История средних веков. Билеты с ответами для экзамена (2020 год)

История средних веков. Билеты с ответами для экзамена (2020 год) - часть 7

В 661 г. Али был зарезан в Куфе одним хариджитом, а немного позднее в Кербеле был зверски убит его сын Хуссайн вместе со своим семейством. В выигрыше оказался соперник Али — Муавия. Власть перешла к Омейядской династии (661—750 гг.).

Между тем арабы продолжали продвигаться в обе стороны, на восток и на запад. На востоке пали Герат, Кабул, Балх и арабы дошли до реки Инд и до Синда. На западе же они все шли и шли вперед. Арабы прошли всю Северную Африку, пока не достигли Атлантического океана. Из Марокко они переправились через узкий пролив в Испанию. Испания была быстро покорена, и арабы хлынули в Южную Францию. Но там их остановила коалиция во главе с Карлом Мартеллом.

Кочевники пустыни стали гордыми правителями огромной империи. Их называли сарацинами (вероятно, от слов сахра и нашин — обитатели пустыни). Но обитатели пустыни довольно скоро начали увлекаться роскошью и городской жизнью. В их городах стали расти дворцы. Халиф превратился теперь в абсолютного монарха. Не осталось и следа от демократии или выборности халифов. Они ничем не отличались от других абсолютных монархов того времени.

Завоевание арабами византийских областей и Ирана сопровождалось перераспределением земельного фонда. К завоевателям перешли земли Сасанидских царей и земли убитых в сражениях иранских дехканов. Но некоторые подчинившиеся арабам иранские и византийские землевладельцы сохранили свои владения.

Наибольшая часть земель в Ираке, Сирии и Египте была объявлена государственной собственностью, а сидевшие на этих землях крестьяне стали наследственными арендаторами, обладаемыми поземельной податью. Остальные земли были постепенно присвоены арабской знатью.

На присвоенных землях арабские землевладельцы сохранили уже существовавшую до прихода арабов систему отношений. Но многие «сподвижники пророка» использовали и в земледелии, и в ремесле тысячи захваченных во время войн пленников-рабов. Рабовладельческие отношения в Халифате VII-—VIII вв. были еще очень крепки.

Арабизация Ирака и Сирии протекала быстро. Арабизация Египта и Северной Африки проходила гораздо медленнее. А страны Закавказья, Иран и Средняя Азия так и не были арабизованы.

Наибольшая часть земельного фонда и оросительных сооружений в основных областях Халифата являлась собственностью государства. Меньшую часть земельного фонда составляли земли халифской фамилии (савафи) и земли, находившиеся в частной собственности. Эти земли (мульк) продавались и покупались. При Омейядах господствовали еще недостаточно развитые формы частной собственности — в виде государственных и мульковых земель. Но при этой династии появились уже зачатки и условной собственности на землю: земли, отдаваемые за службу военным людям (катиа), и более обширные территории, передаваемые арабским племенам, как кочевым, так и земледельческим (хима).

Земля обрабатывалась в основном крестьянами, хотя часть арабских землевладельцев продолжала сочетать труд крестьян с трудом рабов. Размеры поземельной подати (харадж) при Омейядах резко возросли. Часть собранных с государственных земель средств шла в виде жалования военным чинам и в виде пенсий и субсидий — членам фамилий «пророка» и его «сподвижников».

Омейяды сделали своей столицей Дамаск. В этот период арабы создали особый стиль в архитектуре, который известен как сарацинский или мавританский.

Постепенно наметилось еще одно крупное, но весьма печальное изменение. Оно касалось положения женщин. Успех побудил арабов все больше и больше подражать обычаям двух древних окружавших их империй — Восточно-Римской и Персидской. Затворничество женщин у арабов является главным образом результатом влияния Константинополя. Постепенно складывалась гаремная система, и социальное общение мужчин и женщин становилось все более редким явлением. Затворничество женщин стало характерной чертой мусульманского общества.

Недовольство широких народных масс в завоеванных странах политикой Омейядов было огромно. Во главе недовольных стояли последователи шиитов и хариджитов, а в 20-х гг. VIII в. появилась еще одна политическая группировка, которая получила наименование аббасидской, так как она возглавлялась Аббасидами, богатыми землевладельцами в Ираке, потомками Аббаса — дяди Мухаммеда

В 40-х гг. VIII в. в Средней Азии началось восстание под руководством Абу Муслима, которое положило конец царствованию династии Омейядов.

Аббасиды выступили как мстители за жестокости, совершенные Омейядами. Они захватили всех Омейядов, которых сумели найти, и убили их самым варварским образом.

Период правления Аббасидов (750—1258 гг.) был довольно ярким в арабской истории. Они получили в наследство огромное государство, в состав которого входили Северная Африка, Аравия, Передняя Азия, Ирак, Иран, значительные территории в Закавказье и Средней Азии. Однако они потеряли Испанию.

Империя разделилась на части. Халиф не являлся больше главой всего мусульманского мира. Он больше не был «повелителем всех правоверных». Ислам не был больше единым, а испанские арабы и Аббасиды относились друг к другу с нескрываемой неприязнью.

При Аббасидах в большинстве стран Халифата по-прежнему преобладала государственная собственность на землю и воду. В то же время быстро стала развиваться форма условной земельной собственности — икта (по-арабски «надел»). Икта давалась в пожизненное или временное держание служилым людям. Первоначально икта означала лишь право на ренту с земли, потом она превратилась и в право распоряжения этой землей, достигнув наибольшего распространения с начала Х в. Возникли в Халифате и земельные владения мусульманских религиозных учреждений — неотчуждаемые вакфы.

По признаку податного обложения вся территория делилась на земли, облагаемые хараджем, земли, облагаемые ушром, то есть «десятиной» (чаще всего это были мульковые земли), и земли, освобожденные от обложения (к ним относились земли вакфные, земли халифской фамилии и икта). Рента с последних целиком шла в пользу землевладельцев.

Столица Аббасилского халифата была перенесена в Багдад. Багдад стал огромным городом дворцов и общественных учреждений, школ и медресе, больших магазинов, парков и садов. Многочисленные правительственные чиновники поддерживали постоянную связь с далекими краями империи. Правительство было разделено на множество департаментов. Эффективная почтовая служба связывала столицу со всеми уголками империи. Больниц было множество.

Период Аббасидов особенно интересен, поскольку в это время начинает расти значение науки. В некоторых отраслях, таких как медицина и математика, они многому научились у Индии.

В арабском мире существовало много университетских центров, где процветала интеллектуальная жизнь.

Арабы всегда были великими путешественниками. Они основали колонии вдоль побережья Индии, в Китае, в малайских странах и в Африке. Арабы были также историками, и мы многое знаем о них из книг и историй, написанных ими самими.

Начиная с IX в. Арабский халифат переживал процесс постепенного политического распадения. Этому способствовали следующие обстоятельства: различный уровень экономического развития стран Халифата, сравнительная слабость экономических и этнических связей между ними, рост крупной земельной собственности за счет государственных земель.

Усиливался политический сепаратизм местных крупных землевладельцев. Огромная империя стала распадаться на ряд самостоятельных, независимых, постоянно враждующих друг с другом государств. Такое положение продолжалось до начала XVI в., когда арабские страны подверглись турецкому нашествию.

Наибольшего расцвета арабская культура достигла в VIII - XII вв. В это время было записано много текстов доисламской арабской устной поэзии. Первым памятником арабской письменности стал Коран, написанный рифмованной прозой. В XIII в. была создана первая редакция знаменитого сборника сказок «Тысяча и одна ночь».

Бурно развивалась и система образования. Её основу составляли медресе (религиозные учебные заведения), где можно было получить среднее и высшее образование. Вместе с Кораном и мусульманским богословием здесь также изучали точные и естественные науки. В больших городах начальное образование давали частные учителя. В деревнях и небольших городах эту функцию выполнял местный мулла.

Арабы сделали значительный вклад в развитие науки. Местами сосредоточения образования, науки и культуры были многочисленные библиотеки, наполненные литературой разных жанров: от специальной до художественной. В странах Арабского халифата книги были относительно недорогими.

Арабы достигли удивительных результатов в математике, медицине, астрономии, географии. Арабские ученые создали алгебру и усовершенствовали индийскую цифровую систему, введя нуль. И хотя современные цифры зародились в Индии, в Европе они стали известны благодаря арабам, поэтому и называются арабскими.

Во многих городах халифата функционировали обсерватории.

Тогдашнее арабское искусство было представлено прежде всего архитектурой. Арабы возводили монументальные сооружения: мечети, дворцы, бани. Мечеть была главным сооружением города. Она состоит из двух частей: широкого двора с колодцем для ритуальных действий и молитвенного зала.

В III в. Китай переживал глубокие социальные и политические потрясения. Ярким проявлением этих потрясений было падение Ханьской империи. Концом империи принято считать 220 г. — когда был низложен последний император Ханьского дома. Три полководца императорской армии поделили между собой империю, образовав на ее месте три царства. Северное получило наименование Вэй, юго-западное — Шу, юго-восточное — У.

Началась эпоха «Троенарствия» (220—265 гг.)

Во время Троецарствия укрепляются и расширяются «сильные дома». Происходит сословное деление общества на «подлый народ» и «добрый народ».

Восстановить государственное единство Китая удалось самому сильному из трех царств — Вэйскому. Под ударами вэйских полководцев пало царство Шу. Затем полководец Сыма Янь низложил своего государя. Он провозгласил себя императором новой династии Цзинь (265—316 гг.). В 280 г. пало и царство У.

