Категория ценности стала предметом философского осмысления в
отечественной науке начиная с 60-х гг. XX столетия, когда возрос интерес
к проблемам человека, морали, гуманизма, к субъективному фактору в
целом.
Категория ценности применима к миру человека и обществу. Вне человека и
без человека понятие ценности существовать не может, так как оно
представляет собой особый человеческий тип значимости предметов и
явлений. Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и
человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе
истории. В обществе любые события так или иначе значимы, любое явление
выполняет ту или иную роль. Однако к ценностям относятся только
положительно значимые события и явления, связанные с социальным
прогрессом.
Ценностные характеристики относятся как к отдельным событиям, явлениям
жизни, культуре и обществу в целом, так и к субъекту, осуществляющему
различные виды творческой деятельности. В процессе творчества создаются
новые ценные предметы, блага, а также раскрывается и развивается
творческий потенциал личности. Следовательно, именно творчество создает
культуру и гуманизирует мир. Гуманизирующая роль творчества определяется
еще и тем, что его продукт никогда не бывает реализацией только одной
ценности. В силу того, что творчество есть открытие или созидание новых,
неизвестных ранее ценностей, оно, создавая даже "одноценностный"
предмет, вместе с тем обогащает и человека, раскрывает в нем новые
способности, приобщает его к миру ценностей и включает в сложную
иерархию этого мира.
Ценность того или иного объекта определяется в процессе его оценки
личностью, которая выступает средством осознания значимости предмета для
удовлетворения ее потребностей. Принципиально важно понять разницу между
понятиями ценности и оценки, которая состоит в том, что ценность
объективна. Она складывается в процессе социально-исторической практики.
Оценка же выражает субъективное отношение к ценности и потому может быть
истинной (если она соответствует ценности) и ложной (если она ценности
не соответствует). В отличие от ценности оценка может быть не только
положительной, но и отрицательной. Именно благодаря оценке происходит
выбор предметов, нужных и полезных человеку и обществу.
Рассмотренный категориальный аппарат общей аксиологии позволяет
обратиться к педагогической аксиологии, суть которой определяется
спецификой педагогической деятельности, ее социальной ролью и личностно
образующими возможностями. Аксиологические характеристики педагогической
деятельности отражают ее гуманистический смысл.
Педагогические, как и любые другие духовные, ценности утверждаются в
жизни не спонтанно. Они зависят от социальных, политических,
экономических отношений в обществе, которые во многом влияют на развитие
педагогики и образовательной практики. Причем эта зависимость не
механическая, так как желаемое и необходимое на уровне общества часто
вступают в противоречие, разрешает которое конкретный человек, педагог в
силу своего мировоззрения, идеалов, выбирая способы воспроизводства и
развития культуры.
Педагогические ценности представляют собой нормы, регламентирующие
педагогическую деятельность и выступающие как познавательно-действующая
система, которая служит опосредующим и связующим звеном между
сложившимся общественным мировоззрением в области образования и
деятельностью педагога. Они, как и другие ценности, имеют
синтагматический характер, т.е. формируются исторически и фиксируются в
педагогической науке как форма общественного сознания в виде
специфических образов и представлений. Овладение педагогическими
ценностями осуществляется в процессе педагогической деятельности, в ходе
которой происходит их субъективация. Именно уровень субъективации
педагогических ценностей служит показателем личностно-профессионального
развития педагога.
С изменением социальных условий жизни, развитием потребностей общества и
личности трансформируются и педагогические ценности. Так, в истории
педагогики прослеживаются изменения, связанные со сменой схоластических
теорий обучения на объяснительно-иллюстративные и позже на
проблемно-развивающие. Усиление демократических тенденций приводило к
развитию нетрадиционных форм и методов обучения. Субъективные же
восприятие и присвоение педагогических ценностей определяются богатством
личности учителя, направленностью его профессиональной деятельности.