содержание      ..     4      5      6      7     ..

История средних веков. Билеты с ответами для экзамена (2020 год) - часть 6

63.   Итальянское Возрождение.

Понятие «Возрождение», генетически связанное с религиозно-этическим понятием «обновление», приобрело в XV—XVI вв. принципиально иной смысл — обновление культуры, подъем литературы, искусства, науки после их долгого упадка в средние века. Джорджо Вазари назвал возрождением расцвет итальянского искусства и архитектуры в XIV — XVI вв., побудивший его оставить потомкам «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» (1550).
Таким образом, уже в оценках самих деятелей этой эпохи Возрождение предстало как этап культурного расцвета, наступивший после тысячелетнего господства «средневекового варварства».

На разных этапах итальянского Возрождения увлечение античностью играло огромную роль, но степень знакомства с античностью и характер ее изучения были различны. На первом этапе Возрождения изучали преимущественно латинских авторов, потому что греческий язык был в Италии мало распространен. С греческими авторами по-настоящему познакомились лишь на втором этапе Возрождения, в XV в. Переломным моментом здесь явился 1453 г., когда Византийская империя была завоевана турками. Завоевание Византии вызвало массовую эмиграцию в Италию византийских ученых, которые начали переселяться туда с конца XIV в., при первых признаках опасности со стороны турок. Они-то и стали первыми настоящими учителями греческого языка в Италии. В дальнейшем знание итальянскими гуманистами греческого языка настолько усилилось, что некоторые из них (например, Полициано) стали писать даже стихи на греческом языке. Знакомство с греческой поэзией необычайно обогатило творчество итальянских поэтов XV в. Античность, сначала латинская, а затем греческая, стала непререкаемым авторитетом для людей Ренессанса. Итальянские гуманисты, а вслед за ними и гуманисты других стран нашли в классической древности самостоятельную, независимую от религии философию и науку, охватывающую все области человеческого знания; они нашли замечательную светскую поэзию и искусство, достигшие беспримерной художественной высоты и совершенства; нашли общественные учреждения, построенные на демократических принципах. Античные писатели отвечали на многие вопросы, на которые не давали ответа средневековые авторитеты. Кроме того, изучение древних писателей вызвало к жизни постановку ряда новых вопросов культурного порядка. Оно всколыхнуло весьма широкие общественные круги. Увлечение античностью принимало различные формы и расслаивало гуманистов на две большие группы. Часть гуманистов увлекалась древностью до того, что превратила ее из средства культурного самоопределения в самоцель, в некую абсолютную норму. Эти люди, которых можно назвать гуманистами лишь в узком смысле слова, отдавали все свои силы и всю свою жизнь изучению древнего мира. Они настолько погружались в изучение обожаемой ими античности, что совершенно пренебрегали своим родным языком и писали исключительно по-латыни. Такого рода космополиты, несмотря на всю свою образованность, сравнительно мало содействовали национальному культурному развитию. Такими были многие итальянские гуманисты XV в., а также Рейхлин в Германии, ранние французские и английские гуманисты.

Гуманисты подвергли всю средневековую систему воспитания строгой критике. Веря в исконную доброту человеческой природы, гуманисты отвергли аскетическое направление в средневековой педагогике. Они повели борьбу со схоластикой в педагогике, решительно отвергли принцип подчинения науки и философии богословию, выдвинули положение о всестороннем развитии человеческой личности во всем разнообразии ее духовных и физических свойств. Леонардо Бруни в своем трактате «О воспитании юношей» высказал мысль о необходимости уравновесить умственное и физическое воспитание. Он же первый заговорил об индивидуальном подходе педагога к учащимся, соответственно их психическим свойствам и способностям. Бруни отводит важное место эстетическому воспитанию, обучению основным видам искусства. Он впервые серьезно задумывается над проблемой женского воспитания. Гуманистам далеко не сразу удалось провести свои педагогические теории в жизнь. Им приходилось преодолевать самое упорное сопротивление педагогов схоластического толка. Первая гуманистическая школа была основана Витторино да Фельтре в Мантуе в 1425 г. Она была названа «Домом радости», потому что Витторино стремился придать ученью характер удовольствия, а не принудительной зубрежки. Вслед за реформой школы гуманисты занялись также реформой высшего, научного образования. Италия уже в ранний период средневековья опередила в этом отношении все страны Европы. Первые высшие школы средневековой Европы возникли в итальянских городах. Особенно славились в Италии юридические школы, древнейшая из которых возникла в Болонье уже в IX в.; она явилась базой знаменитого Болонского университета, старейшего в Европе (основан в XII в.). Болонские юристы произвели настоящий переворот в изучении римского права, которое они рассматривали как единое право всего латинского Запада, а в последнем видели прямого продолжателя древнего Рима. Эта концепция, называемая «юридическим Ренессансом», сыграла известную роль в подготовке идей Ренессанса в целом. Вслед за Болонским университетом в Италии возникло в XIII в. девять университетов, в XIV в. — шесть, в XV в.— три, а в XVI в.— еще четыре. Эти цифры наглядно показывают рост культуры и научной мысли, огромную тягу к образованию в передовой Италии.По своей структуре и по содержанию своей работы итальянские университеты отличались от университетов северных стран, руководимых церковью и выдвигавших на первое место богословское образование. Они были организованы по образцу цехов и ревностно оберегали свою автономию от посягательств со стороны церкви и светских властей. На первом месте в них стояло изучение не богословия, а права и медицины, т. е. практических, опытных дисциплин. Увлечение античностью приводит к внимательному изучению научных достижений античного мира. У античных ученых начинают учиться их умению наблюдать природу. Так возрождение античности дает толчок развитию опытных наук, эмансипирующихся от богословия, а также возникновению новой, светской философии, опирающейся на достижения античной философии.

Гуманистические представления о всемогуществе человеческой личности воплотились в титанизме, демонстрировавшем беспредельность возможностей человека. Когда говорят о титанах эпохи Возрождения, часто имеют в виду вполне определенные имена, прежде всего Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело.

64.   Северное Возрождение.

Северные города Европы (по отношению к Италии) не имели такой самостоятельности как итальянские, они были более зависимы от власти сеньора, короля или императора. В искусстве больше сказывалось средневековое мировоззрение. В нем больше религиозного чувства, символики, оно более условно по форме, архаично, более связано с готикой, менее знакомо с античностью. Северный Ренессанс запаздывает по отношению к итальянскому на целое столетие.

К так называемому Северному Возрождению относятся:
вождь гуманистов Эразм Роттердамский,
основоположник протестантизма Мартин Лютер,
художники Ян ван Эйк, Мемлинг, Босх, Брейгель Старший, Дюрер, Кранах Старший, Альтдорфер, Хольбейн Младший и др.

В деятельности гуманистов Северного Возрождения (Нидерланды, Германия) принципиальную роль сыграли новый перевод Библии на латинский язык, осуществленный Эразмом Роттердамским, который заложил основы критического анализа священных текстов, а также осуществленный М. Лютером перевод Библии на немецкий язык, положивший начало формированию немецкого литературного языка.

Величайшее достижение Северного Возрождения — изобретение Гутенбергом книгопечатания, что привело к бурному развитию науки, литературы, образования, литературных языков, вся западная культура предстала как «галактика Гутенберга» (термин М. Маклюэна).

Во Франции гуманисты и писатели Рабле, П. Ронсар и другие представители «Плеяды», Монтень, художник Клуэ, скульптор Гужон и другие создали свой национальный вариант Возрождения. В романе Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» нашла самое яркое выражение «народная смеховая культура» (термин М. М. Бахтина), существовавшая в Средние века почти исключительно в устной форме. Влияние итальянского Возрождения сказалось в архитектуре королевских замков в Фонтенбло, Блуа и др.

В Англии исключительное значение имеет деятельность так называемых университетских умов (Т. Мор, в своем романе «Утопия» воплотивший одну из первых коммунистических теорий и заложивший основы жанра утопии, и др.), создание ренессансной драматургии и театра (К. Марло и др.), подготовившей одно из величайших завоеваний Возрождения — творчество Шекспира. Возникают английские варианты сонета, трагедии, комедии, рождается жанр исторической хроники. Шекспир, работавший во всех этих жанрах, создал целую галерею «вечных образов» мировой художественной культуры (Ромео и Джульетта, Гамлет, Офелия, Отелло, Яго, Дездемона, Король Лир, Макбет, леди Макбет и др.).

В Испании вершинами Возрождения стали роман М. Сервантеса «Дон Кихот», живопись Эль Греко. Сервантес заложил основы новоевропейского романа, создал «вечные образы» Дон Кихота, Санчо Пансы, Дульсинеи Тобосской.

65.   Развитие производительных сил в промышленности и сельском хозяйстве в странах Европы в позднее Средневековье.

РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ
События, связанные с зарождением и развитием капитализма в Европе, имели всемирно-историческое значение. Возникновение капиталистического уклада было обусловлено развитием производительных сил.
Производство постоянно находится в состоянии изменения, при этом изменяются в первую очередь орудия труда. В этом отношении к началу XVI в. благодаря труду непосредственных производителей-ремесленников и крестьян – были достигнуты значительные успехи. Ранее всего это сказалось в промышленности, которая в средние века имела ремесленный характер.
Использование водяного колеса в качестве двигателя было известно еще античности. Но в период раннего средневековья было распространено нижнебойное колесо, устанавливавшееся прямо в потоке воды. Лишь начиная с XIII в. стало применяться верхнебойное, или наливное, колесо, приводимое в движение силой падающей на него сверху струи воды. Коэффициент полезного действия такого колеса был значительно выше. Это позволяло устанавливать водяное колесо уже не на самой реке, а на небольших отводных каналах. Применялось оно в самых различных отраслях производства: в мукомольном деле, сукноделии, горнорудном и металлургическом, бумажном производствах – и с XVI в. заняло господствующее положение. Значительно усовершенствовалась техника металлургического производства. Наряду с кричным горном, в котором выплавлялось в тестообразном виде железо (шлаки и другие примеси удалялись из него последующей проковкой), с XIV в. научились создавать, сначала небольшие, доменные печи. К середине XV в. размеры этих печей сильно возросли. В домнах производился расплавленный до жидкого состояния чугун. Часть его шла на отливку разных изделий, другая могла переделываться на разные сорта стали в кричных горнах (кричный передел). Ручные меха заменяются механическими движимыми одними колесами. На основе применения ступенчатого вала были сконструированы дробильные машины для размельчения руды и механические молоты для ковки металла. Широко распространились в XVI в. также волочильные и прокатные механизмы. Объем выплавки чугуна и стали в Европе сильно возрос, что способствовало усовершенствованию инструментов и других орудий во всех отраслях производства. Для холодной обработки металла использовались простейшие виды токарных, сверлильных и шлифовальных станков.
Различные простейшие механизмы – водоотливные насосы, подъемники и т. п.– начали применяться в горнорудной промышленности. Благодаря этому стало возможным добывать полезные ископаемые в подземных шахтах более глубокого залегания, чем раньше, что привело к изменениям в горном деле. Успехи металлургии способствовали быстрому развитию огнестрельного оружия. Но все они имели еще внутри гладкие, а не нарезные-стволы. Поэтому прицельности были относительно невелики. Изменились и доспехи воинов. Они стали делаться из тонких пластинок которые способствовали рикошетированию пуль и осколков бомб. Изменились тактика и стратегия. Крепости стали строиться гораздо более прочными, по расчетам, что обеспечивало ведение фланкирующего и кинжального огня по штурмующим вражеским войскам. В целом в военном деле совершался подлинный переворот.
Ткацкие станки повсеместно уступили место бол ее совершенным и более производительным горизонтальным станкам. Употребление мельницы заменяло 24 работника; применение широкого ткацкого станка с двумя рабочими повысило производительность труда в 3-4 раза, а самопрялки – в 3-5 раз. Был усовершенствован технологический процесс окраски тканей, внедрены новые красители.
Известные с XII в. механические часы конструктивно совершенствовались, и в конце XV в. были созданы портативные карманные часы с пружиной – первый известный тогда автоматический механизм. С изобретением книгопечатания появилось полиграфическое производство. Большие успехи были достигнуты в морском судостроении и технике мореплавания, что создало условия для великих географических открытий XV-XVII вв. Последствия этих открытий сыграли выдающуюся роль в экономической и социальной жизни Европы.
С развитием орудий труда, техники и технологии производства совершенствовались навыки и квалификация самих производителей. Значительно усилилось общественное разделение труда. Появилось множество новых "ремесел"и профессий, углубилась специализация ремесленников и инструментов.
Если в ранний период развития сукноделия один сукнодел выполнял большинство операций, связанных с выработкой сукна, то в XIV в., например, во Флоренции изготовляли и отделывали сукна несколько ремесленников узкой специализации (чесальщики, мойщики, прядильщики, ткачи, валяльщики, ворсовщики, красильщики, складывальщики и др.). Такое же положение существовало и в других отраслях текстильного производства. Сильно возросла специализация среди ремесленников, занимавшихся обработкой металлов. Рост общественного разделения труда означал большое увеличение его производительности, а следовательно, и общего объема производства различных изделий.

РАЗВИТИЕ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ В СЕЛЬСКОМ ХОЗЯЙСТВЕ
Развитие производительных сил, орудий производства в сельском хозяйстве шло медленнее, чем в ремесле. Сам характер сельскохозяйственных работ при существовавшем тогда уровне техники не создавал таких возможностей для роста разделения труда и его производительности, как в промышленности. Сильно тормозила развитие производительных сил в деревне, феодальная эксплуатация крестьянства. Однако известный прогресс имелся и здесь.
Выражался он прежде всего во все более расширявшемся объеме производства сельскохозяиственных продуктов, росте урожайности и расширении посевных площадей. К началу XVI в. большая часть запустевших земель была вновь распахана или использовалась под луга и пастбища. Для увеличения культурных площадей стали прибегать во все возраставших масштабах к осушению Озер, заливаемых морем низин, что требовало уже инженерных расчетов.
Совершенствовались методы обработки почвы. Наряду с господствовавшей трехпольной системой севооборота местами появилось многополье и травосеяние. Все чаще применялись удобрения почвы, для чего кроме навоза употребляли торф, дерн, всякого рода отбросы, вывозившиеся из городов.
Интенсификация сельского хозяйства была вызвана тем, что рост городов и городского населения повлек за собой повышение спроса на хлеб и продовольствие. Развитие ремесленного производства повысило также спрос на сельскохозяйственное сырье – шерсть, кожу, коноплю, лен и другие технические культуры. Значительное развитие к началу XVI в. получили животноводство, садоводство, огородничество, виноградарство и связанное с ним виноделие. Улучшилась сортность плодовых деревьев и злаков, породность и продуктивность скота. В отдельных областях стали практиковать стойловый откорм скота (Фландрия, местами в Германии и Англии).
Возрастала специализация отдельных районов и областей, производивших определенные сельскохозяйственные продукты. Возникли районы торгового земледелия. Так, Голландия специализировалась на разведении молочного скота (и в большом количестве экспортировала сыр и масло), Рейнская область в Германии – на виноградарстве и производстве определенного сорта вин, Валенсия и Гранада в Испании – на производстве шелка-сырца, Кастилия – на разведении тонкорунных овец-мериносов и сбыте шерсти и т. д.
Земледельческие орудия мало изменились. Создавались в основном не новые образцы, а лишь улучшались и усовершенствовались прежние, традиционные орудия и инструменты: косы, серпы, бороны, плуги, которые становились более легкими, удобными в обращении, изготовлялись из более качественных сортов стали. С середины XV в. сначала во Фландрии, а позднее в Англии стал распространяться одноручный легкий плуг, влекомый одной-двумя лошадьми, управляемыми одним человеком (вместо 4-6 лошадей, 2-3 человек, требовавшихся для обычного тяжелого плуга). В целом накопившиеся количественные изменения в агрикультуре и сельскохозяйственной технике создавали материальные предпосылки для зарождения капитализма и в деревне. Но подлинному перевороту в агрикультуре и орудиях труда препятствовали феодальные порядки, сковывавшие развитие производительных сил. Создание и укрепление новых, буржуазных производственных отношений должно было стать исходным пунктом последующего революционизирования орудий труда и агрикультуры.