Китай был вновь объединен под властью одной династии. Земля была объявлена собственностью государства. Вводилась надельная система. В целях налогообложения все население делилось на три возрастные категории.

Новая система землепользования и налоговая политика способствовали подъему сельского хозяйства. Политическая и экономическая стабилизация в стране стимулировали рост народонаселения.

Однако создать оптимальный вариант сочетания интересов казны и землевладельцев удалось лишь в центре. Со смертью Сыма Яна (289 г.) вновь начались конфликты между центральной властью и владельцами уделов, борьба за власть и престол. В итоге одного из отпрысков дома Сыма провозгласили императором династии Восточная Цзинь (316—419 гг.).

Раздираемое смутой Цзиньское государство стало легкой добычей кочевников. Вторжение кочевников в Северный Китай открыло новую эпоху - период Южных и Северных династий.

В империи Восточная Цзинь осуществлялась надельная система землевладения. Трудовая повинность повсеместно была заменена налогом зерном. Происходила концентрация земли в руках «сильных домов». Крестьяне прикреплялись к земле.

В начале V в. восстание крестьян, рост противоречий внутри правящих кругов привели к падению династии Восточной Цзинь.

После этого сменились еще четыре династии. Отдельные попытки отвоевать Север были безуспешными.

А на Севере с начала IV по конец VI в. господствовали кочевые племена. Их государства отличались неустойчивостью и легко распадались, пока не установилось правление династии Северных Вэй (386—534 гт.).

Вэйский двор создал органы власти по китайскому образцу. Он стремился закрепить право государства распоряжаться землей, ограничив рост крупных землевладений и введя надельную систему.

Но постепенно вэйский двор все более терял контроль над сильными домами. Северо-Вэйская держава распалась на Западное и Восточное государства. В середине VI в. к власти в них окончательно пришли китайцы.

Несмотря на политическую нестабильность и разорение, в III-VI вв. в Китае продолжала развиваться материальная и духовная культура. Разделение страны и нашествия варваров открыли дорогу буддизму. Из множества его направлений выделилась Чаньская школа. Во II-—V вв. происходит становление даосизма как достаточно широкого религиозного течения.

В 581 г. престол бывшего Северо-Вэйского государства перешел в руки полководца Ян Цзяня, который основал династию Суй (581—618 гг.).

Однако чрезмерная роскошь и расточительность двора, агрессивная внешняя политика истощили финансы государства. Обострившиеся социальные противоречия привели к вспышке народных восстаний и мятежей.

В 618 г. военачальник Ли Юань свергнул Ян Гуана и объявил себя императором. Новая династия получила название Тан (618—906 гг.).

В 626 г. сын Ли Юаня вступил на престол под именем Тай-изуна (626—649 гг.). Его царствование стало временем, когда новая империя приобрела законченный вид. При Тай-изуне сформировался всеобъемлющий кодекс законов. Уложения, касавшиеся организации чиновничества, достигли полноты и отточенности.

Время правления Сюань-изун (713—756 гг.) стало временем наивысшего подъема Танской империи. Это было время невиданного блеска придворной жизни, расцвета танских столиц, замечательных достижений в литературе и искусстве.

Танскую эпоху обычно делят на два периода:

1 — с 20-х гг. VII в. примерно до середины VIII в. — характеризовался внутренним прогрессом и расцветом внешнего могущества империи.

2. — с середины VIII в. до распада империи в начале Х в. — ознаменовался постепенным политическим упадком, децентрализацией и непрестанным нажимом кочевников.

Политический строй танского Китая сохранял черты древнекитайских деспотий. Власть императора была неограниченной. Императору помогал совет, в который входили некоторые высшие придворные сановники и министры шести ведомств. Кроме того, существовали специальные управления (приказы).

В Танской империи имелись три столицы. Вся администрация находилась в Чанъани.

Страна делилась на провинции, области и уезды. Во главе каждой из этих административных единиц стоял назначенный императором чиновник. Уезды делились на сельские округа. Низшей единицей являлась сельская община — пятидворка во главе со старостой.

Социальная организация Танской империи строилась на принципе сословного деления. Основными сословиями считались: «служилые чины» (богуань), включающее всю совокупность гражданских и военных чинов и («добрый народ» (лянминь) — крестьяне. Помимо этих двух сословий существовал «подлый народ» (изяньминь), т.е. рабы.

В первый период, особенно в VII в., наблюдался подъем сельского хозяйства и ремесел. Расширялась внутренняя и внешняя торговля. Танская эпоха была периодом расцвета китайской науки и культуры. Появилась ксилография, порох стал применяться в военных целях, широко развилось историописание. Танские поэты подняли искусство стихосложения на небывалую высоту. Конфуцианская этика становится образом жизни.

Но постепенно в могущественной Танской державе нарастают кризисные явления. В VIII в. происходит ослабление надельной системы и централизации, усиление политической раздробленности страны.

В конце 755 г. поднял мятеж могущественный губернатор северо-восточной окраины империи Ань Лу-шань. Столицы пали практически без боя. Восстание Ань Лу-шаня нанесло империи непоправимый ущерб.

В 60—70-х гг. VIII в. постепенно осуществлялась реформа налогового обложения. Все прежние налоги и повинности были заменены единым налогом с имущества. Была узаконена свободная купля-продажа земли. Она знаменовала официальное признание упадка надельной системы и победу частной земельной собственности.

В IХ в. ухудшилось финансовое положение империи. Резко вздорожал рис.

Окончательно свело на нет власть династии второе великое восстание — восстание Хуан Чао (881—884 гг.).

Северный Китай был захвачен кочевниками-киданями. В стране возникали мелкие государства и княжества, а их властители претендовали на троy.

С 906 по 960 гг. на севере Китая сменяют друг друга пять династий, а на юге возникает десять независимых царств - это время получило название «Эпохи пяти династий и десяти царств».

Время правления Сунской династии разделяется на два периода: северный (960—1127 гг.) и южный (1127—1279 гт.).

В начале 960 г. армия, участвовавшая в киданьской экспедиции, объявила своего командующего Чжао Куан-иня императором Китая. С этого времени начинается период правления династии Сун (960—1279 гг.). Столицей империи стал город Бянь (современный Кайфын).

Внутреннее управление Сунской империи действовало прообразу Танской. Однако число и размеры частных поместий продолжали расти. Большими земельными массивами владели «сильные дома» — влиятельные сановники и крупные чиновники.

Крестьянские хозяйства в это время делились на две категории: «хозяйские дворы» и «гостевые дворы».

Первые имели собственную землю и свои орудия производства.

Вторые работали на государственной земле или на земле частных владельцев, отдавая за это, как правило, половину урожая.

Налогообложению подлежало практически все (земли, жилище, зерно, скот, сельскохозяйственный инвентарь, одежда, лодки, экипажи и так далее.). Основным налогом в Сунской империи считался земельный налог. Важную роль играл и подушный налог, введенный еще в первой половине Х в. Многочисленными были косвенные налоги.

Объединение страны династией Сун и ликвидация внутренних преград, мешавших хозяйственному обмену между отдельными районами, явилось толчком для дальнейшего развития производительных сил.

Товарно-денежные отношения в Сунской империи получали все больший размах, вследствие чего потребность в деньгах непрерывно росла. С конца Х в. стали распространяться бумажные деньги.

В середине ХI в. в Китае зарождается реформаторское движение, направленное на укрепление экономической и военной мощи государства.

Х— ХIII вв. ознаменованы невиданным натиском на границы империи со стороны соседних государств. В ХI в., стремясь откупиться от них, Сунское правительство ежегодно выплачивало огромную контрибуцию сначала тангутам, а затем киданям. В ХII в. в результате неоднократных военных походов чжурчженьская армия отторгла от Китая огромную территорию севернее реки Хуанхэ.

На юге страны сын захваченного в плен китайского императора провозгласил себя «Сыном Неба». Этим актом началась вторая половина правления Сунской династии — Южная Сун.

После долгих скитаний императорский двор обосновался в Ханчжоу, который и стал столицей Южной Сун. Столицей же чжурчженей большую часть времени их господства на севере Китая был Пекин.

Сунская эпоха стала временем разносторонней интеллектуальной активности. И знаменита она в первую очередь благодаря расцвету философской мысли. Был канонизирован Конфуций, в его честь стали строить храмы. Буддизм и даосизм правительство подвергло некоторым ограничениям.

В Сунский период китайское (ханьское) национальное сознание, безусловно, уже укореняется. Сунская живопись в своих шедеврах достигла непревосходимого совершенства.

Отрезанная на суше от внешнего мира враждебными государствами, Сунская империя успешно развивала мореплавание.

В начале ХIII в. над Сунской империей нависла невиданная ранее опасность — монгольское завоевание. С 1211 по 1280 г. монголы захватили практически всю территорию Китая.

Ставший верховным правителем монголов Хубилай дал своей династии название Юань (1271—1368 гг.). Свою столицу Хубилай перенес в Пекин.

Монгольское завоевание явилось одной из причин, обусловивших известную задержку и нарушение нормального развития экономики, социальных отношений и культуры Китая.

Обширные территории на севере обезлюдели. Монголы обратили половину покоренного населения севера в своих рабов. Впоследствии большая часть людей перешла на положение крепостных. Ремесленный люд также превращали в рабов или крепостных.

Монгольская знать распоряжалась землями в Северном и Центральном Китае. Вновь возродились удельные владения. Новые хозяева раздавали пахотные поля, угодья, целые селения монгольской знати, иностранцам и китайцам, поступавшим к ним на службу, буддийским монастырям.