(тут из конспекта)

Позднее Средневековье это время значительного прогресса производительных сил — совокупность средств производства и работников в производстве.

Появляются метрические книги впервые в католических странах церковных приходов. Там фиксировались рождение, брак и смерть. Через некоторое время туда добавляется причина смерти. Семьи были многодетные, при том что сохранялась высокая детская смертность, особенно в городах.  В начале 17в в Лондоне из 100 детей до 16 лет доживали 40. Люди в те года доживали где то до 50 лет, но были и исключения. Появлялось огнестрельное оружие.

Тридцатилетняя война 1618-1648г. В германии она унесла от 40до 50% населения. Огромный урон наносили эпидемии. Была вторая пандемия в истории с сер. 14в. И почти до 19в. Первая была в 6в. По подсчетам она унесла от 30 до 50% Европы в 14в.

В сельскохозяйственных областях каждый 3-4г были голодными. Идет процесс пауперизации — обнищание. В свою очередь она вызывает так называемые кровавые законодательства за бродяжничество. Массы жертв за религиозные преследования.

Но медленный рост населения шел. Этому повлияло: низкие цены на продукты, привозили картошку и кукурузу из Америки. Появляется пособие многодетным семьям. Отмена целибата в протестантских церквях. Большой перевес женского населения над мужским. Усиливается миграция. В 1609г Испанский король Филипп 3 издал эдикт о том, чтобы мариски (бывшие мусульмане) должны по-настоящему перейти в христианстве, либо покинуть страну. Историки оценивают, что уехало около 300 тыс. Увеличивается процесс городского населения. В целом в 17в население всей Европы было 100 млн человек. До сер 18в прирост был 0,17%, а в новое время около 1%.

Для феодализма характерна примитивность орудий труда.

Развивается металлургия. Производство металлов было менее склонно к цеховой организации, что способствовало их развитию. Из чугуна делали сталь, для этого создавали доменные печи. Появляется зейгерование(?)  - разделение сплавов на составные части. Это нужно было для получения чистого золота и серебра. Появляются крупные молоты до 1,5 тонн. Появляются различные станки: токарные, сверлильные. Идет совершенствование в ткачестве, появляются горизонтальные ткацкие станки, которые дают вырабатывать более длинные ткани. Они давали появление новых видов тканей с разной структурой. Все больше используются мельницы как двигатель. Появляются новые красители тканей, техника отбеливания, различные технологии окончательной отделки. Развивается судостроение, появляются часы с пружинами, очки. В сельском хозяйстве расширяются посевные площади за счет осушения болот, корчевания. Улучшаются методы удобрений и начинается их активное использование. На рубеже 16-17в появляется многополье. В некоторых областях еще в 15в возникла уникальная система обработки почвы — фландренский дриз - поля формировались по типу постели(постельная запашка) когда участок делился на множество полос, которые были отделены друг от друга канавками для отвода и накапливания воды. Так же шло обильное удобрение почвы и примерно в 5-8 лет земля глубоко раскапывалась. Благодаря таким изобретениям могли собирать урожаи до 18,5 центнеров с гектара.

Появляется стойловое содержание скота. Выводятся улучшенные породы скота. Формируется районная специализация. Нидерланды специализировались на развитии молочного скота, Испания тонкоронное овцеводство. Это влияло на рост товарно-денежных отношений. Растет связь между деревней и городом. Все это подготовило переход от мелкого производства простых ремесленников к происхождению капиталистического производства. Это все предпосылки к переходу капитализма.

40. Генезис капиталистических форм организации производства в промышленности и сельском хозяйстве в странах Европы в позднее Средневековье.

Считается что процесс перехода к капитализму начался с конца 15в, и началось это с этого, что на одном полюсе общества начинается пауперизация (обнищание) т. е. Часть людей превращается в потенциальных наемных рабочих. Происходит процесс формирования первоначального накопления капитала. с конца 15в пошел процесс обезземеливания крестьян, где принимает форму огораживания — феодалы отбирают земля у крестьян, чтобы на этих участках выпасать овец. В Англии развивается суконная продукция. Это приносило огромные богатства. Крестьяне, которых сгоняли с земли превращались в бродяг, но параллельно королевская власть в разное время начинает издавать «кровавые законы» за бродяжничество. Во Франции в чистом виде не было такого явления как огораживание. Но обеднению крестьян способствовала налоговая политика. В Нидерландах было растовщичество. Не все крестьяне разорялись и уходили с земли. Некоторые становились наемными работниками на сельском хозяйстве. Формируется рынок труда. Сходные процессы идут в городах в цехах. Подмастерья становятся наемными рабочими тк мастерами они стать почти не могли. Еще один источник пополнения безработных: роспуск дружин. Другой источник формирования первоначального капитала: ограбления завоеванных территорий и колоний. Оттуда можно привозить сырье, увозить товары, торговля. Появляются люди, которые быстро богатеют за счет продаж с колониями.

Еще один источник преобладающий во Франции — система государственных долгов. Ростовщики, компании и т. д. Давали государству долг под большие проценты. Очень важную роль играет система протекционизма — государство устанавливало высокие пошлины на ввозимые товары, чтобы защищать собственного производителя. В 30-е г. 16в начинается «Революция цен», связанная с тем, что из Америки привозили много ценных металлов, из-за чего они становились дешевле, и цены становились больше на другие предметы. Пострадали владельцы мелких мастерских, некоторые феодалы, не связанные с рынком. Разоряются те, кто не приспособлен к рынку. Обогащаются те, кто уже перешел на рыночные отношения. Первая ступень капитализма — простая кооперация. В ее рамках капиталист эксплуатирует некоторое число одновременно занятых наемных рабочих, выполняющих однородную работу. Самое главное — наемный рабочий, свидетельствует о капитализме. Речь идет сугубо о ручном труде и пока еще нет разделения труда. Отличается от прежних форм тем, что организует эту работу капиталист — собственник капитала. Произведенный продукт принадлежит капиталисту и именно ему принадлежат средства производства. Речь идет о массовой производственной силе. Производительность труда повышается. Уменьшается время производства. В дальнейшем это приведет к развитию дальнейшей формы капитализма — мануфактуры. Было 2 пути образования мануфактур: 1. Объединение капиталистом в одной мастерской ремесленников разнородных специальностей, через руки которых продукт должен пройти вплоть до окончательного изготовления т. е. Изготовление различных продуктов. 2. Когда капиталист объединяет в одной и той же мастерской ремесленников одной специальности и каждый выполняет одну и ту же операцию. Плюсы мануфактуры: такая унификация приводит к качественной стандартизации, ускоряется процесс производства. Были мануфактуры разного типа, судя по концентрации рабочих: рассеянные, централизованные и смешанные. Рассеянные — капиталист покупает сырье и раздает отдельно мастерам, работающим фактически на дому.

Централизованные — работники находятся в рамках одного помещения. Рассеянные достаточно долго сохранялись в текстильной промышленности. Централизованная в более трудоемких областях — металлургия.  Смешанные — не очень распространенных отраслях — часы.Теперь производитель (тот кто делает) фактически отрезан от рынка, он и не покупает сырье и не продает продукцию. Это просто наемный рабочий, который получает заработную плату. Появляются новые слои общества — рабочие. Мануфактура ведет к специализации рабочих (сосредоточенность на конкретном виде труда). Это ведет к разделению труда между рабочими. С одной стороны это повышает производительность труда, а с другой стороны приковывает человека к одной и той же операции. Мануфактура никогда не заменяла ремесленное производство. В основном капиталистами становились купцы, ремесленники, в разных странах это могли быть мелкие феодалы, даже разбогатевшие крестьяне, встречались боржуа из числа духовенства(меньше всего).Сельское хозяйство: Важнейший элемент разложения феодализма — введение денежной ренты. Появляются крестьяне-собственники и крестьяне-арендаторы. Все больше и больше земля становится объектом купли-продажи, существенным становится цена земли на рынке. Появляется возможность купить землю тем людям, которые изначально не имели земли. Они ее покупают для сдачи в аренду. С одной стороны становятся богатые крестьяне со средствами, а с другой идет обнищание. Процесс становления капитализма в деревне шел неравномерно. Зависело это от расстояний до рынка сбыта, от путей сообщения. Арендная плата была значительно выше чем феодальная рента. В начале позднего средневековья характерна такая форма владения как издольщина — когда обедневший крестьянин приходил к другому полуобедневшему и работал на его земле. Велось поликультурное хозяйство (несколько видов зерна). Издольщик нес еще и некоторые повинности в сторону владельца земли. Не везде издольщина переходила в капитализм. Англия и Нидерланды — лидеры становления капитализма. Франция чуть отстает. Еще один путь — перерождение некоторых феодалов в капиталистов. В 16в пока еще только зарождается, в 17в переходит все дальше.

41. Германия в начале XVI в.: особенности государственного и социально-экономического развития.

Главой Германии был избираемый король, который мог короноваться как император. Обращение за этим к римскому папе стало необязательным. Страна оставалась политически раздробленной, состояла из множества больших и малых феодальных владений, светских и церковных. насчитывалось, помимо 7 князей-курфюрстов, имевших право избирать императора, около 70 князей - архиепископов, епископов и светских лиц, около 70 аббатов крупнейших монастырей, более 120 графов и близких к ним по статусу "господ", около 65 имперских и вольных городов ("имперские" подчинялись непосредственно императору как своему сеньеру, "вольные" обладали автономией, отвоеванной у своих бывших сеньеров - епископов) Высшую курию на рейхстаге составляли курфюрсты, вторую - вся светская и церковная знать (без выделения духовенства в особую курию), третью - города. Спецификой Германии была двойственность политического положения князей: по отношению к императору они выступали как чины, сословная группа, по отношению к сословно-представительным органам в своих собственных владениях - как монархи. И рейхстаг, и ландтаги (земский парламент) зачастую обсуждали сходные вопросы - о сохранении мира, финансовых сборах, законодательстве, только объем компетенции был у них разный - у одних имперский, у других земский. Решения принимались и на рейхстагах, и на ландтагах каждой курией отдельно, затем сопоставлялись. Роль городов в ландтагах обычно была высока, на рейхстагах она зависела от решавшегося вопроса: когда речь шла о нужде в деньгах, города всем были желанны, в иных же случаях их право на голосование могли поставить под сомнение. Постановления рейхстага носили рекомендательный характер, поэтому князья и имперские города принимали их к исполнению только тогда, когда они соответствовали их интересам. Реальная власть на местах была сосредоточена в руках территориальных князей и ландтагов. Политическое влияние ландтагов опиралось на финансовые и военные ресурсы сословий. Политическая действительность вела к тому, что императорская власть не могла выполнять функции национального германского правительства и решать те задачи, которые остро стояли перед Германией: ликвидация зависимости от Рима, поддержка централизаторских тенденций, реформирование церкви. Княжеская власть в Германии шла по пути укрепления своего суверенитета, что создавало препятствия для экономического взаимодействия между регионами. Все это противоречило интересам значительной части германского общества. Спрос на ремесленную и аграрную продукцию стимулировал развитие производства и торговли. Важнейшим фактором развития раннекапиталистических отношений был демографический рост. Мощным инструментом влияния князей на экономическую жизнь были разнообразные «монополии» на те или иные виды хозяйственной деятельности и «регальные (исключительные) права» на эксплуатацию горных недр, лесов, установление и взимание торговых, пограничных пошлин, чеканку монеты. Из-за политической раздробленности и слабости имперских структур в Германии отсутствовала единая система финансов, налогов, денежного обращения. Для большинства предпринимателей реализация продукции затруднялась внутренними таможнями, многочисленными феодальными и княжескими пошлинами и поборами. Торговле также препятствовали разбой рыцарства, нападения грабителей, пиратство, соперничество городов и территориальных властей. Одним из важнейших факторов экономического подъема Германии в начале XVI в. было ее расположение на важнейших путях европейской торговли. Самой высокой степени капитализация достигла в горном деле. Германские земли обладали богатыми рудными месторождениями свинца, ртути, цинка. В горнорудном производстве получили распространения новые формы управления — «товарищества» разбогатевших рудокопов или плавильщиков, которые брали в лен горные участки и плавильные печи, проводили необходимую техническую реконструкцию, нанимали рабочих, обеспечивали сбыт. Почти 90 % населения было связано с аграрным трудом. В XVI в. аграрная экономика отдельных регионов Германии развивалась во многом под воздействием высоких и постоянно растущих цен на зерно, технические культуры, шерсть, мясо.

42. Мартин Лютер и начало Реформации в Германии.

Реформация— религиозное и социально-политическое движение в Европе XVI в., выдвигавшее требования реформы католической церкви и преобразования порядков, санкционированных ее учением. Лютера с юношеских лет отличала глубокая религиозность; в 1505 г., получив степень магистра «свободных искусств», он вопреки воле отца, желавшего видеть своего сына юристом, становится монахом августинского монастыря в Эрфурте. строго выполнял монашеские предписания (посты и молитвы). Однако уже тогда у него зародились сомнения в правильности этого пути. Став в 1507 г. священником, Лютер продолжил университетское. Поездка в 1511 г. в Рим и впечатления от личного знакомства с развращенными нравами высшего католического клира усилили в Лютере стремление к поиску тех основ христианской догматики, которые должны были отвечать внутренней религиозности, а не обрядовой, внешней стороне культа. С 1512 г., после получения степени доктора богословия, Лютер начал читать лекции в университете г. Виттенберга. Здесь он обратился к углубленному изучению Библии. В 1512-1517 гг. постепенно начинает оформляться его теологическая концепция. 1517 г. Лютер прибил к дверям университетской церкви в Виттенберге «95 тезисов» («Диспут о прояснении действенности индульгенций»). Он не думал о противостоянии с церковью, а стремился к очищению ее от пороков. поставил под сомнение особое право пап на отпущение грехов, призывая верующих к внутреннему раскаянию. «Тезисы» за короткий срок обрели феноменальную популярность. Против Лютера было составлено обвинение в ереси. Лютер заявил, что не отречется от своего вероучения. Лютер разработал программу борьбы с папством и реформирования церкви. Он призвал немцев прекратить выплаты Риму, сократить число папских представителей в Германии, ограничить вмешательство папы в управление империи. потребовал закрытия монастырей нищенствующих орденов и роспуска всех духовных братств, отмены церковных иммунитетов, отлучений, многочисленных праздников, целибата(обет безбрачия) духовных лиц. Основное положение- достигает спасения души не через церковь и ее обряды, а с помощью личной веры, даруемой человеку непосредственно Богом. Священник в новой церкви Лютера должен был наставлять людей в религиозной жизни, в смирении перед Богом, но не мог давать отпущение грехов (это дело Бога). Лютером отрицалась та сторона католического культа, которая не находила подтверждения в Священном Писании, поэтому другое название лютеранской церкви — евангелическая церковь. Среди церковной атрибутики, отвергнутой Лютером, оказались поклонение святым, почитание икон, коленопреклонение, алтарь, иконы, скульптуры, учение о чистилище. Из семи таинств было сохранено в конечном итоге только два: крещение и причастие. Вокруг Лютера объединились различные элементы германского общества, выступившие под флагом новой концепции христианского учения против папской власти, католической церкви и их защитников: рыцарство, бюргерство, часть светских князей, рассчитывавших на обогащение путем конфискации церковных имуществ и стремившихся использовать новое вероисповедание для завоевания большей независимости от империи, городские низы.