Центральный и Южный Китай избежали ужасов монгольской жестокости. Южно-сунская империя завоевывалась постепенно и с меньшей резней по сравнению с севером. На Юге Юаньской империи большинство земель осталось у китайских владельцев с правом купли-продажи и передачи по наследству. Зато налоги были более тяжелы, чем на Севере.

Взамен серебра монголы стали выпускать бумажные, а затем и кожаные деньги. Со временем они буквально наводнили страну.

Все усилия юаньских правителей были направлены на утверждение привилегий монгольского этноса. Китайцы оказались в самом унизительном и бесправном положении. Им запрещалось появляться на улицах города ночью, устраивать какие бы то ни было сборища, изучать иностранные языки, обучаться военному искусству.

Но постепенно в политике монгольских властителей стал ощущаться поворот к упорядочению, нормализации управления захваченными ими территориями. Монголы поставили крепкую китайскую бюрократическую организацию. Были оставлены почти в полной неприкосновенности органы государственного аппарата, но китайские чиновники поначалу были отстранены.

Монголы расширяют сеть каналов и дорог, государство покровительствует торговле, создается морской флот. Начинается расцвет китайского театра, продолжается развитие прозы, а также точных наук, в частности математики и астрономии.

Однако период временного расцвета общества сменяется периодом денежной инфляции и мятежей. К середине ХIV в. империя Юань пришла в полный упадок. Городские рынки опустели, мастерские и лавки ремесленников закрылись. Крестьяне повсеместно брались за оружие. Их поддерживали горожане и народности Юга. Тайное буддийское общество «Белого лотоса» призывало к борьбе с захватчиками и формировало войска.

В 1351 г. восстание приняло массовый характер. В 1355 г. командование войском принял на себя Чжу Юань-чжан. В 1356 г. он одержал решающую победу, захватив Цзиньлин (Нанкин). Этот город вначале стал столицей его сторонников, а затем и столицей всего Китая (в 1421 г. столица была перенесена в Пекин).

В 1368 г. Чжу Юань-чжан объявил себя императором новой династии Мин (1368—1644 гг.).

Династия Мин стремилась укрепить свои позиции путем централизации власти и упорядочения экономики. Самодержавная власть императора усилилась. В провинциях власть губернаторов была разделена между отдельными административно-финансовыми, военными и судебными учреждениями. В 1382 г. Чжу Юань-чжан воссоздал трехступенчатую экзаменационную систему, просуществовавшую в Китае до начала ХХ в.

Земли были объявлены государственной собственностью. Таким образом, государственный земельный фонд значительно вырос. Особую категорию землевладения составили «должностные поля», передававшиеся служилому чиновничеству за службу в государственном аппарате.

В отличие от казенных земель, «народные поля» облагались государственными налогами. На правах частной собственности землей владели часть дворянства, богатые торговцы, ремесленники и промысловики и др. К разряду «народных» земель относились и мелкие крестьянские владения. Основной фигурой в деревне стал самостоятельный крестьянин-землевладелец.

Минский двор произвел опись всех земель. Созданные реестры и кадастры стали документами, по которым исчислялось налоговое обложение и определялись повинности населения. Дворы объединялись в группы, связанные круговой порукой.

Было понижено налогообложение, отмена некоторые категории податей, ликвидирование крестьянские задолженности. Рабы были освобождены.

После смерти Чжу Юань-чжана придворные возвели на престол его внука Чжу Ди. При нем возобновилась борьба с монгольскими ханами. Но теперь Китай уже не оборонялся, а наступал. Затем наступательные устремления обратились на северо-восток. Под власть Китая отошла вся Манчжурия и даже район нижнего течения Амура. Вассалом минских императоров стала соседняя Бирма. Китайской армии удалось ненадолго завоевать Вьетнам.

При третьем императоре — Юн Лэ (1403—1424 гг.) — минский Китай достиг процветания и могущества, расширились международные связи и произошло усиление его международного влияния.

В ХVI в. небывало высокой степени достигла концентрация земли в частных руках, происходило массовое обезземеливание крестьян. На землях крупных землевладельцев начинает широко применяться наемный труд.

Применение наемного труда стало заметным явлением и в городском производстве. В период правления Мин в городах сосредоточивалась значительная часть населения империи.

В городском шелкоткачестве, фарфоровом производстве и на некоторых добывающих промыслах начали складываться централизованные частные мануфактуры. Однако государственные предприятия типа мануфактур по своим размерам значительно превосходили частные.

Минский период ознаменовался новыми успехами в области кораблестроения.

Но постепенно подъем сменился упадком. Показателем кризиса были народные выступления против властей. Обостряется и политическая борьба, развернувшаяся при императорском дворе.

В минскую эпоху китайская цивилизация впервые стала отставать от общемирового, особенно европейского прогресса.

Все внешние достижения династии Мин нейтрализовались тем, что положение основной массы населения ухудшалось. В конце концов разразилось одно из наиболее продолжительных и мощных в истории Китая народных восстаний — война 1628—1644 гг.

Наиболее влиятельным и популярным вождем восставших войск становится Ли Цзы-чэн. В 1644 г. его армия занимает столицу.

Отказавшись признать Ли Цзы-чэна императором, главнокомандующий У Сань-гуй попросил маньчжурских князей помочь ему отбить Пекин. Он открыл проход в Великой Стене, и маньчжуры заняли столицу. Пока У Сань-гуй гнал распавшуюся армию повстанцев на запад, укрепившиеся в Пекине маньчжуры провозгласили одного из сыновей хана Абахая императором Китая. С этого времени началось правление в стране маньчжурской династии Цин (1644—1912 гг.).

65. Религия и культура в средневековом Китае.

С началом Средневековья в Китае получает распространение буддизм. В VI в. он становится государственной религией. Именно раннее Средневековье стало периодом утверждения буддизма, который оказан огромное влияние на развитие китайской философии, литературы и искусства.

Буддизм имел больше всего сторонников среди знати, тогда как у простонародья был распространен даосизм. Это учение хранило идеи равенства и осуждало богатство. С VII в. начала создаваться даосская церковная организация. Впоследствии правящая верхушка существенно видоизменила даосизм в свою пользу.

Между даосизмом и буддизмом продолжалась борьба за влияние в китайском обществе. Однако обе религии не могли соревноваться с конфуцианством — основой морали, образования, государственного строя, законодательства. Конфуцианство учило поклоняться императору, бить справедливым и честным, любить родителей, с уважением относиться к людям, особенно уважать старших и заботиться о младших. Именно в духе конфуцианства была разработана система обязательных государственных экзаменов, которые сдавали чиновники для получения должности.

Китайская культура эпохи Средневековья достигла небывалых высот. С глубокой древности китайцы владели иероглифическим письмом. Это пробудило к жизни особый вид искусства — каллиграфию.

Государство содействовало развитию образования. Благодаря увеличению количества начальных и высших школ в Китае появились много грамотных и знающих людей. Правда, при династии Сун образованные люди стали редкостью. В период господства монголов образованию собственно китайцев не уделялось внимания.

Большие сдвиги произошли в науке. В VIII в. в Китае открылась Генеральная Академия наук (Палата учёных). Особенно развивались математика, астрономия, природоведение. Появились также труды по разным разделам медицины.

В XV в. китайские ученые создали многотомные энциклопедии по истории, географии, медицине, искусству и т. п. Распространение научных знаний ускорилось с изобретением книгопечатания. Именно китайцы в VII в. изобрели его самую простую форму ксилографию.

Высокого развития достигла китайская поэзия. Её «золотая эпоха» приходится на VIII -ХIII вв.

Развивается китайская архитектура и изобразительное искусство под влиянием буддизма.

целом китайские здания дворцы, храмы, жилища зажиточных горожан или знати, городские ворота, башни, мосты имели легкие, утончённые формы. Они сооружались как из камня или мрамора, так и из дерева или даже металла. Крыши зданий имели загнутые кверху углы. Сверху императорские дворцы или дома знати часто укрывались специальными золотыми листами.

Из изученных обитателей японских островов наиболее древними считаются предки современных айну. Некогда ими был заселен весь архипелаг. Постепенно айну оттеснились на север неоднократно переселявшимися на острова корейцами, китайцами, различными монголоидными маньчжуро-тунгусскими племенами.

Во второй половине IV в. некоторые кланы, добившись превосходства над соседями или объединившись с ними, создали в провинции Ямато государство. От этой провинции и пошло первоначальное название страны.

С образованием государства местные вожди стали рассматриваться как представители центральной власти. Общинники стали платить вождям-старейшинам оброк — зерном и продукцией ремесла. Появилась обязанность производить строительные и ирригационные работы.

Правитель являлся, прежде всего, сакральным вождем. Он возводил свою родословную к главной богине синто Аматэрасу, символу единства режима Ямато. Верховный правитель носил титул «тэнно» (император). Резиденции императоров Ямато с середины VI в. располагались в Асука.

Все свободные люди - рёмин, или «добрые люди». Остальные, кто не имел семейного имени, считались сэммин, или «низкими людьми». Эта категория включала в себя членов сельскохозяйственных и ремесленных гильдий и рабов (якко). Члены гильдий были лишь полусвободными. Их служба или занятие были, как правило, наследственными, и они жили за счет труда на благо правящих слоев общества.

Из общины выделяются собственные владения родовой знати. На ее полях работали подневольные землепашцы из числа обедневших общинников или корпорации несвободных.

Ямато контролировало значительную часть о. Хонсю. Большая же часть остальной территории Японии оставалась под контролем племенных союзов, именовавшихся удзи («семья», «клан»).

Утверждение государственных отношений сопровождалось упорной и длительной борьбой кланов за главенство в племенном союзе. После серии интриг, короткой, но кровавой гражданской войны, к власти пришли Сога. В 592 г. они убили верховного правителя и посадили на престол императрицу Суйко. Регентом при правительнице стал принц Сётоку-тайси (572—621 г.).

Сётоку-тайси является одной из крупнейших фигур в японской истории. Именно он стал основоположником буддизма в Японии. В 603 г. Сётоку установил для знати иерархический «Табель 12 рангов». Каждому рангу соответствовала определенного цвета шапка. В 604 г. принц издал свод законов, или «Предписаний».

Во времена «Предписаний» Сётоку-тайси государство состояло из клановых групп, находившихся в нестабильном равновесии. Политическая история Японии на протяжении мнотих столетий складывается из борьбы кланов за господство.

Помимо владений вождей великих кланов, вся заселенная территория в Японии принадлежала землевладельцам разной степени значимости. Тем не менее центральная власть постоянно утверждала концепцию, что провинциальные магнаты владеют и управляют своими территориями как представители или даже чиновники императора.

Исконные верования японцев сложились еще на родоплеменной стадии. В их основе находилось обожествление и почитание духов (ками), сочетавшееся с культом предков и мифологическими представлениями (синто).

В 794 г. резиденция японского императора была перенесена в г. Хэйанкё (яп. «Столица мира и спокойствия»). Этот год принято считать началом нового периода японской истории — «эпохи Хэйан», которая закончилась в 1185 г. установлением власти военных правителей сёгунов. В период Хэйан распалась надельная система землепользования и распространилось частное землевладение, произошли значительные изменения в экономике, системе государственного управления и культуре.

Процесс образования частных земельных владений (сёэн) начался в VIII в. Согласно указу 743 г. было разрешено вечное частное владение вновь освоенными полями, поэтому большинство «ранних сёэн» возникло на новых землях. Такие владения не имели полного налогового иммунитета.

Еще одной категорией крестьян, обрабатывавших частные земли, были беглецы с государственных наделов из-за высоких налогов. В результате массового бегства крестьян в конце VIII — начале IX в. резко сократился объем налоговых поступлений в столичную казну.

В то же время государство пытается восстановить контроль над расширением частного землевладения.

В начале X в. проводится реформа местного управления, в результате которой значительно расширяются полномочия губернаторов. Теперь губернаторы полностью контролировали налогообложение в провинциях, но были обязаны перечислять в столичную казну определенную сумму налогов. Подушное налогообложение заменялось поземельным.

В X в. начинает формироваться иерархическая земельная собственность: стремясь защититься от фискального гнета и административного произвола со стороны губернаторов, мелкие землевладельцы жертвуют свои сёэн в пользу столичных аристократов.

В период Хэйан система государственной власти претерпела значительные изменения. Уже в первой половине IX в. были созданы учреждения, не предусмотренные законодательством рицурё и подчинявшиеся напрямую императору: личная канцелярия государя (куродо-докоро) и полицейское управление (кэбииси-но тё).

Во второй половине IX в. устанавливается система «правления регентов и канцлеров» (сэккан сэйдзи) из рода Фудзивара при, соответственно, несовершеннолетних и совершеннолетних императорах.

К IX в. объем культурной информации, заимствованный японцами из Китая, был огромен: в каталоге китайских книг «Нихон коку гэндзай сё мокуроку» («Каталог книг, имеющихся в Японии»), составленном Фудзивара-но Сукэё во второй половине IX в., перечислено 1579 китайских сочинений (при этом в каталог не включены буддийские сутры и трактаты). Синтез японских традиций и китайских заимствований дал начало процессу формирования самобытной «национальной культуры» (яп. коку фу бунка). В живописи наблюдается постепенный переход к собственно японским сюжетам, в архитектуре начинает преобладать японский стиль синдэн-дзукури. Происходит становление новых жанров национальной литературы.

В IX в. на основе китайских иероглифов были созданы фонетические азбуки катакана и хирагана. Первым литературным произведением, записанным азбукой хирагана, стала составленная в 905 г. поэтическая антология «Кокин вакасю» («Сборник старых и новых песен»). Хирагана применялась для записи стихов, дневников, художественных произведений. Официальные сочинения (хроники, официальные дневники) записывались иероглифами по-китайски.

В IX в. были составлены пять официальных исторических хроник.

В конце IX — начале X в. появляется новый жанр сюжетной прозы моногатари (яп. «повествование»).

К началу X в. относится появление жанра лирической прозы никки (яп. «дневник»)

В XI в. появляются исторические повести (рэкиси моногатари). В период Хэйан впервые были составлены сборники буддийских устных рассказов (буке сэцува). В IX в. возникают новые буддийские школы. Со второй половины XI в. начинает расти популярность культа будды Амида. Его последователи считали, что для спасения и возрождения в райской Чистой земле достаточно лишь повторять имя этого будды.

С победой рода Минамото над Тайра в 1185 г. началась новая эпоха в истории Японии. В начале первого из сёгунатов - Минамото (или Камакура, по месту расположения ставки сёгуна) - шло увеличивалась роль военного сословия в обществе. Бакуфу - ставка военного правительства. Минамото Ёритомо получил в 1192 г. от императора титул сэйи тайсёгун (великий полководец и покоритель варваров), что означало официальное признание его власти. Он основал новую военную столицу Камакура. Отсюда первый сёгунат называют камакурским (1192-1333 гг.). Сёгун исполнял в основном церемониальные обязанности по поддержанию связей с императорским дворцом, принятию вассальных присяг и т.д., в то время как власть в правительстве-бакуфу принадлежала регентам - сиккэнам. Сиккэнами становились представители тесно связанного с Минамото рода Ходзё, сохранявшего свою власть до 1333 г. Первый сиккэн - Ходзё Токимаса - стал регентом в 1203 г. при сыне Минамото Ёритомо - Ёриэ. С 1219 г., когда был убит последний сёгун из дома Минамото, все важнейшие правительственные посты полностью перешли к родственному Минамото дому Ходзё. Наблюдался дальнейший рост производительных сил. В отдельных районах стали собирать по два урожая в год. Повышается значение ремесла и торговли, увеличивается число городов. В ряде городов, в крупных землевладениях и при монастырях, с 12-13 вв. появляются ремесленные цехи — дза. Складываются купеческие гильдии — кабу. Усиливается роль денег. Активно действуют ростовщики. С конца 12 в. появляются денежные векселя. Во второй половине 13 в. возникает денежная форма земельной ренты. В области литературы важным элементом стали военные повести гунки («записки о войнах»): они писались для воинов, были наполнены самурайской моралью, отражали неписаный кодекс поведения самураев — бусидо.

Во второй половине XIII в. над Японией нависла серьезная внешняя опасность — вторжение монголов. Внук Чингисхана Хубилай попытался присоединить Японию к подвластной ему империи Юань. В ноябре 1274 г. к западным берегам Японии подошел монгольский флот, захвативший острова Цусима и Ики. Но нагрянувший тайфун сильно повредил этот флот. Захватчики вынуждены были отступить. В 1281 г. против Японии были двинуты сразу два флота, общей численностью в 3500 судов и лодок с более чем 100-тысячной армией. Когда подошла главная армада, страшной силы тайфун, пронесшийся над Японией, вновь потопил большую часть монгольского флота. С тех пор тайфун стал именоваться «Божественным ветром» (камикадзэ).

Средства, предназначавшиеся на оборону, усилили экономическую мощь юго-западных даймё (крупнейшие военные феодалы), а крупные военные силы, оказавшиеся в их распоряжении, увеличили их военное могущество. Император Годайго (1318-1331, 1333—1339) начал борьбу за возвращение политической власти непосредственно императору. В 1331 г. Годайго был вынужден бежать из столицы, но его схватили и отправили в ссылку. Правительство возвело на трон императора Когона, происходившего из другой ветви императорского дома. Годайго смог в 1333 г. вернуться из ссылки, а после перехода на его сторону Асикага Такаудзи, командовавшего войсками, сумел захватить столицу и контроль над большей частью страны. Император Когон отрекся, и власть полностью оказалась в руках Годайго.

В 1335 г. Асикага Такаудзи присвоил себе титул сёгуна. В 1336 г. смог закрепиться в столице. На престол был посажен представитель северной ветви императорского дома. Война возобновилась, причем у обоих лагерей появились свои собственные императоры. Начался «период двух правительств» — северного и южного. Такое положение продолжалось до 1392 г. Время политического господства Асикага именуется сёгунатом Муромати (1336—1573 гг.) - там находилась резиденция сёгунов. Появление новой сёгунской династии не означало централизации страны: территория, подвластная сёгуну, ограничивалась провинциями, лежавшими вокруг Киото. Вся остальная часть страны находилась в руках местных самураев-даймё. В 1392 г. третьему сёгуну из дома Асикага подчинились все даймё. Южный император при этом отрекся от престола в пользу северного. Социальная структура общества не претерпела принципиальных изменений. Придворная аристократия, военное дворянство и верхушка духовенства составляли высший слой общества. Ниже них на социальной лестнице располагались крестьяне, ремесленники и торговцы. Клановая система разрушилась, и ее сменила семья. Верность главе клана замещается повиновением главе семьи. Относительно прочная власть сегунов Асикага сохранялась до начала 40-х годов 15 в. Центробежные тенденции стали особенно очевидными во время «Войны годов Онин» (1467-1477), в ходе которой два самых могущественных клана Хосакава и Ямано боролись за влияние на правительство сёгуна и другие влиятельные роды. Власть Асикага была подорвана окончательно, но ни одному из кланов не удалось установить прочный контроль над сёгунатом. С событий «Войны годов Онин» начался период, известный как сэнгоку дзидай («эпоха воющих провинций» - 1467-1573), в течение которого сохранялась номинальная власть Асикага, но фактически центрального правительства не существовало. Власть на местах принадлежала выдвинувшимся в ходе междоусобной войны - главам могущественных кланов (даймё), превратившимся в территориальных князей. Владельцы княжеств активно совершенствовали структуру своих владений: создавали сферу товарного обращения, транспортные пути, почтовые станции и прочее.