 Первый этап: С началом реформационного движения связано выступление Лютера 31 октября 1517 г. с 95 тезисами против индульгенций. В 1518 г. папа вызвал Лютера на допрос в Рим. Но он, полагаясь на поддержку своего покровителя — саксонского курфюрста, отказался явиться. Попытка папского легата Каэтана, специально прибывшего в Германию, убедить Лютера в его заблуждениях ни к чему не привела. Закончился провалом и затеянный папистами диспут Лютера с богословом Экком. Лютер заявил, что он во многом согласен с осужденными церковью Виклефом и Гусом и не признает никакой силы за папским отлучением. Это привело к окончательному разрыву с католической церковью. Теперь Лютер обрушился на папскую курию, призывая вести с ней войну не только словом, но и оружием и разгромить «этих главарей разврата... кардиналов, пап и всю свору римского Содома». В сентябре 1520 г. была опубликована папская булла об отлучении Лютера от церкви. Но в Германии она не нашла никакой поддержки. В ряде городов в знак протеста сжигали копии папской буллы. Во дворе Виттенбергского университета в присутствии массы студентов ее предал огню сам Лютер.

43. Второй этап Реформации в Германии. Раскол реформационного движения.

1521 –

Популярность Лютера достигла апогея.  Немногочисленными противниками Реформации оставались высшая церковная иерархия, часть светских князей и императорская власть. Избранный в 1519 г. на императорский престол Карл V Габсбург занял откровенно враждебную позицию в отношении Реформации и ее главы Лютера. Всемирная монархия Габсбургов зиждилась на католическом единстве. Если папа и мешал стремлению императора к мировому господству, то Карл V надеялся подчинить его своему верховенству. Уступая воле немецких князей, и в частности требованию саксонского курфюрста. Карл V согласился выслушать Лютера на рейхстаге, раньше чем подвергнуть его опале. Лютер получил охранную грамоту и направился на Вормский рейхстаг (1521 г.). Чувствуя поддержку князей, он твердо стоял на своем и на вопрос отказывается ли он от своих заблуждений, ответил: «Я не желаю от чего-либо отказаться, если только меня не убедят в заблуждении на основании писания. Да поможет мне бог. Аминь». В мае 1521 г. был издан императорский эдикт, объявлявший Лютера вне закона, как еретика и ослушника власти. Но в это время он находился в надежном укрытии, в замке Вартбург, принадлежавшем его покровителю саксонскому курфюрсту. В Вартбурге Лютер занялся переводом на немецкий язык Библии. Этим он не только содействовал успеху Реформации, но и заложил основы немецкого литературного языка. В это время в лагере Реформации резко стали проявляться разногласия между отдельными группировками. Лютер все более связывал свою судьбу с интересами князей, на службу которым была впоследствии поставлена его реформация. В отсутствие Лютера в Саксонии развернулось радикальное реформационное движение, которое возглавил профессор Виттенбергского университета Карлштадт. Из церквей выбрасывали алтари, иконы и священный елей. Месса -была объявлена идолопоклонством и запрещена. Карлштадт и его сторонники, выражая интересы радикальных элементов бюргерства, понимали Реформацию как широкое социальное преобразование, не ограниченное рамками церковной реформы.

44. Томас Мюнцер и Великая крестьянская война.

В начале 1520-х гг. складывается собственное понимание Реформации и у Томаса Мюнцера, который первоначально был сторонником Лютера. В 1520 г. Мюнцер получил должность священника в Цвиккау и здесь под влиянием анабаптистов у Мюнцера формируется оригинальная концепция Реформации на основе «народной религиозности». По мнению Мюнцера, настоящее Священное Писание пишется не чернилами на пергаменте, а перстом Божьим в сердце каждого человека посредством «откровения». Мюнцер не разделял мир на божественный и человеческий, а воспринимал его в целостности, веря, что «Бог внутри каждого». Мюнцер указывал, что вера — это не пассивное состояние. Человек, страждущий спасения, должен доказывать Богу свою веру, борясь со злом, в том числе и социальным. Мюнцер призывал своих сторонников к активной деятельности, которую он понимал как помощь Богу в установлении на земле нового божественного порядка и создании идеального общества с полным равенством людей. Основное же препятствие на пути построения такого общества Мюнцер видел в социальном неравенстве, угнетении народа знатью. Поэтому борьбу крестьян с господами за землю и личную свободу Мюнцер представлял неизбежным звеном на пути человечества к построению «царства Божьего на земле. В целом идеал будущего совершенного общественного строя, в котором не будет частных интересов, а власть отдана простому народу, представлялся Мюнцеру весьма туманным, лишенным конкретных очертаний.

Все сказанное дает основание видеть в Мюнцере представителя радикально-мистического течения в германской Реформации. Сторонники этого учения выражали настроения прежде всего городских низов и беднейшего крестьянства. Нижние пласты Реформации в Германии были связаны с ее народными трактовками, они, как правило, сочетали мистицизм (ожидание Страшного суда, установления «Тысячелетнего царства Христова») со стремлением к материальной свободе и уравнительным действиям. Крестьянская война (1524-1526 гг.) Одна из ее причин —ухудшение экономического, социального и правового статуса крестьян. феодалы постоянно повышали ренту и вводили новые повинности, захватывали общинные угодья. Крестьянской войне предшествовали многочисленные выступления крестьян и горожан в конце XV — начале XVI. Началу Крестьянской войны в Средней Германии способствовала деятельность проповедников радикальных реформационных идей Томаса Мюнцера. Особенностью Крестьянской войны в Германии было широкое участие в ней горожан. Основные очаги Крестьянской войны находились в Швабии, Франконии, Эльзасе, Средней и Юго-Восточной Германии. Первые выступления крестьян начались летом 1524 года в Южном Шварцвальде. К марту 1525 года восстание распространилось на Верхнюю Швабию, где сформировалось 6 крупных вооруженных крестьянских отрядов. программа «12 статей»: подчёркивались мирные намерения крестьян, их стремление к смягчению феодального гнёта (упразднение личной зависимости, уменьшение повинностей, восстановление свободного пользования общинными угодьями и автономии сельских общин, право выбора общиной священника и др.). Три основных местных движения:в юго-западной части Германии, откуда и пошла та самая программа «двенадцати статей», предводителем восстания стал Мюллер из Бульгенбаха; второй район, где самой знаменитой стала гейльброннская программа, захватывал собой Франконию от городов Ротенбурга и Бенсгейма до местечек Вюрцбурга и Таубера: тут положением дел руководили Метцлер и рыцарь Берлихинген; дальше к северной части, до Тюрингии и Саксонии, в восстании крестьян огромную роль играли анабаптистские порывы, а основным зачинщиком был Мюнцер.

три основные программы Крестьянской войны: Статейное письмо — революционная концепция перехода власти к обыкновенному народу. Двенадцать статей — мирные воззрения и планы крестьян, смягчение гнета феодалов. Гейльбронская программа — та программа, которая выгодна рыцарству.

Ход войны: В летний период 1524 года восстания стартовали для начала на верхнем Рейне; после они в 1525 году стали охватывать уже всю территорию Германии, за исключением ее северной зоны. способ действий крестьян становился все более настойчивым и решительным по причине встреченного ими сильного сопротивления и усиления анабаптистских движений. В конце концов, стартовал истинный террор, который имел своей целью заставить всех дворян исполнять главные требования восставших людей, а остававшиеся еще в покое села и деревни — примыкать к такому движению. Грабеж и насилие отталкивали от крестьян множество из тех, кто вначале сочувствовал движению.

Полная разрозненность крестьян, которые восстали, очень слабое вооружение, неприученность к дисциплине и настоящей организации, а еще отсутствие опытных и мудрых вождей — все это сильно мешало дороге к победе, особенно после того, как евангелические и католические правители объединились для того, чтобы подавить подобный мятеж. Усмирение крестьянского народа повсюду проводилось с невероятной жестокостью. Поражение Крестьянской войны подорвало политическое значение сельских общин. В то же время в отдельных районах Германии власти, стремясь не допустить новых крестьянских выступлений, согласились на реализацию некоторых пунктов программы «12 статей». Большинство умеренно настроенных лидеров Реформации (включая Мартина Лютера и Филиппа Меланхтона) отнеслись к Крестьянской войне резко отрицательно. В памфлете «Против разбойничьих и грабительских шаек крестьян» Лютер призвал власти беспощадно подавить мятеж. Тем самым в ходе Крестьянской войны укрепились связи лютеранской Реформации с князьями и городскими властями.

45. Княжеская реформация в Германии. Завершение Реформации и ее последствия.

В Германской империи существовали две категории князей: князья светские и князья церковные. Между ними существовали серьёзные противоречия. Реформация открывала перед светскими князьями возможности для расширения своих владений за счёт владений церковных князей. Стремительному распространению Реформации по всей империи способствовала также борьба за власть между императором и князьями. Реформация позволяла светским князьям укрепить своё положение в Империи за счёт ослабления власти монарха. Главным содержанием «княжеской» Реформации стал захват монастырских земель и секуляризация церковных владений, то есть обращение церковной собственности (преимущественно земли) в светскую. Карл V не сразу вмешался в конфликт между князьями и церковью. Всё это время его отвлекали войны в Италии. В 1529 г., после подписания мира в Каморе, Карл V получил, наконец, возможность заняться германскими делами. Первым делом император запретил захваты монастырского и церковного имущества и восстановил императорский эдикт 1521 г. о запрете лютеранства. Эти решения вызвали знаменитый протест пяти князей и 14 имперских городов — сторонников Реформации. Отсюда происходят понятия протестантизм и протестант, которые стали общими названиями для всего реформационного движения и его последователей. Попытка Карла V восстановить церковное единство Германии не удалась. Обстоятельства, связанные с внешней политикой, вынудили императора надолго отложить борьбу против протестантов. Только заключённый в 1544 г. мир с Францией развязал Карлу V руки для борьбы с протестантами. Первая религиозная война в Германии (1546-1547 гг.) завершилась решительной победой императора. Однако в ходе второй войны 1552 г. протестанты выступили в союзе с королём Франции и быстро добились победы. Между тем Германия находилась в состоянии почти полного хаоса. В 1555 г. в Аугсбурге был созван рейхстаг, которому суждено было подвести черту под религиозными войнами в Германии. Заключённый в Аугсбурге религиозный мир был основан на принципе: «Чья страна, того и вера» (то есть в каждом княжестве правитель имел право установить вероисповедание, которое выбрал сам). В Империи отныне признавались два христианских вероисповедания, одинаково равных перед законом, — католическое и лютеранское. Видя крушение своих идеалов, Карл V отрёкся от всех титулов, чтобы закончить свою жизнь в одном из испанских монастырей. В результате Реформации произошло полное преобразование Германии. Отныне Империя была расколота на две неравные части. Протестантизм победил преимущественно на севере. Юг Империи, включая наследственные владения Габсбургов и Баварию, остался по большей части католическим.  Каждый князь сам устанавливал веру своих подданных, что ещё более усилило раздробленность Германии и уничтожило какие-либо возможности для предотвращения её в централизованное государство. В результате Реформации произошло полное преобразование Германии. Отныне Империя была расколота на две неравные части. Протестантизм победил преимущественно на севере. Юг Империи, включая наследственные владения Габсбургов и Баварию, остался по большей части католическим.

Каждый князь сам устанавливал веру своих подданных, что ещё более усилило раздробленность Германии и уничтожило какие-либо возможности для предотвращения её в централизованное государство по образцу других стран Европы.

46. Швейцария в кон. XV-XVI вв. Реформация в Швейцарии. Цвинглианство и кальвинизм.