Распад разбросанных по стране вотчин-сёэнов (сёэн - частновладельческое феодальное поместье) привел к переходу от мелкого и среднего землевладения к крупному. В 15 в. формируется новая сельская община, представлявшая собой хорошо организованный коллектив, способный эффективно отстаивать свои интересы в условиях постоянных войн. С 15 в. резко увеличивается площадь орошаемых земель. Внедрялись новые с/х технологии, позволявшие собирать до трех урожаев в год. Широко распространились новые культуры: табак, сахарный тростник, хлопчатник, лен, развивалось животноводство. Торговля с Китаем приносила сегунам значительные доходы. Из Китая продолжали ввозить предметы роскоши, а также керамику, а из Японии в Китай везли золото, серебро и мечи. В 13-15 вв. в Японии появляются многочисленные новые буддийские учения. В 14-15 вв. самой сильной буддийской школой стала «Риндзай дзэн», монастыри которой получали поддержку со стороны сёгуната Асикага, став также важными образовательными центрами. Конец 15-16 вв. характеризуются в Японии ростом городов, ремесла и торговли. Это время можно считать «золотым веком» в развитии японских городов.

Конец 15-16 вв. характеризуются в Японии ростом городов, ремесла и торговли. Это время можно считать «золотым веком» в развитии японских городов. Возникали городские и сельские центры по производству шелковых тканей, бумаги, фарфоровой посуды, гончарных изделий. Развитие ремесла вызывало активизацию торговли. Стала процветать деятельность ростовщиков. Начало 40-х гг. 16 в. ознаменовалось проникновением в Японию европейцев, которых влекли сюда со времен Марко Поло фантастические сведения о ее несметных богатствах. Главным предметом ввоза стало огнестрельное оружие — аркебузы и мушкеты. С проникновением в Японию португальских купцов в стране появились и стали применяться часы, очки, табак, стулья, шляпы, трусы. Вслед за европейскими купцами появились португальские, испанские и другие миссионеры, которые начали вести христианскую пропаганду. Одним из ближайших результатов появления в Японии европейцев был дальнейший рост сепаратистских тенденций, в особенности на юге страны. Традиционные порядки были поколеблены. Не прекращались крестьянские восстания. В этой обстановке среди некоторых групп японских самураев и купечества усилились тенденции к объединению государства. Инициаторами этого объединения выступили самураи-землевладельцы средней руки.

Один из самураев-даймё - Ода Нобунага - сверг последнего сёгуна из дома Асикага и к концу своего правления добился подчинения себе более половины территории Японии (1573—1582 гг.). В своих владениях Нобунага уничтожил заставы и упразднил поборы, взимавшиеся с товаров, поступавших из других владений. Он прокладывал дороги, ввел строжайшие наказания за разбой. Стал чеканить золотые и серебряные монеты. Жесточайшим образом подавлял крестьянские восстания и громил буддийские секты, возглавлявшие их. Он приступил к изъятию у крестьян оружия, начал проводить земельную перепись с прикреплением каждого крестьянина к определенному земельному участку во владениях князей. Политика Нобунага имела целью укрепление центральной власти, прекращение междоусобиц и расширение торговли. Однако в 1582 г. Ода был убит одним из своих приближенных и не успел закончить объединение страны.

Осуществление этой задачи завершил его сподвижник Тоётоми Хидэёси (1582—1598 гг.). Он происходил из крестьян и выдвинулся на службе у Ода. Хидэёси впервые в масштабе всей страны провел перепись, где крестьяне были подразделены на две группы: податные «основные крестьяне» и безземельные, находившиеся «вне переписи». Они не были прикреплены к земле, им разрешалось передвижение. Население Японии, согласно указа о закреплении социальных различий, подразделялось на три сословия: самураи (си), крестьяне (но) и горожане (симин). Последние состояли из купцов и ремесленников, которые в то время еще не были

дифференцированы. В 1587 г. был издан декрет, направленный против христиан. В нем предписывалось всем миссионерам в двадцатидневный срок покинуть Японию под угрозой смертной казни. В 1592 г. в Японии появились испанцы, а позже голландцы и англичане. Добившись объединения страны, Хидэёси стремился дать выход воинственным устремлениям самурайства, не находившего более применения внутри страны. В 1592 г. он предпринял грандиозный для того времени завоевательный поход в Корею. Поход закончился крахом. В ходе начавшегося в 1597 г. второго похода Хидэёси умер, и японцы отказались от продолжения войны. Походы истощили Японию. Торговые отношения с Китаем прекратились.

70. Религия и культура в средневековой Японии.

Черты синто складывались в середине 1 тысячелетия до н.э., когда в Японии возникали первые земледельческие общины. Синто («путь духов») - обозначение мира сверхъестественного, богов и духов (ками), которые издревле почитались японцами. Истоки синтоизма включают в себя все присущие первобытным народам формы верований и культов - тотемизм, анимизм, магию, культ мертвых, культ вождей и т. п. Окончательно религия синто оформилась сравнительно поздно, к 8 в., что во многом было связано с распространением письменности. В этот период были составлены древнейшие источники и священные книги синтоизма: Кодзики (ок. 712 г.); Нихонги (ок. 720 г.), а также Фудоки (описание территорий, находящихся под властью царя), датированные тоже 8 в. Они позволяют представить картину верований и культов добуддийского синтоизма. Видную роль в нем играл культ мертвых предков. Объектами почитания были божества земли и полей, дождя и ветра, лесов и гор. К умиравшим своим соплеменникам они относились как к уходившим в какой-то иной мир, куда для сопровождения умерших должны были следовать окружавшие их люди и предметы. Те и другие изготовлялись из глины и погребались вместе с покойными.

Японский вариант представления о сотворении мира: согласно ему, первоначально существовали два бога, точнее, бог и богиня, Идзанаги и Идзанами. Идзанами умерла, когда попыталась родить первенца, божество огня. Опечаленный Идзанаги хотел было спасти жену из подземного царства мертвых, но неудачно. Тогда ему пришлось обходиться одному: из левого его глаза родилась богиня солнца Аматэрасу, потомкам которой было суждено занять место императоров Японии. Ее потомком считался император Дзимму – основатель японской императорской династии.

Пантеон синтоизма огромен, причем его рост не контролировался и не ограничивался. Для отправления обрядов, молитв и совершения жертвоприношений сооружались небольшие храмы. Синтоистский храм делится на две части: внутреннюю и закрытую, где обычно хранится символ ками, и наружный зал для молений. Служителями синтоистского храма выступают специальные жрецы (каннуси), должность которых является наследственной и передается в рамках одной семьи от отца к старшему сыну. В интеллектуальном отношении синтоизм был недостаточным для энергично развивающегося общества. В синтоизме не было разработанных принципов морали. Кроме некоторых традиционных ценностей в национальной религии японцев почти не выражались этические представления.

Усвоение конфуцианских идей в Японии начинается с 7 в. 609 г. – проникновение идей конфуцианства с послами из Китая и Кореи. Мигранты с материка, китайцы и корейцы, привозили с собой конфуцианские тексты, нормы конфуцианской морали и образа жизни.

В Японию в середине 6 в. проникает буддизм. Первыми его приверженцами стали представители придворной знати. Они рассчитывали с помощью новой религии укрепить центральную власть и объединить страну. Он распространился в Японии в форме Махаяны и немало сделал для становления и упрочения там развитой культуры и государственности. Учение Будды способствовало оформлению в Японии административно-бюрократической иерархии и некоторых принципиальных основ системы этики и права. В этой сфере не было сделано акцента на безусловный авторитет мудрости древних и на ничтожность отдельной личности перед мнением и традицией коллектива в целом. Напротив, уже в «Законе 17 статей», опубликованном в 604 г., содержалась статья, из которой следовало, что у каждого человека могут быть свои мнения и убеждения, представления о правильном и мудром, хотя при этом все-таки следует действовать, сообразуясь с волей большинства. Приход буддизма способствовал распространению в Японии грамотности. Японцы заимствовали из Китая иероглифическую письменность, которая использовалась при написании священных буддийских текстов. Первые школы возникли при буддийских монастырях. Буддизм повлиял на японскую архитектуру и изобразительное искусство. В стране стали строиться грандиозные храмы, украшенные скульптурными изображениями Будды и святых. Самым знаменитым храмом Японии является «Храм процветания закона» в древней столице городе Нара, сооруженный в 7 в. В Японии нашли свою вторую родину многие школы-секты буддизма.

В Японии получили распространение принципы даосской защитительной магии с ее заклинаниями, оберегами, талисманами и т. п., практика гаданий и предсказаний и различные приемы и принципы китайской медицины. Но господствовавший в Японии буддизм отнесся к даосизму, как и к конфуцианству, достаточно настороженно.