Республиканский порядок. Ее города и земли юридически продолжали числиться за Священной Римской империей, но после победы в Швабской войне 1499 г., когда они отстояли свою независимость от имперских органов власти, они жили самостоятельной жизнью. В XVI в. в основном завершилось формирование территории Швейцарского союза. Она расширилась за счет добровольных присоединений к конфедерации, завоеваний и скупки земель. В начале века к союзу примкнули три новых кантона(единицы административного деления). Их стало 13: 7 городских и 6 сельских. Число кантонов до конца XVIII в, не менялось. Количество "союзных земель", обладавших ограниченной автономией, возросло до 10. В их круг вошла Женева(1584 г). На юге группа кантонов завоевала местности с итальянским населением и поставила в этих общих владениях своих управителей — фогтов. На западе город Берн захватил территорию до Женевского озера. В результате всех произошедших перемен границы страны приблизились к современным. Большинство населения Швейцарии было немецкоязычным, но в ее состав вошли целые области, где преобладала французская или итальянская речь. Политическое устройство-конфедерацией. Единого договора между всеми членами союза не существовало, он держался за счет целой сети перекрестных договоров между отдельными кантонами и их группами. Швейцария не имела постоянных органов центральной власти, постоянного войска, общей казны, общего суда. Тагзатцунг, верховный орган самоуправления всей конфедерации, был собранием делегатов от кантонов, которые представляли также интересы "союзных земель" и подвластных фогств. Он не обладал твердо установленной компетенцией, постоянным местом сбора, строгой периодичностью созыва — все определялось конкретными общими нуждами и интересами кантонов. Делегаты обсуждали важнейшие дела войны и мира, внешних союзов, отношений между кантонами, денежных взносов или размеров вербовки войск, стремились достичь единогласия, но нередко один или несколько кантонов отказывались выполнять решения, которые их не устраивали. основную массу деревенского населения составляли лично свободные люди. В сельских кантонах деревни решали свои дела и выбирали старост на общинных сходах. Раз в год происходили собрания всего взрослого мужского населения кантона. постановления принимались открытым голосованием. Управление каждого из крупных городов отличалось своими особенностями, но они имели и характерные общие черты. Как правило, ежегодно проходили выборы Большого и Малого советов и городского магистрата — бургомистров, судей, др. должностных лиц. практически повсюду важнейшими делами ведали Малые советы и бургомистры.  в городе и деревне, усиливалась власть олигархии. Важнейшее место в сельском хозяйстве занимали земледелие и пастбищное животноводство. К XVI в. многие сельские общины, добившиеся свободы от своих светских или духовных господ, целиком состояли из крестьян — собственников земли. Феодальные традиции сохранялись в отношениях крестьян с теми монастырями, которым их предки сделали земельные дарения. нередко сохранявшиеся повинности замещались денежными рентами. Крестьяне часто жаловались на платежи, связанные с личной несвободой, и на малую десятину. Усилилось имущественное расслоение крестьян. Состоятельная верхушка общины стремилась сосредоточить в своих руках доходы от альменды — принадлежавших сельской коммуне лесов, лугов, вод. Малоземельные крестьяне должны были, например, за пользование лесом для постройки или ремонта дома делать взносы в пользу общины. Предметами ввоза, от которого Швейцария зависела полностью, были соль и пряности. Главная отрасль городского ремесла в XVI в. было сукноделие. Особенностью цеховой системы в Швейцарии было отсутствие характерного для многих стран дробления цехов по десяткам профессий, поэтому и число цехов было невелико. Через нее проходили важнейшие пути с севера на юг, из Германии и Нидерландов в Италию, и с запада на восток, из Франции в придунайские страны. Предпосылки Реформации: наибольшее недовольство разных слоев общества вызывали монахи. Главными выразителями общественных настроений, связанных с критикой церкви, с надеждами на церковное переустройство и реформу образования, выступали гуманисты. Ульрих Цвингли: швейцарский реформатор родился в 1484 г. в семье сельского старосты. Окончив латинскую школу в Берне, он учился в Венском и Базельском университетах. он стал священником, сопровождал швейцарские войска в итальянских походах. начал проповедовать против наемничества как страшного греха, утверждая, что Швейцария сможет прокормиться и без иностранных пенсий. Как и Лютер, Цвингли опирался на Священное Писание и отвергал "Священное предание", критиковал схоластическое богословие. Идеалом для него была раннехристианская церковь. отвергал церковную иерархию, монашество, поклонение святым, паломничество, безбрачие духовенства. Цвингли признавал роль "божественной справедливости" также и в светской жизни. Проведение политических и социальных перемен он возлагал на светскую власть. В 1523 г. Цвингли провел два диспута, на которых его идеи получили поддержку, и совет стал проводить в городе реформацию. Из церквей удалили иконы, монастыри были распущены, их имущество перешло к светским властям. Духовенство обязали следовать принципам, разработанным Цвингли. Он выступал против ростовщичества и монополий, малой десятины с крестьян, признавать необходимость отмены личной зависимости, но резко осуждал покушения на собственность. Цвинглианство распространилось в 1523—1529. Учение Жана Кальвина оказало сильнейшее влияние на реформационное движение и в других странах Европы прежде всего во Франции. За пределами Швейцарии кальвинизм прежде всего оказал воздействие на родину реформатора. Последователей Кальвина во Франции называли гугенотами. Они заняли влиятельное положение во французском обществе и во многом стали определять пути его развития. Кальвин родился в Северной Франции в семье юриста, секретаря епископа. Получив образование на юридических факультетах университетов, поселился в Париже, где испытал влияние гуманизма. Центральное место в теологии Кальвина занимают проблемы познания Бога как творца и суверенного правителя мира, а миссии Иисуса Христа — как искупителя. Кальвин утверждал, что Бог еще до сотворения мира по своей Премудрости предначертал все, что должно совершиться, в том числе каждому человеку — его участь: одним — вечное проклятие и скорбь, другим, избранным — спасение. Изменить этот приговор или избежать его человеку невозможно. человек может только понять, что причины Божьего осуждения для него непостижимы. Ему открыто другое — веровать в свою избранность и молиться, смиренно готовясь принять любую волю Божью. Бог благословляет удачу, но ее надо добиваться только честным и законным путем, не забывая о долге и перед Богом, и перед ближними. Отвергалось не только поклонение святым, мощам, реликвиям, иконам. Из кальвинистских храмов удалялись алтари, распятия, свечи, богатые одеяния и украшения, прекратилась органная музыка. Ничто не должно было отвлекать от сосредоточенной молитвы. Кальвин рассматривал государство как установление Бога» подчеркивал обязанность правителей служить обществу. Сотрудничество церковного руководства и государственных органов власти для Кальвина было нормой политической жизни. Церковь при этом должна была оставаться автономной от контроля властей. Организация кальвинистской церкви: Ее основу составляла община верующих, которые сами избирали своих старшин. Идеи Кальвина имели большой успех в основном среди городского населения Европы: они получили распространение в Нидерландах, на юге Франции, в Англии, Шотландии, в ряде германских княжеств.

47. Контрреформация в Европе.

Контрреформация— католическое движение, возникшее после выдвижения идей Лютера, Кальвина, Цвингли и других реформаторов, имевшее своей целью восстановить престиж католической церкви и веры. Главным оплотом католической веры являлась Испания, где в ходе Реконкисты она превратилась в национальную религию, способствовавшую единению страны в борьбе с мусульманами. Основным орудием укрепления традиционной веры в Испании стал особый церковный суд — инквизиция, учреждённый в этой стране ещё в 1480 г. Мрачную память о себе оставил Торквемада, отправивший на костёр почти две тысячи последователей Христа, обвинённых в отступничестве от веры. Казни еретиков превратились в торжественные зрелища, проводившиеся при большом стечении народа. В период Реформации инквизиция резко активизировалась. С избранием папы Павла III (1534-1549 гг.) католическая реформация приобрела последовательный характер и общеевропейский размах. Им была издана булла о реорганизации инквизиции, которая превращалась в общий для всего католического мира институт, призванный бороться с ересью по всей Европе. Вслед за тем была введена предварительная цензура всей издававшейся литературы. Позднее появился Индекс запрещённых книг, в который были включены многие выдающиеся произведения эпохи Возрождения и Реформации. Важнейшим орудием католической реформации стал Орден иезуитов. Его основателем был Игнатий Лойола (1491-1556). Лойола с группой единомышленников основал Общество Иисуса, имевшее целью всемерную защиту католической церкви от её врагов, а в 1540 г. Павел III утвердил устав Общества Иисуса. Постепенно в обиход вошло другое неофициальное его название, «Орден иезуитов». Железная внутренняя дисциплина, активная общественная и политическая деятельность, миссионерство в далёких странах позволили иезуитам в короткие сроки добиться впечатляющих успехов. Особое внимание они уделяли системе образования, создавая образцовые для того времени учебные заведения, где давались не только хорошие знания, но и вполне светское воспитание. Центральное место в истории католической реформации занял Вселенский собор, проходивший в тирольском г. Тридент и заседавший с перерывами с 1545 до 1563 г. Первыми решениями Тридентского собора стали декреты о признании источником веры не только Священного Писания, но и Священного Предания, а также о толковании Писания. В Триденте был впервые выработан систематизированный свод предписаний, чётко регламентировавший религиозную жизнь католиков. Решения Тридентского собора положили начало настоящему возрождению католицизма. Ради спасения своей репутации обновлённая церковь отказалась от продажи индульгенций. Подготовкой образованных священников занялись специальные учебные заведения — семинарии. Вся система воспитания в духе церкви была реорганизована на основе традиционных ценностей. Одновременно с религиозными реформами проводилось укрепление Папского государства, его администрации и финансов. По сравнению с эпохой Возрождения резко изменился образ жизни пап. В 1568 г. завершилось строительство крупнейшего католического храма в мире — римского собора Святого Петра, ставшего символом обновлённой церкви. В 1582 г. папа Григорий XIII осуществил реформу календаря, который мы теперь знаем под названием григорианский.

48. Политическое и социально-экономическое развитие Англии в начале XVI в. Правление первых Тюдоров и начало Реформации в Англии.

Мерило соц. Престижа-земля, но в Англии с/х раньше промышленности стало объектом вложения капитала; в первую очередь в деревне создавались оптимальные условия для первоначального накопления. К нач. 16в. Основная масса крестьян была лично свободной и находилась лишь в поземельной зависимости от лорда. Углубился раскол дворянства на два слоя: старое и новое(джентри-Мелкопоместное нетитулованное дворянство в Англии XVI-XVIII веков, приспособившееся к развитию капитализма). Старое- древние аристократические кланы, дворяне, жившие за счет придворных должностей и сохранявшие в своих владениях феодальные порядки. Новое- приобретали землю благодаря королевским пожалованиям, расширяли владения за счет насильственной экспроприации крестьян. Преобладающей формой крестьянского держания был копигольд-держание земли по копии договора, составленного в поместном суде, где после уплаты денежного взноса и принесения присяги лорду копигольдеру выдавали копию протокола, фиксировавшего размеры участка, высоту ренты и срок держания. все еще существовала система рыцарских держаний, сохранявшая черты феодальных отношений вассалитета; взимались старые феодальные платежи (отработки, натуральные ренты); сохранялись вилланское (несвободное) состояние. Главная отрасль-сукноделие. Успехи сукноделия, спрос на шерсть в Нидерландах и в самой Англии способствовали повышению цен на нее. Овцеводство становилось выгоднее земледелия, и лорды начали превращать свои земли в пастбища. Они захватывали общинные угодья: леса, пустоши, пастбища, перелески, которыми ранее пользовались совместно с крестьянами. Эти земли огораживали. Лишение крестьян общинных угодий наносило большой удар по крестьянскому хозяйству и подрывало весь общинный уклад деревни, включавший в себя общие пастбища как необходимое условие крестьянского земледелия и скотоводства. В английской деревне XVI в. сохранялась еще небольшая верхушка свободных крестьян-фригольдеров. Из их верхушки позднее вышли капиталистические фермеры. По мере развития сукноделия и роста цен лорды не ограничивались захватом общинных угодий, а стали огораживать крестьянские пахотные земли. В первую очередь пострадали мелкие арендаторы с краткосрочной арендой земли. Укрепление английской монархии связано с династией Тюдоров (1485–1603). Генрих VII распустил ливрейные отряды, служившие знати, сравнял с землей замки непокорных и истребил тех, кто мог бросить вызов его власти. Централизаторскую политику отца продолжил Генрих VIII (1509–1547), подчинивший отдаленные северные территории и Уэльс, для управления которыми были созданы Совет Севера и Совет Уэльса. Главным административным органом стал Тайный Совет: ведал внутренней и внешней политикой, финансами и обороной. все больший вес приобретала должность государственного секретаря: из слуги монарха, ведавшего личной королевской печатью, он превратился в координатора работы Тайного Совета, министра, курировавшего также разведку и дипломатическое ведомство. Важную роль в укреплении монархии Тюдоров сыграло развитие судебной системы. Особое место в ней заняла Звездная Палата, учрежденная Генрихом VII для борьбы с оппозицией феодальной знати и рассматривавшая дела о государственной измене. В системе местного управления ключевую роль играли шерифы, назначавшиеся королем и ведавшие коронными землями, и мировые судьи, ежегодно избиравшиеся на собраниях местного дворянства. Зачастую шерифы и мировые судьи дублировали функции друг друга. Особенностью тюдоровского государства было отсутствие постоянной армии. Особенностью политической системы было сохранение позиций парламента, который не только вотировал налоги, но и активно участвовал в законотворчестве. Сфера парламентского законодательства постоянно расширялась: в XVI в. в нее входили экономическое и социальное регулирование, вопросы религии и церковного устройства и даже утверждение порядка престолонаследия. Парламент состоял из палаты лордов и палаты общин. Огромную роль в политическом развитии страны сыграла Реформация. Евангелические идеи стали распространяться здесь в 20-е годы XVI в. под влиянием французских и немецких реформаторов. Лютеранство было популярно преимущественно в городской среде благодаря оживленной торговле с Германией и Нидерландами, откуда в Англию тайно ввозилась протестантская литература. Однако в это время требование реформы Церкви еще не вылилось в Англии в широкое общественное движение. Генрих VIII написал трактат против «немецкой ереси», за что получил от папы почетный титул «защитника веры». Однако отношение короля к Реформации резко изменилось в ходе конфликта с Римом, начавшегося из-за бракоразводного процесса Генриха VIII с его женой Екатериной Арагонской, многолетний брак с которой не дал наследника мужского пола. Генрих VIII обратился к папе с просьбой объявить его брак недействительным и разрешить жениться на англичанке Анне Болейн, однако получил отказ. Тогда Генрих пошел на беспрецедентный шаг: аннулировав первый брак, он женился на Анне Болейн, уже ожидавшей ребенка, который должен был стать законным наследником престола. Это привело к открытому конфликту с Римом и началу «королевской Реформации». Заседавший с 1529 по 1536 г. «парламент Реформации» принял целый ряд законов, полностью преобразовавших английскую церковь и выводивших её из-под власти Рима. Важнейшее значение имел Акт о супрематии (верховенстве) 1534 г., объявлявший короля главой английской церкви. Обновлённая церковь получила название англиканской. Она заняла промежуточное положение между католичеством и протестантизмом. Политическим итогом королевской Реформации стало подчинение церкви государю и включение ее в систему государственных институтов. Утверждение новой веры и более радикальные преобразования в англиканской церкви совершились в правление сына Генриха VIII Эдуарда VI (1547–1553). были приняты положения, приблизившие англиканскую церковь к лютеранской модели: Осуждалось почитание икон, отменялись ограничения на чтение и толкование английской Библии. Но несмотря на успехи Реформации при Эдуарде, в северных и западных графствах население сохраняло верность прежней религии. После смерти Эдуарда VI ему наследовала дочь Генриха от брака с Екатериной Арагонской — Мария Тюдор (1553–1558), убежденная католичка, восстановившая католическую церковь и прежние отношения с Римом. Церковное законодательство её отца Генриха VIII было отменено; начались массовые казни протестантов. Королева получила прозвище Кровавой.

49. Елизаветинская эпоха.