Буддизм и особенно дзэн оказали огромное влияние на развитие различных сторон японской национальной культуры, и прежде всего на воспитание чувства прекрасного. Японский буддизм склонен к гедонизму, к получению удовольствий. Но тенденции к гедонизму сурово пресекались воспитанием, в первую очередь в дзэнских школах. Суровая строгость и церемонность порождали умение найти скрытую красоту во всем, везде и всегда. Японская живопись и литература несут на себе отчетливое влияние принципов эстетики дзэн: на свитках изображены бескрайние просторы, полные символики образы, дивная красота линий и очертаний. Еще более зримо влияние эстетики дзэн на архитектуру Японии, на искусство возведения ландшафтных садов и небольших парков, домашних двориков. Широкое распространение получил жанр гунки - самурайского романа. Среди произведений этого жанра выделяется «Повесть о доме Тайра» (период Камакура) и «Повесть о Великом мире» (период Муромати). В живописи периода Камакура большое распространение получают сюжеты, связанные с войной, а также бытовые зарисовки. В 14-16 вв. сложилось искусство монохромной живописи - картина, выполненная водой и тушью, и картина, выполненная тушью. Оно пришло в 14 в. из Китая и в 15 в. достигло своего расцвета. Задачей художников было заставить дух изображаемого предмета двигаться на бумаге. В конце 16 в. возникает профессиональный кукольный театр - дзёрури. Народным творчеством был введен в жизнь и новый драматический жанр - театр кабуки. В период Муромати развивается парковое искусство. Начиная с правления Асикага, появляются каменные замки представителей могущественных родов, ставшие особенно распространенными в эпоху сэнгоку дзидай.

75. Империя Великих моголов в XVI – первой половине XVII в.

Образование Могольского государства: Основателем державы в Северной Индии был тимурид (потомок Тимура-Тамерлана) Бабур (1525—1530 гг.), бывший правитель Ферганы. в 1526 г. разбил армию правителя Дели. Через год, в битве при Сикри, он победил раджпутов. Эти две победы закрепили господство Бабура в Северной Индии. В дальнейшем он овладел фактически всей долиной Ганга. Бабур правил Индией три года. Индусов он рассматривал как «неверных», смотрел на них свысока, но не преследовал. Перед смертью Бабур разделил свои владения между сыновьями, оставив Индию старшему — Хумаюну и приказав остальным ему подчиняться. Хумаюн предпринял попытку расширить свои владения. не удалось закрепить победу ввиду внутренних распрей. Его братья, стремясь отделиться от него, попытались захватить Дели. Главным противником Хумаюна выступил глава афганских феодалов Бихара и Бенгалии Шер-хан Сур. В битвах с Шер-ханом в Бихаре Хумаюн был разбит и бежал в Синд. Там он женился и у него родился сын Акбар. Вскоре преследуемому братьями Хумаюну пришлось бежать еще дальше — в Иран, а Амбара взял на воспитание брат Хумаюна. В свое время в Дели Хумаюн пытался ввести некую систему в управление империей, однако принципы этой организации были далекими от реальной жизни. Он разделил придворных на три группы — государственных деятелей, духовных феодалов и людей искусства, также установил четыре государственных ведомства: ведомство огня, куда были переданы военные дела, ведомство воды, следившее за орошением и дворцовыми винными запасами, ведомство земли, ведавшее налогами, строительством, и ведомство воздуха, которое занималось вопросами, связанными с деятельностью духовенства, поэтов и историографов, а также оплатой их труда. Такое административное деление, где смешивалось главное и второстепенное, не могло быть стабильным и было упразднено с воцарением Шер-шаха.

1540 -1545 г. в Дели правил Шер-хан, принявший титул Шер-шаха. Своей первоочередной задачей он считал обуздание феодалов. Шер-шах стремился ввести твердую норму при сборе доли урожая. Платя своим наемным воинам исключительно деньгами, Шер-шах пытался, где только возможно, перевести натуральный налог в денежный. Он жестоко подавлял сопротивление крестьян и всякие сепаратистские движения. при осаде одной из раджпутоких крепостей погиб. Среди афганских феодалов вновь разгорелась борьба за престол. Акбара (1556-1605 гг.) в Северной Индии укрепилась власть Моголов. Своей столицей Акбар сделал Агру. Первоначально государством фактически правил регент Акбара Байрам-хан. Он отнял Аджмир и крепость Гвалиур у раджпутов и упрочил за Моголами Пенджаб. В 1560 г. власть захватила другая дворцовая группа. Вскоре, отстранив временщиков, Акбар стал править самостоятельно. Это был умный, сильный, смелый юноша, любивший охоту, обладавший феноменальной памятью. Уже в раннем возрасте он понял, что править Индией можно, лишь опираясь как на мусульман, так и на индусов. он решил заручиться поддержкой воинственных раджпутов и заключил с ними союзы. С помощью союзников-раджпутов Акбар покорил сопротивлявшиеся раджпутские княжества. Система управления: Главным, ведомством в Могольском государстве было финансовое, во главе которого стоял диван. Налоговыми чиновниками были в основном индусы. Ведомство по религиозным делам называлось садарат. Главный садр назначал судей по уголовным и гражданским искам мусульман. В областях и округах действовали параллельно гражданская и военная власти. Положение крестьян: Крестьяне уплачивали ренту государству в виде налога с земли. Долей государства была объявлена 1/3 урожая. Обработка земли была государственной повинностью, и сборщику налогов предписывалось строго следить за тем, чтобы засевалась вся пригодная площадь. Тяжким бременем для крестьян оказался осущестлявшийся в центральных областях государства перевод натурального налога в денежный. Кроме уплаты налога крестьянство вынуждено было еще временами работать бесплатно на государство, на строительстве крепостей, городов и т. п. Эта повинность называлась бегар. В Могольокой империи существовали две формы государственной собственности на землю — халиса и джагир. Вся завоеванная территория поступала в фонд государственных земель, именовавшийся халиса. Из этого фонда правитель раздавал джагиры- условное пожалование, а также пожалования различным священнослужителям и богословам. Получавший джагир обязывался содержать соответствующие величине джагира отряды войск, из которых и состоял основной костяк армии правителя. Земля, отданная в джагир, продолжала считаться государственной собственностью. владения джагирдара обычно не передавались по наследству и после смерти владельца отходили в казну. существовала также частная земельная собственность феодалов-заминдаров. Заминдарами при Акбаре называли покоренных князей, которые признавали сюзеренитет Могольской империи и соглашались платить дань. Суюргал в Могольской Индии, называвшийся также мульк или инам, был частнофеодальной собственностью. Суюргалы жаловались главным образом суфийским шейхам и мусульманским богословам, а в отдельных случаях — и лицам недуховного звания. При Акбаре в связи с его религиозной политикой суюргалы стали давать и священнослужителям других вероисповеданий. Суюргал был обычно небольшим владением, передававшимся по наследству, и на его владельца не возлагалось никаких обязанностей, кроме вознесения молитв за правителя. Религиозная реформа Акбара: Акбар понимал, что индусы будут верно служить ему лишь тогда, когда он будет уважать их религиозные обычаи. Поэтому в 1563 г. он отменил налог на индусов-паломников, а через год ликвидировал и джизию(подушная подать с иноверцев). был построен молитвенный дом (специально для обсуждения религиозных вопросов). Яростные споры при обсуждениях привели к тому, что Акбар стал все дальше отходить от мусульманской ортодоксии. При своем дворе Акбар начал вводить обычаи индусов и парсов. Это вызвало в 1580 г. широкое восстание. Это восстание удалось подавить. Акбар стал насаждать при дворе новую религию, названную им «дин-и-илахи» (божественная вера), в которой должны были слиться разумные, по его мнению, элементы основных религий Индии. Главной ее идеей было возвеличение Акбара как «справедливого правителя». В 80-е годы Акбар снова стал проводить завоевательную политику, но теперь речь шла лишь о расширении пределов прочно установившейся империи. присоединил Кашмир, Орисса Кандагар. В 1605 г. умер Акбар. На престол взошел Салим, его сын, под именем Джахангира. Воцарение Джахангира (1605—1627) было отмечено некоторым отходом от политики веротерпимости, провозглашенной Акбаром. Это вызвало недовольство. Джахангир стремился подчинить те части Индии, которыми не смог овладеть его отец. Джахангир не раз сталкивался с португальцами, нападавшими на могольские корабли. В результате могольский падишах стал поддерживать соперников португальцев — англичан п голландцев, которые как раз к этому времени появились в Индийском океане. Могольские правители в XVII в. еще не теряли надежды подчинить свое всю Южную Индию. В 1627 г. Джахангир умер и на трон вступил Шах Джахан (1627—58). Во избежание возможных восстаний других претендентов на престол он приказал убить всех своих ближайших родственников. По богатству и пышности двор Шах Джахана превосходил все предыдущие. В главных городах империи были воздвигнуты великолепные здания. Армии численно разрослись, но их боеспособность снизилась. Во время походов обозники и слуги во много раз превышали число воинов. В бою полагались не столько на конницу и пехоту, сколько на боевых слонов. в горных афганских землях, где слоны пройти не могли, войска Шах Джахана не добились успеха. Почти сразу же после вступления на престол Шах Джахану пришлось вести борьбу с мятежными феодалами. Одной из своих главных задач Шах Джахан считал покорение Декана.