(1558–1603), дочь Генриха VIII от брака с Анной Болейн. В глазах католиков она была незаконнорожденной и не имела прав на престол. Епископы выступали за сохранение католичества, а вернувшиеся в Англию из Женевы эмигранты требовали не только возвращения англиканства, но и более радикальных реформ в духе кальвинизма. Во избежание дальнейшего раскола Елизавета избрала срединный путь, восстановив умеренную англиканскую церковь в том виде, в котором она существовала при Эдуарде VI. Ее иерархическая структура и обрядность остались близкими к католическим, но в новом Символе веры — «39 статьях» (1571 г.) — содержалось положение об оправдании верой и признавались только два таинства — крещение и причащение. В первые десятилетия правления Елизаветы ее умеренная политика обеспечила религиозный мир, однако с конца 70-х годов обострились противоречия властей как с католиками, так и со сторонниками радикальной реформации. Елизавета ужесточила меры против всех, кто не признавал англиканскую церковь. Сторонников очищения англиканской церкви от «пережитков папизма» называли пуританами («чистый»). Теологическая и политическая доктрина пуритан была близка к кальвинизму. В 60-70-е годы XVI в. пуритане надеялись, что Елизавета продолжит реформу церкви, упразднит иерархию духовенства. она усмотрела в их требованиях угрозу своему авторитету главы англиканской церкви. Лишившись надежды на поддержку властей, пуритане развернули в 70-90-е годы критику существующей церкви в парламенте, созвали национальный Синод пуританских священников и разработали тактику скрытого насаждения «пуританства в англиканстве»: сохранять видимость подчинения церковным властям, а на деле вести богослужение по кальвинистскому образцу. Для разоблачения их деятельности в 1583 г. была учреждена особая комиссия, перед которой каждый священник приносил присягу на верность англиканству. Правление Елизаветы I нередко называют «золотым веком» Англии. Это связано с успехами ее экономической политики, основывавшейся на принципах протекционизма. Королева активно поощряла развитие горного дела и металлургии, под ее эгидой и при непосредственном участии были созданы первые паевые товарищества в этих отраслях. Она выдавала лицензии и патенты тем, кто внедрял новые технологии. В то же время в традиционных производствах Елизавета I покровительствовала цеховым организациям и поощряла «ливрейные компании». Протекционизм во внешней торговле выражался в таможенной политике, благоприятствовавшей вывозу английских товаров, и в активном поощрении купеческих компаний, получавших королевские хартии и монопольные права на ведение торговли. В правления купеческих компаний королева нередко вводила своих чиновников или аристократов, давая им возможность обогатиться. Недовольство предпринимателей и купечества вызывало предоставление торговых монополий кому-либо из придворных, в то время как купцам приходилось выкупать у него право на торговлю в 90-е годы торгово-предпринимательские слои начали выступать против монопольных привилегий с лозунгом «свободы торговли». Получив от Ивана Грозного привилегии на русском рынке, английская Московская компания основала свои фактории в Холмогорах, Ярославле, Вологде, Устюге, Пскове и Новгороде. Разгорелась война между кальвинистами и католическим дворянством, поддерживаемым французами. Елизавета I оказывала помощь шотландским протестантам, а затем открыто вступила в войну. Кандидатуру Марии Стюарт, имевшей права на английский престол, поддерживали папа римский и католические государи, считавшие Елизавету незаконнорожденной узурпаторшей. В 1569 г. в Северной Англии началось восстание под лозунгом восстановления «истинной веры». Его лидеры намеревались освободить Марию Стюарт и возвести ее на престол. Правительственная армия разгромила повстанцев, многие из которых были казнены. В конце 80—90-е годы в английской экономике начался спад под влиянием ряда внешних факторов. Дороговизну продуктов, вызванную «революцией цен», усугубили неурожаи и нехватка зерна вследствие конверсии пахотных земель. В сфере внутренней торговли государство в фискальных целях увеличило количество частных монополий, распространившихся на большинство товаров повседневного спроса, что также вело к росту цен. На рубеже XVI–XVII вв. острой критике в нижней палате подверглась религиозная политика Елизаветы I, а увеличение налогов и рост числа частных монополий в торговле встретили единодушный отпор парламентариев. Поскольку власти пытались пресекать дискуссии по этим вопросам, в парламенте стало громче звучать требование свободы слова. В то же время депутаты подчеркивали свою лояльность короне и желание сотрудничать с ней, видя себя «оппозицией Ее Величества». Под давлением парламента Елизавете I пришлось отменить ряд частных монополий и пообещать упразднить остальные. Это был первый политический успех оппозиции, хотя королева и не выполнила обещания. Борьба против монополий продолжилась в парламентах Якова I Стюарта, унаследовавшего английский престол после смерти Елизаветы в 1603 г.

50. Англия в первой половине XVII в.

Родоначальник новой династии Яков I Стюарт (1603–1625) объединил под своей властью Англию, Шотландию и Ирландию, положив начало— Великобритании. Будучи убежденным сторонником абсолютизма, Яков утверждал, что королевская власть имеет божественное происхождение, государь является суверенным правителем, стоящим неизмеримо выше не только парламента, но и закона. Притязания Якова I вызвали негативную реакцию английских парламентариев. При Якове I расходы короны возросли почти вдвое. Огромные средства шли на содержание двора. Ради пополнения казны Стюарты прибегали к продажам дворянских званий и титулов, что вызывало раздражение родовитого дворянства и аристократии, но не радовало и мелких джентри . произошла резкая смена внешнеполитического курса Англии. Яков I стремился к установлению всеобщего мира между протестантскими и католическими государствами Европы. Недовольство населения политикой короны возросло с началом Тридцатилетней войны в 1618 г., когда Яков, все еще веря в союз с Испанией, не решился открыто поддержать своего зятя Фридриха Пфальцского, ограничившись лишь финансовой помощью немецким протестантам. Карл I (1625–1649) требовал двенадцатикратного увеличения налогов, помимо дополнительных сборов и займов на ведение войны. Несмотря на протестантские чувства, парламентарии отказались санкционировать такие расходы. Все сессии с 1624 по 1629 г. проходили в острейших спорах по этому вопросу. Их кульминацией стала выработанная оппозицией «Петиция о праве» (1628), отрицавшая право монарха на произвольное обложение населения без согласия парламента и осуждавшая незаконные аресты за отказ платить эти сборы. Карл I в 1629 г. разогнал парламент и до 1640 г. не собирал его, правя единолично и продолжая взимать пошлины, корабельные деньги, вводить новые монополии, штрафовать джентри и даже представителей аристократии по любому поводу и без. Следствием этого стало почти полное отчуждение между королем и его ближайшим окружением, с одной стороны, и дворянским сообществом, купечеством лондонского Сити, основной массой налогоплательщиков, чьи интересы отстаивала парламентская оппозиция, — с другой. Наметившийся в обществе раскол был усугублен религиозной политикой Стюартов. Арминианство стало весьма популярным в среде англиканского духовенства, эту доктрину разделяли большинство епископов Карла I, архиепископ Кентерберийский У.Лод и сам король. Идея сотрудничества Церкви и государства воплощалась в том, что Лод стал в 30-е годы главным советником короля, епископы активно работали в светской администрации и в мировых комиссиях, в том числе преследуя религиозных диссидентов. нарастание политического кризиса привело Англию к взрыву — революции. Английская революция XVII в. представляла собой религиозно-политический и социальный конфликт, принявший форму парламентского противостояния и гражданских войн и повлекший радикальные перемены в общественных отношениях. В 1637 г. в Шотландии, где Карл и архиепископ Лод стали насаждать англиканское богослужение, вспыхнуло восстание. Неудачи в англо-шотландской войне 1639–1640 гг. вынудили короля созвать парламент, который не проработал и месяца. Декабрь 1641 — январь 1642 гг. были отмечены открытым противостоянием короля и палаты общин и началом памфлетной войны. на стороне парламента выступили предприниматели, новое дворянство, йомены, торговцы, ремесленники и подмастерья преимущественно Восточной и Юго-Восточной Англии. Сторонники парламента именовались «круглоголовыми» (по форме короткой стрижки пуритан). На стороне короля выступали крупные землевладельцы-аристократы, придворные, королевские чиновники, генералитет, англиканский епископат. Сторонники короля (роялисты) получили название «кавалеров». католики и англикане выступили на стороне короля, в то время как представители обоих основных течений пуританизма (пресвитериане и индепенденты) — на стороне парламента. На начальном этапе войны армии не имелось ни у короля, ни у парламента. Единственной военной силой в стране была милиция (ополчение). Преимуществом парламента являлся контроль над Лондоном и его милицией, а также над военным флотом и основными портами страны. Первая гражданская война (1642–1646). Наряду с крестьянами в период революции тяготы переживали и городские низы: парламент обложил налогами предметы первой необходимости(соль, топливо, пиво, ткани). Задерживалось жалованье солдатам. Вызванное войной нарушение хозяйственных связей приводило к застою в промышленности и торговле. Началась Вторая гражданская война. 4 января 1649 г. парламент провозгласил себя носителем верховной власти в стране: Англия фактически стала республикой, а в мае республику провозгласили официально. Назначенный парламентом Верховный суд вынес Карлу I смертный приговор. В марте 1649 г. была упразднена Палата лордов и отменена королевская власть.

51. Франция в первой половине XVI в.: особенности политического и социально-экономического развития. Реформация и гражданская война во Франции.

(конспект) Итальянские войны — борьба Франции с Германией и ее союзницей Испанией.

Поводом для походов французов, послужили претензии Карла 8 на Неаполитанское королевство. Карл 8 1483-1498 претендовал на титул короля Неаполитанского королевства т. к. в свое время до середины 15в там правила Анжуйская династия из роли капитингов. Позже она была свергнута испанцами и Неаполь стал контролироваться испанцами. И здесь французский король предъявляет свои претензии. Италия была богатым, раздробленным гос-вом, это центр культурных достижений. Противниками французского короля здесь стали Испанский король Филипп и германский император Максимельян 1, а так же итальянские города-государства и Римский папа. Они объединились в Венецианскую лигу. Борьба велась подряд несколькими королями Франции, после Людовик 12 1498-1515, Франциск 1 1515-1547, Генрих 2 1547-1559.Франциск в 1515 одержал победу в битве при Мариньяно над войсками Миланского герцогства. В 1525 он в битве при Павии потерпел сокрушительное поражение от немецких наемников. Он оказался в плену. В 1519г Германия и Испания были объединены под властью Карла 5 Габсбурга. Конец итальянским войнам положил мир, заключенный в Като-Камбрези 1559г Генрихом 2. Италия получила несколько крепостей в Лотарингии с окружающими землями. Союзниками Испании в это время были англичане, они были вынуждены смириться с потерей своего последнего владения — порт Кале. Итальянские войны, по сути, стали общеевропейским конфликтом. В поисках союзников Франция вступила в союз с Турцией. Французы поддерживали протестантское движение в Германии. Возвращаясь во Францию, войны вступали в религиозные (гражданские) войны. Внутренние особенности развитии Франции в 16в.

Развивается концепция королевский власти, усиливается его роль. Теперь король это единственный суверен (господин) в стране. Он не обязан созывать Генеральные штаты, не обязан следовать мнению, высказанному на них. Формируется абсолютизм. Существует единственная централизованная власть и администрация, профессиональная армия, подчиненная королю, единая налоговая система, единые границы. Но ограничения все-таки были у короля. По закону король имел обязанности перед богом и народом. Существовали «Основные законы королевства» - некие устоявшиеся обычаи: передавать власть старшему сыну, исключение женщин из порядка престолонаследия, право неотчуждаемости королевского домена (переход от одного короля к следующему). Контролировать все уголки страны власть не могла, сохраняется влияние местного партикуляризма (приверженность местного интереса). Существовали во Франции пока еще региональные языки. Аппарат центральной власти еще не был велик.

При Франциске 1 и Генрихе 2 Королевский совет теперь был поделен на 2 части: Частный совет (решение текущих административных дел, судебных вопросов) и Узкий (Тайный\Деловой) совет (состоял из нескольких человек и решались важнейшие государственные дела). Второй по значимости после короля был Канцлер, хранитель печати. Он руководил вопросами юстиция, правосудия, административными делами и полицией. Далее по важности был Коннетабль (глава вооруженных сил). Затем 4 королевских секретаря, они готовили решение королевского совета, входили в него сами и затем контролировали их выполнение, каждый из них ведал четвертью королевства. С середине 16в получили должность Государственные секретари. Франция становится централизованным государством, исчезают последние крупные феодальные княжества, последние присоединенные в 16в территории были Бургундия, графство Прованс, герцогство Британь. Последние территории сохраняли некоторые свои институты — Штаты, сохранялись некоторые привилегии, но чтобы закрепить централизацию страны происходит деление страны на губернаторства по административному признаку. ВО главе стояли губернаторы, довольно влиятельные люди, назначались королем. Далее они делились на бальяжи (во главе стоял бальи) и сенешальства (во главе сенешаль) это были одновременно административные и судебные округа. В них находились парламенты (судебный орган на местах), играли административную роль, регистрировали королевские указы, что отчасти урезали власть короля. Парламенты имели право представлять королю ремонстрации — возражения и вернуть королю обратно эти указы.

Формируется единообразный чиновничий аппарат в стране. Чиновники — профессиональные управленцы, за службу получали жалование. Во Франции они назывались офисие. Их назначал король. Во Франции в тот момент появилась торговля должностями  и становились частными, передавались от отца к сыну. Во времена раннего абсолютизма король мог пользоваться системой комиссий, когда назначалось доверенное лицо и назначалось в тот или иной регион для проверки, назывались они комиссары. Становится все больше очевидным кризис феодализма. Франция оставалась страной аграрной, вывозила на мировой рынок в основном сельхоз продукция, была вынуждена ввозить металлы т. к. своих залежей на территории не было. Серебро и медь из Германии, олово из Англии. Вынуждены были ввозить шерсть, предметы вооружения, кожу, предметы роскоши. Проникновение капиталистических отношений в сельское хозяйство было медленнее чем в Англии, но введение денежной ренты способствовало развитию. Приводило это к тому, что товарное хозяйство было у крестьян, а феодалы не включались в это. Сельские коммуны во Франции заработали себе определенные права и умели противостоять феодалам в их попытках обогатиться за счет крестьян. Основной формой землевладения становится цензива — вид наследственного держания. Крестьянин держит землю (принадлежит она помещику). Зная, что крестьянин держит эту землю и передаст ее по наследству, то начинает лучше на ней работать. Держатель цензивы называется цензитарий, он ежегодно выплачивал сеньору денежную, реже натуральную ренту, которая называлась ценз. Помимо этой ренты сеньор имел право на определенные повинности со стороны крестьянина, он же имел право на выморочный участок, кроме того, он был владельцем земли, а не крестьянин. Условия держания сохранялись неизменными вплоть из поколения в поколение, это было хорошо, потому что постоянство налога стимулирует работника на земле лучше работать. Заработав больше, он заплатит налог как обычно, а разницу оставит себе. Так же крестьянин может сдать ее в аренду и даже продать. В среде крестьянства идет расслоение. Преобладали мелкие крестьяне в деревне. Фермеры отсутствовали. Шла практика сгона крестьян с земли, но в меньшей форме чем в Англии. Делалось это с помощью растущей задолженности. Принимаются королевские указы о борьбе с бродяжничеством. Налоги постоянно очень быстро росли.

В городе наступает кризис цехового производства. Накопление капитала во Франции шло за счет торговли, в большей части с американскими колониями. Появляется и распространяется мануфактура, пока больше рассеянная, и больше в ткачестве. Во Франции начинают производить порчу (шелковая ткань с узорами), стекло, ковры, шпалеры (производились на фабрике габиленов). Постепенно развивается книгопечатание, металлургия. Во Франции цеховой строй сохранялся дольше. Королевская власть со своей стороны покровительствовало торговле, при абсолютизме активно использовалась практика протекционизма. Внутренние таможенные барьеры сохранялись.

Реформация. Гражданские (религиозные) войны во Франции: Французская церковь начала 16 века находилась на особенном положении. При короле Карле 7 в 1438г была издана Буржская прагматическая санкция. Этот документ вводил как господствующий принцип доктрину галликанства. Появляется Галликанская церковь. Она была католической. Являлась автономной от папской власти. Например, выборы священников осуществлялись в самой Франции, папа не мог назначать, он лишь утверждал. Раздача земельных владений церкви осуществлялась внутри страны.  В судебной сфере галликанская церковь обращалась в Парижский парламент, а римский папа играл роль апелляционной станции. Король мог рекомендовать своих людей на церковные должности и созывать соборы в стране.

Реформация была подготовлена гуманистическим движением. Они развивали мысль об индивидуальном общении человеческой души с богом, о том что посредство церкви и священника не обязательны. Мысли о реформе церкви распространились еще до реформации. Так самым известным во Франции пропагандистом был Эффевор д'Этапль. В 1512(?)Он выдвинул идею об оправдании верой и о возможности трактовки писания без священника. Перый этап реформации 20-е начало 30-х годов 16в. Распространение во Франции умеренного лютеранства, в основном среди ремесленников. Городские власти нормально к этому относились т. к. франция воевала с германий. 2 период 1534-1559 — широкое распространение реформаторских идей во франции. Власть начинают реагировать. В 1535г во Франции были сожжены 35 еретиков, а еще 300 посажены в тюрьмы. А в 1536 на французском языке выходит «Наставление в Христианской вере» Жана Кальвина. С 1560г начинается 3-й этап и продлится либо до окончания гражданских войн в 1589 либо до 1685г когда был отменен эдикт о веротерпимости.

Движение гугенотов(французские протестанты) не было соц. Однородным; выделяются два направления: дворянское и буржуазное. Крестьянство остается верно католицизму, но иногда встречаются анабаптисты. Буржуазия была недовольна ростом налогов, выступала за сохранение городских вольностей. Дворянство- недовольно потерей феодальных привилегий. Придворная аристократия- часть –протестанты, часть-католики. Не были довольны появлением чиновников. Лидеры гугенотов- принц Конде(Людовик 1 де Бурбон Конде), Антуан де Бурбон, адмирал Гаспар 2 де Копиньи.  1560г- Бурбоны составили заговор; цель- продвижение ко двору.  «Амбуазский заговор» призван был освободить короля «от тирании Гизов».  Расследование изобличило участие в заговоре принца Конде, которого спасла лишь внезапная смерть Франциска II (5 декабря 1560). Его брату Карлу IX (1560–1574) было 10 лет. Королева-мать Екатерина Медичи, став регентшей, опасалась чрезмерного усиления какой-то одной из аристократической группировок и предпочитала балансировать между ними. Она освободила Конде, назначив Антуана Бурбона генеральным наместником королевства. При ней формируется партия «политиков». 1560- Собираются Генеральные штаты, с целью примирения сторон, но к согласию не пришли. Екатерина Медичи делала все возможное для укрепления авторитета королевской власти. 1563г- Амбуазский эдикт умиротворения. провозглашавший свободу совести на всей территории Франции, кроме Парижа (там можно было исповедовать только католическую веру). для гугенотов важный недостаток: протестантские церкви можно было открывать только в крупных городах, поэтому основная часть народных масс не могла исповедовать свою религию. Его условия не устраивали и католиков, поэтому новое столкновение было неизбежным. 1568г- мирный договор подтвердил условия условия Амбуазского мира. Екатерина Медичи старалась избежать войны с Испанией.  И устраивает свадьбу дочери Маргариты Валуа с вождем гугенотов Генрихом Бурбоном, королем Наварры. На свадьбе королева склоняет сына к расправе над гугенотами- Варфоломеевская ночь  с 23 на 24 августа 1572г.  Протестантов убивали целыми семьями, не щадя никого. Протестанты начали массовое бегство либо за рубеж, либо в регион, где находились 4 хорошо вооружённых крепости, доставшихся лидерам гугенотов по Сен-Жерменскому договору. Генрих Наваррский сумел уцелеть и бежать, благодаря своей жене Маргарите. Булонский эдикт 1573 года. Согласно ему, протестанты получали свободу вероисповедания, но не свободу осуществления культа. В 1576–1577 гг. Генрих III ( 1574-1589) созвал Генеральные Штаты, пытаясь восстановить мир в стране. Но депутаты, среди которых преобладали сторонники Лиги, настаивали на войне с гугенотами. После ряда побед король заключает мирный договор в Бержераке, признававший существование протестантского «государства в государстве». Мир дал королю возможность распустить Лигу. Он продолжал собирать налоги на войну, хотя военных действий старался избегать.  «Война трёх Генрихов» (1584-1589). Ситуация обострилась после смерти брата короля в 1584 г. Согласно «Салическому закону», наследником становился гугенот Генрих Наваррский. В 1584 г. восстанавливается Католическая лига во главе с герцогом Гизом. В Париже создается своя Лига. Генрих III надеялся, что в этой войне Генрих Гиз и Генрих Наваррский будут взаимно ослаблены. Генрих III успел сказать своему преемнику, что, лишь приняв католичество, он станет королем Франции. Новый король Генрих IV (1589–1610) оказался в сложном положении. Губернаторы присваивали право собирать королевские налоги и назначать своих людей на королевские должности, города выходили из повиновения, дворяне, верные Генриху III, не собирались хранить верность Бурбону. Единственной опорой Генриха IV оставались гугеноты. 1598 г. король подписал «Нантский эдикт», формально завершивший Религиозные войны. «Нантский эдикт» дозволял «приверженцам так называемой реформированной религии» иметь свои церкви (хотя и не во всех городах), уравнивал их в правах с католиками, разрешал протестантам занимать государственные должности. Секретные статьи «Нантского эдикта» предоставляли гугенотам несколько крепостей, право созыва собраний.

52. Франция в конце XVI – пер. пол. XVII вв. Утверждение абсолютизма.

Проводником монаршей политики Генриха4 был его первый министр Сюлли. Реформы: запрет на произвольное обложение крестьянского хозяйства, отмена продаж за долги c/х инвентаря, разрешено крестьянским общинам выкупать проданные общинные земли, более справедливое распределение прямого налога-тальи посредством привлечения к его уплате неплательщиков. Были списаны долги дворян, предпринята попытка приобщить дворянство к ведению хозяйства на манер джентри. Приняты меры по расширению хлебной торговли: правительство сократило пошлины и уничтожило внутренние таможни. Торговая политика- меркантилизм(покравительство вывоза продукции и запрет на вывоз сырья). Количественный рост мануфактур. Генрих 4 отказался от созыва Генеральных штатов, предпочитая им узкие советы назначаемых лиц-нотаблей. Стремясь ограничить власть губернаторов, направлял в провинции генеральных наместников из числа преданных людей. Была изменена практика продажи государственных должностей. После смерти на престол взошел малолетний Людовик XIII (1610-1643) , регент- мать Мария Медичи. Это заставило власть в 1614г созвать Генеральные штаты. продемонстрировало полное расхождение во взглядах представителей трех сословий. Первым министром при Людовике стал Ришелье. Он сформулировал свою программу, определив в ней 3 направления: борьба с гугенотами, с оппозиционно настроенной знатью и укрепление власти монарха. Решелье осадил Ларошель- крепость гугенотов пала. Эдикт милостив лишил гугенотов военных крепостей, сохранил за ними право на отправление культа и тд. Первая половина 17в была последним периодом в деятельности синодов реформатских церквей. Решелье издал указ об уничтожении феодальных замков, запретил дуэли. Решелье был одним из создателей государственного аппарата абсолютной монархии. За пределами его компетенции оставалась ток армия. Решелье стремился сократить число гос. Советников и укрепить звание и должность статс-секретарей, которые стояли во главе ведомств. Вел борьбу с Парижским парлмаентом- отнял право отказа от регистрации королевских актов. Вмешался в дела галликанской церкви и требовал участие в пополнении казны. Возобновились заморские экспедиции. В 1629г начинается колониальная деятельность французов на островах Мартиника и Гваделупа. Решелье запретил отбирать общинные земли у крестьян. Правлению решелье сопутствовали восстания.  После смерти Людовика наследником становится Людовик 14 при регенстве матери Анны Австрийской.

53. Испания в XVI – пер. пол. XVII в.

Экономическое и политическое развитие Испании в первой половине XVI в.

http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000029/st010.shtml

Испания, завершившая к концу XV в. реконкисту и превратившаяся к этому времени в единое государство (в результате объединения в 1479 г. Кастилии и Арагона). Она включала в себя почти весь Пиренейский полуостров, за исключением его западной части. Население Испании составляло, по самым скромным подсчётам, около 8 млн. человек. Несмотря на значительные успехи промышленного развития в начале XVI в. и расцвет ряда городов, Испания оставалась аграрной страной с отсталым сельским хозяйством, в котором не происходило экономических сдвигов, характерных для сельского хозяйства Англии и других экономически развитых стран Европы того времени.

Аграрный строй

Главной отраслью сельского хозяйства большинства районов Испании было овцеводство.

В 1510 г. прямой налог — сервисьо (sеrviciо), взимавшийся ранее нерегулярно, был превращён в постоянный, к середине XVI в. его размер возрос в 3 раза.

Находясь в столь тяжёлых условиях существования, страдая от частых неурожаев и голодовок, многие крестьяне попадали в зависимость от ростовщиков, что довершало их разорение. Обеспокоенные резким сокращением производства хлеба и ростом дороговизны съестных припасов, кортесы неоднократно жалуются на то, что ростовщики скупают по низкой цене хлеб на корню у нуждающихся крестьян, продают им быков в кредит и дают деньги в долг под такой высокий процент, что крестьяне не в состоянии его выплачивать, и ростовщики за бесценок скупают крестьянские земли.

Даже при переходе земель в руки новых владельцев методы ведения хозяйства не менялись. Сельскохозяйственная техника была весьма примитивной. Только на юге крестьяне-мориски (обращённые в христианство потомки арабов и берберов, оставшихся в стране после завершения реконкисты) по-прежнему широко применяли ирригацию и выращивали виноград, оливки, сахарный тростник, финиковые пальмы, тутовые деревья и цитрусовые культуры. Производство сельскохозяйственных продуктов в стране не удовлетворяло даже местных потребностей. Вся Северная Испания нуждалась в привозном иностранном хлебе.

В Испании рост товарно-денежных отношений не привёл к зарождению в деревне капиталистического способа производства, а, напротив, способствовал консервации феодальных отношений, упадку сельского хозяйства.

Феодалы по-прежнему обладали полной властью над личностью крестьянина: крестьянин должен был испрашивать согласия господина на брак, мог быть лишён имущества, посажен без суда в тюрьму; более того, некоторые гранды пользовались правом убить крестьянина, даже не выслушав его предварительно. Сохранение крепостничества в Арагоне XVI—XVII вв. получило правовую санкцию.

В Каталонии большие крестьянские восстания конца XV в. привели к ликвидации наиболее тяжёлых личных повинностей крестьян («дурных обычаев») и к освобождению крестьян за выкуп.

В Кастилии большинство крестьян издавна было свободным. Лишь сравнительно незначительная прослойка крестьян находилась под судебной властью феодалов; эти крестьяне несли многочисленные повинности (на стрижку коз и овец, на движимое имущество и пр.) В этот период, когда часть крестьян лишалась земли, постепенно росла прослойка безземельных батраков — пеонов, зачастую вынужденных работать только за кров и пищу. Многие крестьяне вообще покидали деревню и нередко превращались в бездомных нищих или бродяг.

В южных областях Испании весьма тяжёлым было положение морисков, согнанных с лучших земель. Они находились в зависимости от поселившихся здесь испанских феодалов, уплачивали ренту своим сеньорам и высокие налоги государству и церкви.

Крестьянские движения в XVI в.

В XVI в. — в период усиливавшегося обнищания крестьянства — в испанской деревне шла ожесточённая классовая борьба.

Наибольшей остроты социальные противоречия достигли в Арагоне. Крестьяне пытались искать облегчения своей участи в бегстве; иногда уходили целые деревни.

Временами вспыхивали локальные восстания. Наиболее крупным из них было восстание 1585 г. в графстве Ривагорса, расположенном на южном склоне Пиренеев. Восставшие организовали своё войско и избрали вождей. Всё графство оказалось в их руках. К испанским крестьянам присоединились местные мориски. Арагонские кортесы, напуганные большим размахом волнений, издали постановление о том, что каждый, кто осмелится восстать с оружием в руках против своего сеньора, будет подвергнут смертной казни. Лишь после присоединения графства Ривагорсы к землям короны удалось подавить это восстание.

Каталонские крестьяне также поднимали в этот период восстания, основной целью которых была полная ликвидация пережитков крепостничества.

Развитие промышленности в первой половине XVI в.

Конец XV и особенно первая половина XVI в. характеризуются значительным подъёмом ремесленного производства, сосредоточенного в городах и городских округах Испании, и появлением в нём отдельных элементов капиталистического производства в форме рассеянной и централизованной мануфактуры.

Наибольших успехов достигло в Испании производство сукон и шёлковых тканей, отличавшихся высоким качеством.

Подъём ремесла и более передовых форм промышленного производства был вызван рядом обстоятельств. Испанские идальго — завоеватели и грабители только что открытого Нового Света — нуждались в продовольствии, одежде и оружии. Колонии в Америке становились богатыми покупателями испанских товаров, причём расплачивались за них золотом и серебром. Таким образом, в Испании происходило накопление капитала, необходимого для организации крупных предприятий.

Росту производства благоприятствовало и то, что появилось большое число свободных рабочих рук, так как бегство крестьян из деревни приняло массовые размеры. В некоторых местностях нищих и бродяг насильно превращали в рабочих.

Однако по сравнению с производством передовых стран Европы общие размеры испанской промышленности были довольно скромны. Так, горное дело, несмотря на богатые природные ресурсы, оставалось мало развитым.

Вследствие экономической разобщённости провинций, сохранившейся и после объединения страны, внутренняя торговля получила слабое развитие, хотя в этот период в Испании всё же имелись оживлённые торговые центры.

Импорт Испании даже в начале XVI в.— время её наивысшего экономического расцвета — превышал экспорт, а в последнем преобладало сырьё и сельскохозяйственные продукты: оливковое масло, вина, фрукты, кожи и прежде всего шерсть, а также металлы.

С середины XVI в. наступает всё более резкое сокращение промышленного производства, связанное с общим хозяйственным упадком Испании.

Правление Карла I.

Карл I, король Испании, вступил на престол в 1516 г.— после смерти своего деда Фердинанда Арагонского. После смерти Максимилиана I Габсбурга (тоже его дед)— он был в 1519 г. избран императором «Священной Римской империи» под именем Карла V. Таким образом, под властью Карла оказались Испания, часть Италии (Южная Италия, Сицилия и Сардиния), Нидерланды, Франш-Конте и империя. Вместе с Испанией к нему перешли только что основанные колонии в Новом Свете.

Карл, родившийся в Нидерландах и воспитывавшийся там, совершенно не знал испанского языка. Он приехал в 1517 г. в Испанию, окружённый фламандскими советниками, которые заняли важнейшие государственные и церковные должности и вели себя в стране самым вызывающим образом. Эти фавориты Карла немедленно же начали расхищать казну, чем возбудили негодование испанских грандов, считавших ограбление государства своим неотъемлемым правом. Основной целью, которую преследовал Карл в Испании, было извлечение из неё средств для осуществления своих внешнеполитических планов. При этом он проводил абсолютистскую политику и не желал считаться с правами и привилегиями феодалов и городов.

Карл с трудом добился у кортесов своего признания королём Испании; его попытки получить деньги у провинциальных кортесов далеко не везде увенчались успехом. Основные требования, предъявленные кортесами Карлу, были ещё в ноябре 1519 г. сформулированы городом Толедо в его обращении к другим городам Кастилии.: король не должен покидать Испанию и раздавать государственные должности иностранцам; он обязан запретить вывоз золотой монеты и лошадей за границу. Но Карл обращал мало внимания на недовольство городов. После того как в 1519 г. состоялось его избрание императором, он, добившись ценой ряда уступок и обещаний новой субсидии у кортесов Кастилии, уехал в мае 1520 г. в Германию. Карл сразу же нарушил эти обещания, оставив наместником короля иностранца — своего фаворита кардинала Адриана Утрехтского. Это послужило непосредственным толчком к восстанию городских коммун Кастилии — так называемому восстанию комунерос.

Начало упадка Испании.