В середине VII в. Персия была завоевана арабами, но они не смогли поглотить и ассимилировать ее народ. Ислам распространился быстро и вытеснил зороастризм. Но даже и в религии ислама персы шли своим путем. В исламе произошел раскол и возникли две ветви — шиитская и суннитская. Персия стала преимущественно шиитской.Но хотя Персия и не была ассимилирована, арабская цивилизация оказала на нее очень сильное влияние. Ислам дал новый стимул для развития ее искусства. Арабское искусство и культура, в свою очередь, испытали на себе влияние персидских образцов. Персидская роскошь проникла в быт простых детей пустыни, и двор арабского халифа отличался такой же пышностью и великолепием, как и всякий другой императорский двор. Багдад, столица империи, превратился в величайший город мира. В IX в. Багдадская империя пришла в упадок и распалась на ряд государств. Персия стала независимой. Но пришедшие с востока тюркские племена в конечном счете захватили ее. Они подчинили своей власти также и правителей Багдада, номинально сохранявших титул халифа. В начале XI в. возвысился Махмуд Газневи. Он совершил набег на Индию, стал угрозой для халифа и создал свою империю, но ненадолго (977—1178 гг.). Конец империи положило другое тюркское племя — сельджуки. К концу XII в. еще одно тюркское племя изгнало сельджуков из Персии и основало Хорезмское или Хивинское царство. Вопреки всему этому традиции в хозяйстве, искусстве и жизни Персии продолжали сохраняться. В X в. и первой половине XI в. она переживала такой подъем в развитии сельского хозяйства и ремесла, какого в Средние века никогда не знала ни до того, ни после. Оросительные работы, заботы о которых брало на себя государство, получили большое развитие. Высокого уровня достигла система подземных оросительных каналов. Возделывались в основном традиционные культуры: ячмень, пшеница, в южных районах — рис. Разводились и технические культуры: хлопчатник, лен, красильные растения. По-прежнему значительным был кочевой и полукочевой сектор экономики, в котором преобладали кочевники-иранцы (курды), а на юго-западе — арабы. Особое значение в хозяйственной жизни имел город. Он являлся экономическим и политическим центром округи или (для больших городов) области. IХ—Х вв. — время усиленного внедрения ислама среди населения Ирана. Однако зороастризм сохранил сильные позиции. Под властью ряда различных тюркских династий персидское искусство и литература продолжали процветать. На языке дари (или фарси) начинают складываться самостоятельные литературы персов. Итак, несмотря на войны, конфликты и политические изменения, продолжалась живая традиция персидско-арабского искусства и культуры. Она породила многие шедевры литературы, живописи и архитектуры.

В 1220 г., завоевав Среднюю Азию, орды Чингис-хана вторглись в Иран. В результате этого нашествия многие районы Ирана были совершенно опустошены, оазисы превратились в пастбища для кочевников, а оросительные сооружения в своем большинстве были разрушены. Во многих местах Ирана все поголовье скота было уведено или уничтожено. Однако полностью Иран был завоеван только в середине XIII в. внуком Чингис-хана Хулагу. Причинив свою долю разрушений, в том числе уничтожив Багдад, Хулагу превратился в миролюбивого правителя, отличавшегося терпимостью. В 1261 г. он принял титул ильхана (буквально хан племени). Это название распространилось и на основанную им династию(1256—1353 гг.). Тяжелое хозяйственное состояние государства побудило правителя Газанхана (1295—1304 гг.) изменить внутреннюю политику. Руководящая политическая роль на время перешла от монголо-тюркской военно-кочевой знати к местной оседлой служилой знати. В результате ряда реформ были установлены точные размеры поземельной подати и определены сроки уплаты ее. Всякие произвольные поборы запрещались. Восстанавливалась чеканка серебряной монеты. Были проведены широкие оросительные работы. Вместе с тем законодательство Газанхана подтвердило прикрепление крестьян к земле и запрещение права перехода. Была установлена единая система мер и весов.

После монгольского завоевания произошло перераспределение земельного фонда. Множество земель, принадлежавших местной знати, с прикрепленными к ним крестьянами перешло в казну. А в начале XIV в. земли переходят в руки монголо-тюркской военно-кочевой знати на правах икта, а также к мусульманским религиозным учреждениям. Огромными были размеры земель ильханской фамилии. Ильханы приняли мусульманство, но оставались вполне терпимы по отношению к другим религиям. Проведенные при Газанхане реформы смогли лишь несколько задержать, но не смогли предотвратить политический распад государства Хулагуидов. В Иране сложился ряд независимых государств. Большую роль в распаде державы Хулагуидов сыграли народные восстания. Наиболее значительным из них было так называемое сербедарское движение. Сербедары образовали государство, просуществовавшее с 1337 по 1381 г. В 1370 г. в Средней Азии образовалась империя Тимура. Завоевание Персии войсками Тимура было начато в 1381 г. и закончено в 1393 г. Огромные территории, завоеванные Тимуром, отпали после его смерти. Его наследникам достались сравнительно небольшие владения, в том числе и Персия. потомки свирепого завоевателя прославились своей щедростью, гуманностью и поощрением искусств. Постепенно Тимуридов оттесняли все дальше и дальше на восток. В начале XVI в. иранский национализм одержал победу и Тимуриды были окончательно изгнаны из Персии.

Упадок реальной власти халифов в начале II тысячелетия н.э. способствовал не только политической децентрализации мира ислама, его полицентризму, но также увеличению роли некоторых новых духовных течений в рамках ислама. Речь идет о суфиях, своеобразных монахах ислама, и создававшихся ими суфийско-дервишеских орденах, внутренняя структура которых была основана на фанатичной преданности низших членов – послушников-мюридов – главе ордена, всевластному шейху, часто обладавшему харизматическим авторитетом и считавшемуся святым. Ордена такого типа были как в среде суннитов, так и у шиитов.
Имя ордену дал шейх Сефи ад-Дин (1252–1334). Члены ордена стали носить особую чалму с 12 красными полосами в честь 12 святых имамов и получили наименование кызылбашей (красноголовых). Они исповедовали шиизм умеренного толка.
В 1499 г. кызылбаши во главе с двенадцатилетним Исмаилом, только что ставшим их шейхом, выступили против североазербайджанского ширваншаха и захватили часть его земель, включая Баку и Шемаху. В 1502 г. в Тебризе Исмаил был провозглашен шаханшахом новой династии Сефевидов (1502–1736). Продолжая активную завоевательную политику, Исмаил и его преемники вскоре объединили в рамках своего государства все собственно иранские земли, а также Азербайджан, часть Армении, Ирака, Туркмении и Афганистана. Шиизм умеренного толка (имамизм) стал обязательной религией для населения государства.
Во главе нового государства оказались кызылбаши, из числа которых назначались военачальники, наместники в провинциях, сановники при дворе шаха. Если не считать кочевников с принадлежавшими им родовыми землями, вся земля, как это было и раньше, считалась государственной и делилась на ряд категорий: дивани (казенные), хассе (домены шахской родни и самого шаха), вакуфы.
Размер налога-хараджа был при Исмаиле снижен до 1/6 урожая. Были уменьшены налоги с городского населения. Впрочем, все эти реформы не способствовали серьезному укреплению центральной власти, которая больше держалась на авторитете самого Исмаила (1502–1524). При его преемниках она стала слабеть. В начале 70-х годов XVI в. это вызвало ряд народных восстаний, подавление которых стоило немалых усилий. Шахская власть пришла в упадок, что заметно сказалось после смерти шаха Тахмаспа в 1576 г.: среди двенадцати его сыновей и поддерживавших их различных кочевых племен начались длительные войны.
Слабостью Ирана воспользовались турки. Войны, междоусобицы, захваты и разорение городов вызвали экономический кризис. Караванные пути и водно-торговые артерии, в частности Волго-Каспийский путь, были перекрыты вражескими войсками и практически не функционировали. Под тяжестью все возраставших поборов восставали и бежали крестьяне. В этих условиях и был провозглашен очередным шахом 17-летний Аббас.
Аббас I оказался хитрым, умным и властным правителем. Он не только быстро избавился от опеки своих покровителей, но и энергично взял рычаги власти в свои руки. Подавив восстания, положив конец междоусобицам, Аббас обратился к решению нелегких международных проблем. В 1587–1588 гг. он одержал важную победу над узбеками в сражениях близ Герата и в Хорасане. Затем в 1590 г. он пошел на заключение невыгодного мира с турками, который развязал ему руки для решительных реформ. Целью этих реформ было укрепление центральной власти.
Как и в османской Турции, главной проблемой для Ирана была армия. Имея в виду явную склонность кызылбашских ханов к феодальным раздорам, Аббас поставил первой своей целью ослабить именно их. Аббас провел также финансовые реформы: были введены новые монеты и отрегулированы налоги. Некоторые районы Центрального Ирана, и в частности столица Исфаган, были на несколько лет вообще освобождены от налогов. В других районах харадж был сокращен до первоначальной 1/6 части урожая. Снизились налоги и с кочевников.
Несколько изменилась при Аббасе и система земледелия. Резко расширился фонд казенных земель дивани. Союргал практически везде был заменен тиулем с ограниченными правами владельцев пользоваться лишь строго оговоренной суммой налоговых поступлений. Был увеличен фонд шахских земель (хассе), продолжали процветать вакуфы. Сохранялись и мульки, владельцы которых платили в казну минимальный налог – 10%. Крестьянская община несла ответственность за выплату всех налоговых сборов, чему способствовал принцип круговой поруки. Крестьяне, кроме всего, выполняли еще и повинности перед государством. Немусульмане платили подушную подать джизию.
При Аббасе расцвели ремесла и торговля в богатейших городах, налоговый сбор с которых определялся правительством. Существовали казенные шахские ремесленные мастерские с большим количеством лучших мастеров, работавших преимущественно по найму. Внешняя торговля и международные торговые пути находились под особым покровительством властей: мостились дороги, строились караван-сараи. Торговля шелком стала государственной монополией, а центром ее (шелк стал основой иранского экспорта) был 600-тысячный Исфаган.
Реформировал Аббас и систему административного управления. Структура власти при нем в некоторых отношениях напоминала османскую, но была существенно солиднее. Всесильным главой был шаханшах, по воле которого любой из его подданных мог быть в любую минуту подвергнут наказанию, вплоть до казни. От имени шаха правил меджлис из семи сановников-министров во главе с великим вазиром, который, в отличие от его османского коллеги, был более гражданским, нежели военным лицом. Все министры имели ведомства-диваны с соответствующими канцеляриями и штатами. Территория страны была поделена на две основные зоны – земли дивана и земли хассе, т.е. шахские. Во главе областей дивана стояли губернаторы-беглербеги, а округами в каждой области руководили хакимы. В областях земель хассе, куда кроме шахских были включены также и вакуфные и мульковые, руководителями были сановники-вазиры. Шиитское духовенство тоже имело два соответствующих штата судей-кади и богословов, обслуживавших земли дивана и земли хассе. В целом административный аппарат сефёвидского Ирана при Аббасе был едва ли не наиболее сложным и громоздким из всех, что создала исламская государственность. Но он оказался достаточно эффективен для управления Ираном. В стране существовали и окраинные автономные территории – Картли, Кахетия, Луристан, Курдистан, Арабистан, – где была собственная традиционная система управления. И вся эта сложная бюрократическая машина при Аббасе находилась в руках не недавних кочевников-кызылбашей, но имевших восходящие к Ахеменидам традиции администрации персов.
Реформы, способствовавшие резкому усилению власти шаханшаха, послужили основой для активной внешней политики. Аббас I вел успешные войны с Турцией, заставив ее возвратить отданные ей в 1590 г. земли. Он отвоевал у Великих Моголов Кандагар, изгнал португальцев из очень важного для международной торговли острова-порта Хормоз в Персидском заливе, вел переговоры с европейскими державами и покровительствовал английской Ост-Индской компании. При Аббасе начались посольские связи Ирана с Россией (1588). Можно считать, что именно на рубеже XVI–XVII вв. сефевидский Иран благодаря реформам и политике Аббаса I достиг зенита своего внешнеполитического влияния и внутриполитического могущества. После смерти Аббаса его преемники жили некоторое время за счет этого могущества. Но не очень долго.