Внутренняя и внешняя политика Филиппа II

В 1556 г. Карл, потерпевший поражение в борьбе с немецкими протестантскими князьями и убедившийся в провале своих фантастических планов создания мировой империи, отрёкся от императорского и в том же году — от испанского престола. Карл разделил свои владения: империя досталась его брату Фердинанду; королём Испании стал его сын Филипп II (1556—1598).

Наступил один из самых мрачных периодов испанской истории, когда с особой силой проявились все худшие стороны сложившегося в Испании режима. Филипп фанатически преследовал одну цель — торжество католицизма и беспощадное истребление еретиков. Он стремился добиться неограниченного господства над подданными своих обширных владений.

Проводившаяся Филиппом централизаторская политика вызвала в 1591 г. восстание горожан и дворян Сарагосы, защищавших вольности Арагона, который всё ещё сохранял значительную степень самостоятельности. Он подавил восстания и установил и в этой провинции свою неограниченную власть.

Продолжая политику своего отца, Филипп возглавил европейскую католическую реакцию. Но попытка утвердить гегемонию феодальной Испании в период образования и усиления национальных государств была обречена на неудачу.

Позорным поражением окончилась и борьба Филиппа II с Англией — главной соперницей Испании па морях.

Вскоре Филипп вмешался в гражданскую войну во Франции, но планы Филиппа вновь потерпели крушение.

Авантюристическая политика Филиппа поглощала огромные средства, извлекаемые из Испании, и тяжелым бременем ложилась на истощенную страну. Время правления Филиппа II стало временем быстрого экономического упадка Испании.

Экономический упадок Испании

Сокращение промышленного производства, начавшееся около середины XVI в., завершилось к концу XVI — началу XVII в. глубоким упадком промышленности.

Сокрушительным ударом по торговле явилось увеличение в 1575 г. алькабалы (Алькабала — налог, взимаемый, начиная с правления Фердинанда, в размере 10 процентов стоимости при продаже почти всех товаров. Правительство заранее определяло, какую сумму должна платить в качестве алькабалы каждая из провинций королевства.) в 3 раза по сравнению с 1561 г. и одновременное повышение других налогов. Несмотря на приток драгоценных металлов из Америки, в торговом обороте остро ощущался их недостаток, а в первой половине XVII в. вследствие чеканки всё более обесцененной монеты золото и серебро вообще исчезли из обращения.

Во второй половине XVI в. резко возросли как налоговое бремя, тяготевшее над крестьянами, так и их задолженность ростовщикам. Крестьяне массами уходили из деревни, некоторые деревни вообще исчезли с лица земли.

Сущность тех изменений, которые столь пагубно повлияли на экономику Испании, заключалась в следующем. Вздорожание сырья, сельскохозяйственных продуктов и товаров, связанное с «революцией цен» XVI в., нигде не сказалось с такой силой, как в Испании. «Революция цен» началась в Испании в 40-х годах XVI в. К середине XVI в. цепы выросли примерно в 2 раза, а к концу столетия — в 4 раза. На рубеже XVI и XVII вв. цены стабилизировались.

Дорогие испанские товары, к тому же уступавшие по качеству товарам стран с более развитой промышленностью, не могли выдержать конкуренции этих иностранных товаров. Они начали терять рынок сбыта не только в других европейских странах (этот рынок сбыта для испанских товаров с самого начала был небольшим), но и в испанских колониях и даже, как указывалось выше, в самой Испании.

Гибель промышленности была ускорена тем, что государство не оказывало ей покровительства и материальной поддержки в форме субсидий и авансов. К тому же Карл I и Филипп II вели на полях Европы постоянные войны.

Таким образом, политика королевской власти шла вразрез с интересами хозяйственного развития страны, а порой прямо подрывала это развитие. Для того, чтобы стимулировать рост шерстяной промышленности, следовало запретить вывоз шерсти-сырья и тем самым искусственно понизить цены на сырьё.

Следовательно, хозяйственный упадок был тесно связан с особенностями испанской абсолютной монархии, которая не сыграла, подобно другим абсолютным монархиям, прогрессивной роли.

Испания в первой половине XVII в.

По мере свёртывания промышленности и торговли усиливалась разобщённость страны и всё более ярко выступали местные особенности в законах, обычаях, налоговых системах и пр.

В XVII в. от былого величия и могущества Испании не осталось и следа. Время царствования Филиппа III (1598—1621) было следующим этапом на пути ослабления и упадка Испанской монархии. Филипп III избегал заниматься государственными делами. Страна попала под управление королевского фаворита Лермы и его приспешников, которые смотрели на казну, как на свою собственность. Разорившиеся идальго, презрительно относившиеся к труду, отправлялись ко двору, отличавшемуся необычайной пышностью, вступали в ряды духовенства, чиновничества или армии. Чиновники, число которых невероятно разрослось, присваивали себе путём хищений львиную долю доходов государства. В начале XVII в. было построено огромное количество монастырей, духовенство владело почти четвёртой частью всей территории Испании. Несметные богатства сосредоточились в руках грандов. Наряду с этим Испанию наводняли бродяги, число которых к 1608 г. достигло 150 тыс., и профессиональные нищие. Подобно тому как тяжёлые таможенные пошлины задушили торговлю, так и невыносимые налоги погубили в это время остатки промышленности. К этим годам относится и изгнание из Испании морисков, которым в предшествовавшую эпоху главным образом обязаны были своим расцветом шёлковая промышленность и агрикультура южных областей.

Испанская культура эпохи Возрождения

Завершение реконкисты и объединение Кастилии и Арагона дали мощный толчок развитию испанской культуры. В XVI—XVII столетиях она пережила период расцвета, известный под названием «золотого века».

В конце XV и первой половине XVI в. в Испании сделала большие успехи передовая мысль, проявившая себя не только в сфере художественного творчества, но и в публицистике и учёных трудах, проникнутых свободомыслием. Реакционная политика Филиппа II нанесла испанской культуре тяжёлый удар. Но реакция не смогла задушить творческих сил народа, которые проявили себя в конце XVI—первой половине XVII в. преимущественно в области литературы и искусства.

Испанская культура эпохи Ренессанса имела глубокие народные корни. То, что кастильский крестьянин никогда не был крепостным. Хотя благоприятный период в развитии городов и части крестьянства Испании был очень кратким, наследие героических времён продолжало жить в сознании испанского народа. В этом заключался важный источник высоких достижений классической испанской культуры.

Однако Возрождение в Испании носило более противоречивый характер, чем в других европейских странах. В Испании не произошло такого резкого разрыва с феодально-католической идеологией средних веков, какой совершился, например, в итальянских городах в эпоху подъёма их экономической жизни и культуры.

Испанские гуманисты первой половины XVI в.

Представители передовой мысли в Испании, действовавшие в первой половине XVI в., получили название «эразмистов» (по имени знаменитого гуманиста Эразма Роттердамского).

Народная поэзия

XV век был для Испании веком расцвета народного творчества. Именно к этому времени относится появление множества романсов.

Народный романс оплодотворил развитие испанской классической литературы, стал почвой, на которой поднялась великая испанская поэзия XVI—XVII вв.

Гуманистическая поэзия

В Испании, как и в других странах, литература эпохи Возрождения сложилась на основе синтеза национального народного творчества и передовых форм гуманистической литературы.

Во второй половине XVI в. в Испании возникает попытка создать героическую эпопею.

Испанский роман

С начала XVI в. в Испании получили широкое распространение рыцарские романы. Необузданная фантастика этих поздних созданий феодальной литературы отвечала некоторым сторонам психологии людей Возрождения, которые пускались в рискованные плавания и скитались по отдалённым странам.

Во второй половине XVI в. пасторальный мотив.

Испанский театр

Испания, подобно Англии и Франции, пережила в XVI — XVII вв. великий расцвет драмы и театра. В отличие от французской трагедии, опиравшейся на античные образцы, в Испании возникла национальная драма, вполне самобытная и народная. Драматические произведения создавались для публичных театров. Патриотически настроенные зрители желали видеть на сцене героические подвиги предков и злободневные события современности.

Архитектура

Большой высоты достигли в эту эпоху и пластические искусства. После длительного периода господства готики и расцвета мавританского зодчества в Испании XVI в, пробуждается интерес к архитектуре итальянского Ренессанса.

Мотивы Ренессанса в архитектуре уже во второй половине XVII в. вырождаются в нечто вычурное и жеманное, а рискованная смелость форм скрывает лишь внутреннюю пустоту и бессодержательность.

Живопись

Живопись была второй после литературы сферой, в которой Испания создала ценности всемирно-исторического значения. Правда, испанское искусство не знает гармонических произведении в духе итальянской живописи XV—XVI вв.

Настоящий расцвет испанская живопись переживает в XVII столетии.

54. Нидерландская революция: причины, ход, итоги.

Карпов 2т

Причины:

Нидерландской революцией называют освободительную войну Нидерландов против владычества Испании во второй половине XVI – начале XVII в. (1566–1609).

Ход:

В середине 1560х годов политиечская ситуация в стране начал выходить из-под контроля правительства. Рост дороговизны привел к ряду голодных бунтов городской бедноты. Распространение кальвинизма вызвало к жизни новые формы проповеди (они нередко происходили по ночам, за городом, собирая массы слушателей, которая была вооружена чем попало). Накал религиозных страстей в стране достиг высшей точки в 1566 г.

5 апреля 1566 г. триста дворян, прибывших в Брюссель, вручили Маргарите Пармской петицию (она не отражала взглядов всего дворянства) с предупреждением, что им грозит народные восстания. Наместница была напугана предупреждением и обещала сообщить о нем королю, решив до его ответа ограничить преследования по делам веры. Один из придворных презрительно назвал толпу «гёзами» (нищими).

1566 г. – Иконоборческое восстание (в южных провинциях). Толпы людей крушили статуи, иконы, витражи, реликварии. Масса ценностей была разграблена и лишь часть их передана местным властям. Заодно уничтожались церковные владельческие документы и судебные дела; священников и монахов, не успевших спрятаться, избивали.

Летом 1567 г. в Нидерланды была направлена карательная армия во главе с герцогом Альбой.

Пополнив свою испанскую армию наемниками Альба в августе 1567 г. вступил в Брюссель. Под его председательством был создан Совет по делам мятежа («кровавый»), который выносил от 6 до 18 смертных приговоров в месяц.

На севере действовали «морские гёзы», среди которых было немало дворян. Наппадаяна испанские суда и грабя их, они использовали в качества мест своего базирования орты Англиии.

Вестой 1572 г. королева Елизавет повелела «морским гёзам» покинуть порты Англии.

1 апреля 1572 г. – морские гёзы захватили город Брилль в Зеландии. Это послужило началом восстания в северных провинциях. Восстал город Флиссенген, за ним последовало ряд других городов.

Летом 1572 г. собравшиеся в Дордрехте штаты Голландии и Зеландии официально постановили призвать в эти провинции принца Оранского, назначив его статхуадером – главой исполнительной власти и командующим войсками. Провозглашается также свобода вероисповедания. Это были первые шаги на севере к организации самостоятельно республиканской власти.

Между тем Альба двинул на север против мятежников свои войска. С декабря 1572 г. по июль 1573 г. длилась оборона Харлема, но из-за голода город был вынужден сдаться.

6 октября 1579 г. ряд южных областей заключила сепаратный союз с новым испанским наместником в Нидерландах Александром Фарнезе. – Аррасская уния. Целью этой унии было соглашение с Филиппом II, подтверждавшее его законные права как суверена в землях участников унии.

В ответ 23 января 1579 г. была учреждена Утрехтская уния против Испании пяти северных провинций – Голландия, Зеландия, Утрехт, Фрисландия и Гельдерн. Позже к ней были присоединены Гронинген и Оверейсел и ряд крупных городов Фландрии и Брабанты.

Летом 1581 г. Генеральный штаты северных провинций объявили о низложении Филиппа II.

Летом 1584 г. на Вильгельма было совершено покушения, в итоге принц был застрелен.

В 1587 г. – Северные Нидерланды провозглашены Генеральными штатами Республикой Соединенных провинций (Голландия).

В 1609 г. – перемирие между Испанией и Республикой Соединенных провинций. По договору Испания признала фактическую независимость Республики Соединенных провинций.

В 1621 г. возобновление войны не привело к существенному изменению в позициях обеих стран.

В 1648 г. был подписан Вестфальский мир.

Итоги:

По Вестфальскому миру 1648 г. Республика Соединенных провинций получила международное правовое признание своей независимости и подтвердила условие закрытия устья Шельды.

55. Тридцатилетняя война: причины, ход, последствия.

Карпов 2т

Причины:

3.      Столкновение между католиками и протестантами в Германии.

4.      Возобновившееся противоборство между Габсбургами и Францией за гегемонию в Западной Европе. Задача Франции было не допустить укрепление империи

Ход:

Первый (чешский) период войны (1618—1623).

Новое правительство, избранное чешским сеймом, укрепило военные силы страны, изгнало из нее иезуитов, повело переговоры с Моравией и другими близлежащими землями о создании общей федерации. Чешские войска, с одной стороны, и их союзники из Трансильванского княжества — с другой, двинулись на Вену и нанесли ряд поражений армии Габсбургов. Объявив об отказе признать права Фердинанда на чешскую корону, сейм избрал королем главу Евангелической унии, курфюрста-кальвиниста Фридриха Пфальцского. Дворянские руководители чешского восстания рассчитывали при этом, что им окажут военную помощь немецкие протестанты. Опереться на вооружение народа они побоялись. Расчеты на могущество Фридриха Пфальцского оказались ложными: он не имел ни больших средств, ни войска, которое еще предстояло набрать из наемников. Между тем в казну императора для аналогичных целей хлынул поток денег от папы и Католической лиги, вербовались на помощь Австрии испанские войска, обещал содействие Фердинанду польский король. В этой ситуации Католической лиге удалось навязать Фридриху Пфальцскому согласие на то, что военные действия не затронут собственно германскую территорию и ограничатся Чехией. В результате наемники, завербованные протестантами в Германии, и чешские силы оказались разъединенными. Католики, напротив, добились единства действий.

8 ноября 1620 г., подойдя к Праге, объединенные силы императорской армии и Католической лиги в битве у Белой Горы разгромили значительно уступавшее им чешское войско. Чехия, Моравия, другие области королевства были заняты победителями. Начался террор небывалых масштабов. В итоге всякое богослужение, кроме католического, было запрещено. Инквизиция изгнала из страны десятки тысяч протестантов всех направлений. Ремеслу, торговле, чешской культуре был нанесен тяжелы удар. Всего за годы Тридцатилетней войны в Чехии сменились владельцы трёх четвертей земель. В 1627 г. так называемый Похоронный сейм в Праге закрепил утрату Чехией национальной независимости: «Грамоту величества» отменили, Чехия была лишена всех прежних привилегий.

Последствия Белогорский бит высказались на изменении политической военной ситуации не только в Чехии, но и во всей Центральной Европе в пользу Габсбургов и их союзников. Владения Фридриха Пфальцского с двух сторон оккупировали армии испанцев и Католической лиги. Он сам бежал из Германии. Император объявил, что лишает его достоинства курфюрста — отныне оно переходит к Максимилиану Баварскому.

Второй (датский) период войны (1625—1629).

Новым участником войны стал датский король Кристиан IV. Опасаясь за судьбу своих владений, в которые входили секуляризованные церковные земли, но надеясь приумножить их в случае побед, он заручился крупными денежными субсидиями от Англии и Голландии, набрал армию и направил ее против Тилли в междуречье Эльбы и Везера. Войска северогерманских князей присоединились к датчанам. Для борьбы с новыми противниками императору Фердинанду П требовались крупные военные силы и большие финансовые средства, но он не располагал ни тем, ни другим. Валленштейн предложил Фердинанду П простую и циничную систему создания и содержания огромной армии: она должна жить за счет высоких, но строго установленных контрибуций населения. Император принял его предложение. За короткий срок он создал 30-тысячную армию наемников, которая к 1630 г. выросла до 100 тыс.человек. В армию набирали солдат и офицеров любой национальности, среди них были и протестанты. Платили им много и, главное, регулярно что было редкостью, но держали в суровой дисциплине и уделяли большое внимание профессиональному воинскому обучению.

Продвинувшаяся на север армия Валленштейна вместе с армией Тилли нанесла ряд сокрушительных поражений датчанам и войскам протестантских князей. Валленштейн занял Померанию и Мекленбург, стал хозяином в Северной Германии и потерпел неудачу только при осаде ганзейского города Штральзунда, которому помогли шведы. Вторгшись вместе с Тилли в Ютландию и угрожая Копенгагену, он вынудил бежавшего на острова датского короля просить мира. Мир был заключен в 1629 г. в Любеке на условиях, достаточно благоприятных для Кристиана IV из-за вмешательства Валленштейна, уже строившего новые, далеко идущие планы. Ничего не утратив территориально, Дания обязалась не вмешиваться германские дела.

Одним из крупнейших последствий поражения протестантов на втором этапе войны стало принятие императором в 1629 г., незадолго до Любекского мира, Реституционного эдикта. Он предусматривал восстановление (реституцию)прав католической церкви на все секуляризованное имущество. В соответствии с эдиктом предстояло отнять у владельцев и возвратить церкви земли двух архиепископств, двенадцати епископств, ряда аббатств и монастырей.

Третий (шведский) период войны (1630—1635).

Летом 1630 г., навязав перемирие Польше, заручившись от Франции крупными субсидиями на войнув Германии и обещанием дипломатической поддержки, в Померании высадился со своей армией шведский король Густав-Адольф.

Шведы пришли в Германию под лозунгами избавления от тирании, защиты свобод немецких протестантов, борьбы с попытками провести в жизнь Реституционный эдикт.

Действия шведов в первый год были скованы лавированием Бранденбургского и Саксонского курфюрстов, которые помнили разгром Дании и опасались открыто поддержать Густава-Адольфа, что затрудняло его продвижение через их владения. Воспользовавшись этим, Тилли во главе войск лиги осадил перешедший на сторону шведов город Магдебург, взял его штурмом и подверг диким грабежами разрушению. Густав-Адольф, невзирая на малую результативность помощи саксонских войск, двинул свою армию против Тиллии в сентябре 1631 г. нанес ему сокрушительное поражение при деревне Брейтенфельд близ Лейпцига. Это стало переломным моментом в войне — шведам был открыт путь в Центральную и Южную Германию. Совершая стремительные переходы, Густав-Адольф двинулся к Рейну, провел зимний период, когда прекращались военные действия, в Майнце, а весной 1632 г. был уже под Аугсбургом, где на реке Лехе разбил войска императора. В этом сражении был смертельно ранен Тилли. В мае 1632 г. Густав Адольф вступил в Мюнхен — столицу Баварии, главного союзника императора. Победы укрепили шведского короля в его делавшихся все масштабнее планах создания великой державы.

Стремясь заставить Саксонию — крупнейшего союзника шведов в Германии — порвать союз с Густавом-Адольфом, Валленштейн вторгся в ее земли и начал методично их опустошать. Откликнувшись на отчаянные призывы саксонского курфюрста о помощи, Густав-Адольф повел свои войска в Саксонию. В ноябре 1632 г. у города Лютцена, снова близ Лейпцига, произошла вторая крупнейшая битва: шведы одержали победу заставили Валленштейна отойти в Чехию, но в сражении погиб Густав-Адольф. Смерть Густава Адольфа ускорила падение фактически установившейся в Германии шведской гегемонии.

Осенью 1634 г. шведская армия, утратившая былую дисциплину, потерпела жестокое поражение от имперских войск при Нердлингене. Отряды имперских солдат испанские войска, вытеснив шведов из Южной Германии, начали опустошать земли протестантских князей в западной части страны, что усилило их намерение добиться перемирия с Фердинандом. Одновременно шли переговоры о мире императора с саксонским курфюрстом. Он был заключен в Праге весной 1635 г Император, пойдя на уступки, отказался от проведения Реституционного эдикта в Саксонии на 40 лет, до дальнейших переговоров, причем этот принцип должен был распространиться и на другие княжества, если они присоединятся к Пражскому миру. Новая тактика Габсбургов, рассчитанная на раскол противников, дала свои плоды — к миру присоединились северогерманские протестанты.

Четвертый (франко-шведский) период войны (1635—1648).

Возобновив союз со Швецией, Франция предприняла дипломатические, усилия для активизации борьбы на всех фронтах, где можно было противоборствовать и австрийским, и испанским Габсбургам.

Последний, самый длительный период войны вёлся в условиях, когда все больше ощущалось истощение противоборствующих сторон результате огромного многолетнего напряжения людских и финансовых ресурсов. Бои шли с переменным успехом, но в начале 40-х годов определился нарастающий перевес французов и шведов. Шведы разбили императорскую армию осенью 1642 г. снова при Брейтенфельде, после чего заняли всю Саксонию и проникли в Моравию. Французы овладели Эльзасом, действуя согласованно с силами Республики Соединенных провинций, одержали ряд побед над испанцами в Южных Нидерландах, нанесли им тяжелый удар в битве при Рокруа в 1643 г.

К мирным переговорам обе стороны подталкивали не только результаты военных действий и нарастающие трудности финансирования войны, но и широкий размах партизанского движения в Германии против насилий мародёрства «своих» и вражеских армий. Ещё в 1638 г. папа и датский король призвали к прегрешению войны. Два года спустя идею мирных переговоров поддержал германский рейхстаг в Регенсбурге, собравшийся впервые после долгого перерыва. К. конкретной дипломатической подготовке мира приступили, однако, позже. Только в 1644 г. начался мирный конгресс в Мюнстере, где велись переговоры между императором и Францией; в 1645г. в другом, также вестфальском городе — Оснабрюке — открылись переговоры, на которых выяснялись шведско-германские отношения.

Последствия:

Вестфальский мир 1648 г.

По Вестфальскому миру:

Швеция получила всю Западную Померанию спортом Штеттин и небольшую часть Восточной Померании, острова Рюген и Волин, а также право на Померанский залив со всеми прибрежными городами.

Франция получила Эльзас (кроме лишь юридически не вошедшего в ее состав Страсбурга), Зундгау и Хагенау, подтвердила свои уже столетние права на три лотарингских епископства — Мец, Туль и Верден. Под опекой Франции оказались 10 имперских городов.

Республика Соединенных провинций получила международное признание своей независимости. По Мюнстерскому договору — части договоров Вестфальского мира — были решены вопросы ее суверенитета, территории, статуса Антверпена и устья Шельды, намечены проблемы, еще оставшиеся спорными.

Вестфальский мир закрепил политическую раздробленность Германии. Немецкие князья добились права заключать союзы между собой и договоры с иностранными государствами, что фактически обеспечивало их суверенитет, хотя и с оговоркой, что все эти политические связи не должны быть направлены против империи и императора. Сама империя, формально оставаясь союзом государств во главе с избираемым монархом и постоянными рейхстагами, после Вестфальского мира на деле превращалась не в конфедерацию, а в едва связанный конгломерат «имперских чинов». Статус официально признанной религии получил в империи наряду с лютеранством и католицизмом также и кальвинизм.

Для Испании Вестфальский мир означал завершение лишь части ее войн: она продолжала военные действия с Францией. Мир между ними был заключен только в 1659 г.

56. Создание арабского государства. «Праведный халифат».

Праведный Халифат - ранний период в истории первого государства мусульман. Это – время правления четырех халифов, называемых праведными. Все они были из числа ближайших сподвижников пророка Мухаммеда.

(по лекции Мухина)

Когда скончался Мухаммед возникла проблема наследовании власти, т.к. он не монарх, он прежде всего – пророк. Он последний пророк и кто-то после него должен возглавить эту общину, но в другой роли (не пророка), который совмещает в себе духовные и светские функции т.е. Иммам – духовный лидер\руководитель и Амиром – политический\военный руководитель, и именно эти две функции объединялись с понятие ХАЛИФ – приемник\наместник пророка.

Изначально халифами стали называть руководителей мусульманской общины, а позже и исламского государства – Халифат.

Проблема в наследовании было из-за того, что Мухаммед не назначил наследника, также проблема заключалась в том, что все сыновья (3ое) умерли раньше своего отца, следовательно, из наследников у него были только дочери (4). И самые ближайшие кандидаты были мужья дочерей, но также у него были и дяди. Следовательно, в таких ситуациях существовали различного рода легенды, в которых Мухаммед называл приемника своего зятя Али (по его линии пошло потомство пророка, которая существует и по сей день). Сторонники этой т.з. образовали первую в истории ислама «секту» - Шииты (приверженцы\партия) – толк за наместника. Но большинство мусульман избрали халифом Абу Бакра (632-634 гг.) – тесть пророка. «Старые» мусульмане поддержали его. Мединские мусульмане, которые «появились» после переселения поддержали Омара (634-644 гг.). Омар снял свою кандидатуру в пользу Абу Бакра (с сторону старшего). Но он станет вторым халифом. Именно при Омаре были совершенны важнейшие действия в построении государственности арабов.

Омар принял решения о том, что в завоеванные мусульманские земли переходят в собственность мусульман, т.е. не в собственность людей, а в собственность Бога – Аллаха. Фактически это реализуется в форме коллективной собственности мусульманской общины (умар). По теории все мусульмане представители одной общины. Налог с этих захваченных земель поступал в распоряжении Халифа, уже он выдавал твердое жалование и пойки для воинов (фактически шажок в сторону феодализма). Таким образом, при Омаре было положено начало становление регулярной налоговой системы. В след за ней становление системы бюрократического управления, т.к. за этим должны следить специалисты (сбор, распределение и т.д.) – чиновники.

После Омара третьим халифом становится – Усман (644-656 гг.) – зять. Усман происходил из рода Омейядов (позже первая династия). Мекканские торговцы. Усман расставлял на ключевые (выгодные (например, наместник Сирии)) посты в своем государстве своих родственников, что многим не нравилось. Т.к. ни стремились держать под контролем стремительно растущие территории. И для арабов это было максимально непривычно, что в 656 г. происходит восстание, в результате которого Усман был убит. И с убийством Усмана происходит первая гражданская война в арабском государстве. Два основных лагеря:

7.      Сторонники Али (к этому времени было устоявшееся убеждение, что халиф должен был быть только из рода пророка)

8.      Объединение вокруг омейядов.

Али хотел решить вопрос о возможности решения мирными путями и готов был к примирению с омейядами. Это не понравилось части более радикально настроенных его сторонников, и они покинули своего лидера. Следовательно, появилась еще одна «секта» в исламе – Хариджиты – отрицали демократического соглашения без насилия.

Одновременно с внутриполитической борьбой шло расширение территории Халифата. Целью было распространить Ислам. Исламизация на захваченных территориях шла постепенно. Расширение территории требовал других способов руководства этих территорий. Еще со временем второго халифа Омара появляются зачатки государственного аппарата. В это же время появляется постоянно действующая армия (изначально ополчение). Выстраиваются более четкие элементы налоговой системы. Эти моменты ознаменовали создание арабского государства.

Четвертый халиф – Али (656-661 гг.) – двоюродный брат и зять пророка. Большая часть его правления было связано с попытками решать вопросы с омейядами, с хариджитами и т.д. Был убит заговорщиками-хариджитами.

С гибелью четвертого халифа закончилась эпоха «Праведного Халифата», т.к. в исламской традиции этот период считался эпохой счастья, образец идеального общественного устройства.

(по лекциям, который скинул Олег Николаевич)

К началу VII в. значительная часть Аравии была вне пределов крупных государственных образований. Возникновение политического вакуума способствовало возвышению крупного торгового и религиозного центра — Мекки.

К концу 630 г. значительная часть Аравии признала власть Мухаммеда. Этим было положено начало Арабскому государству, в котором господствующей верхушкой стали рабовладельцы Мекки и Медины, «сподвижники пророка», а также знать принявших ислам арабских племен.

После смерти Мухаммеда летом 632 г. халифом («заместителем» пророка) был избран Абу Бакр (632—634 гг.). После его смерти халифом стал Омар (634—644 т.). Они оба вели простой образ жизни.

Халиф соединял в своих руках власть светскую (эмират) и духовную (имамат).

Уже при первом халифе началось завоевательное движение арабов. Международная обстановка была весьма благоприятной для успеха арабских завоеваний и распространения ислама: шла война Византии с Ираном.

В то же время арабы-мусульмане не имели над своими противниками превосходства (ни численного, ни технического). Арабы не имели осадных орудий и, тем не менее, города им, как правило, быстро сдавались. Можно сказать, что завоевание совершили не столько, арабские войска, сколько учение ислама.

За короткий промежуток времени в 12 лет, когда правили Абу Бакр и Омар, арабы успели нанести поражение и Восточно-Римской империи, и империи Сасанидов в Персии. Иерусалим, священный город иудеев и христиан, был занят арабами, вся Сирия, Ирак, Персия и Египет стали частью новой Арабской империи.

Образовавшееся в результате завоеваний обширное арабское государство — Халифат — сильно отличалось от арабского государства первых лет его существования. До начала VIII в. завоеватели сохраняли в захваченных областях местные порядки и прежних византийских и иранских чиновников. Ислам распространялся постепенно. Новообращенным халифы предоставляли различные льготы, но до середины IХ в. в Халифате сохранялась широкая веротерпимость по отношению к христианам, иудеям и зороастрийцам.

Правление третьего халифа, Османа, носило явно аристократический характер (644—656 п). Осман происходил из богатого мекканского рода Омейя. Всю высшую гражданскую власть он передал в руки своих родственников и их приспешников, а военную — в руки связанных с ними племенных вождей

Рост социального неравенства вызвал сильнейшее недовольство народных масс арабского общества.

Недовольство народа использовали в своих целях сторонники Али. Они назывались шииты (от арабского, слова «шиа» — группировка, партия). Шиизм, первоначально представлявший только политическое течение, позднее превратился в особое направление в исламе.

Четвертым халифом был избран Али (656—661 гт.). Но курайшитская знать не могла примириться с потерей власти. Наместник Сирии Муавия из рода Омейя не признал Али и начал с ним войну. Али же, несмотря на широкую поддержку, был готов идти на компромисс с Муавией.

Такая политика Али вызвала в его лагере недовольство и раскол. От него отошло большое количество его прежних сторонников. Они получили наименование харийжитов (ушедших, восставших). Хариджиты выдвинули лозунг возвращения к «первоначальному исламу» – ­строй социального равенства всех мусульман с передачей земель в общее владение мусульманской общины и равным разделом военной добычи.

содержание      ..     4      5      6      7     ..