Иранская династия Сасанидов, сменившая парфянскую династию Аршакидов (247 г. до н. э. — 224 г. н. э.), правила Новоперсидским царством с 224 до 651 г. Основоположником династии был Арташир, сын Папака и внук Сасана. Правители этой области были вассалами Аршакидов, но обладали некоторой самостоятельностью, в частности еще со времен Селевкидов чеканили свою монету.
От Аршакидов Сасаниды унаследовали неоднородную в этнополитическом, хозяйственно-экономическом и культурном отношении державу. В зависимости от природных условий в тех или иных областях Ирана получил распространение земледельческий или (полу)кочевой тип хозяйства. На большей части территории Ирана, представляющей собой сухое и каменистое плато, население вело полукочевой образ жизни.

Уже первые Сасаниды — Арташир и его сын и наследник Шапур I (241–272) — предприняли ряд мер по укреплению верховной власти и централизации страны, создав основные институты сасанидского государства и церкви. Все царствование Арташира прошло в военных походах.

Города, пользовавшиеся самоуправлением в парфянскую эпоху, при Сасанидах перешли под контроль центральной власти. Ктесифон, оставшийся, как и прежде, столицей, получил иранское наименование Бех Ардашир. Ардашир и Шапур I развернули широкое строительство новых городов, которым присваивали царские имена (Ардашир-хуррэ, Бех Шапур, Нишапур и др.). Они ввели в практику переселение ремесленников из захваченных византийских городов в новые города Ирана.

На основе местных зороастрийских общин Сасаниды создали единую государственную религиозную систему и установили в храмах царские священные огни, в то время как династийные огни местных правителей подверглись уничтожению.

Наряду с зороастрийцами, в Иране проживало много приверженцев и других религий. Религиозная пестрота населения Ирана способствовала зарождению и распространению нового религиозного учения — манихейства. (Основоположник манихейства – Мани).

Конец эпохи ранних Сасанидов знаменует царская надпись Нарсе (293–302), младшего сына Шапура I. В этой надписи в последний раз наряду со среднеперсидским использован и парфянский язык. После этого единственным официальным языком в Иране стал персидский.

Империя Сасанидов стала важным звеном в системе государств, расположенных на Шелковом пути и других трансазиатских маршрутах, связывавших Китай, Центральную Азию и Ближний Восток.

На востоке при Шапуре II (309–379) Сасаниды завоевали Кушанское царство. Успешной была и борьба против вторжений кочевников. На западе империи Сасанидов постоянным источником конфликтов с Римом (впоследствии с Византией) была борьба за обладание Арменией, Месопотамией и Сирией.

Усиление позиций христианства как в Византии, так и в самом Иране, стимулировало меры, направленные на укрепление позиций зороастризма и возвышение правящей династии. В первой половине V в. для главы зороастрийской церкви был введен титул мобадан мобад (т. е. «верховный жрец верховных жрецов»). Началось создание исторической хроники «Хвадай-намак» («Книги владык») с погодным изложением правлений сасанидских шахов, которое предварялось (полу)легендарными сведениями о предшествующих династиях — мифических Пишдадах и Кейанидах, а также Ашканидах. Все династии генеалогически связывались между собой, так что, согласно преданию, в Иране правил один царский род.

Социальные институты, характерные для парфянского времени, продолжали существовать и в сасанидскую эпоху, но подверглись определенной трансформации. В правовом отношении все население империи делилось на две группы: полноправные члены общин и неполноправные лица (в том числе рабы). Наряду с этим существовало деление на сословия (пешак) жрецов, воинов и прочих свободных лиц (крестьян, ремесленников и торговцев). Перейти в более высокое сословие можно было только при наличии специального решения царя и знати. При Сасанидах получило развитие рабство, имевшее наследственный характер. Насчитывалось четыре категории рабов, которые использовались в сельском хозяйстве, строительстве, в качестве прислуги, могли быть предоставлены в качестве залога кредитору.

Собственность на землю существовала в виде храмовых поместий, где трудились зависимые лица, а также арендаторы; частных владений (дастакертов) с прикрепленными к земле рабами; общинного землевладения. Поземельный налог (хараг) составлял шестую или третью часть урожая и являлся основным источником доходов казны. Лица, принадлежавшие к высшим сословиям (жрецов и воинов), освобождались от уплаты налогов. Незороастрийцы платили дополнительный налог — подушную подать (гезит).

В сасанидский период происходило постепенное расслоение общины (наф): с одной стороны, выделялась ее верхушка (дехкане), с другой — рядовые общинники пополняли формировавшийся слой «простонародья» (рам).

К концу V в. набрало силу маздакитское движение, приведшее к важным социально-политическим и экономическим изменениям в империи. Маздак был иранцем, принадлежавшим к сословию жрецов. Он проповедовал веру, близкую к манихейству, но с социальным акцентом, ратовал за общественное и имущественное равенство и возвращение к общинным порядкам. Видную роль в движении играли дехкане.

Маздак расположил к себе шаханшаха Кавада I. После того как Кавад I принял учение Маздака, родовая знать и зороастрийское духовенство совершили дворцовый переворот, приведя к власти его брата Замаспа (496–498), но через некоторое время Кавад при поддержке эфталитов вернул себе трон, подвергнув заговорщиков репрессиям.

Сын Кавада Хосров в 528–529 гг. разгромил Маздака и его ближайших сторонников.

Вступив на престол, Хосров I Ануширван (531–579) провел глубокие реформы административного, экономического, социального и военного плана. Хосров разделил государство на четыре части (куст): западную (Хорабаран, или Месопотамия), восточную (Хорасан), южную (Нимруз и, после его завоевания, Йемен) и северную (Азербайджан). В результате реформ Хосрова I выросла роль и численность государственных чиновников (дабиров), составивших фактически особое сословие.

До реформы Хосрова I основные доходы казны формировались за счет поземельного и подушного налогов, а также введенных в V в. экстраординарных сборов. Согласно налоговой реформе Хосрова I, вводились фиксированные ставки земельной подати, размер которой зависел от количества обрабатываемой земли, способа ее орошения и возделываемых культур. Земельная подать, так же как и подушный налог, стали взиматься в денежной форме.

Укрепление державы сопровождалось и внешними успехами. В 540 г. Хосров захватил у Византии Антиохию и переселил ее жителей в предместье Ктесифона. В 562 г. он заключил мир с Византией на 50 лет, вынудив ее платить дань. В 571 г. персы, стремившиеся включить в зону своего влияния торговые пути Красного моря, захватили Йемен, изгнав оттуда византийских союзников — аксумитов.

Реформы Хосрова I вызвали сопротивление родовой знати, что привело к восстанию Бахрама Чубина, узурпировавшего трон в начале 590 г. С помощью византийского императора Маврикия мятеж был подавлен и на престол вступил Хосров II Парвиз (590–628), внук Хосрова I. Воспользовавшись сложным внутренним положением в империи после убийства Маврикия Фокой в 602 г., Хосров II начал войну с Византией, которая поначалу складывалась весьма успешно. Однако решительный отпор императора Ираклия, который в союзе с хазарами разорил Закавказье и угрожал Ктесифону, свел на нет эти успехи. Хосров был свергнут и убит своим сыном Кавадом II в 628 г. С этого времени началась анархия, пока в 633 г. знать во главе с полководцем Рустамом не посадила на трон Йездигерда III (633–651).

Он воевал с лахмидским государством (лахмидский правитель был убит сасанидами), где собранная Йездигердом иранская армия подверглась разгрому. Это поражение решило судьбу Сасанидской империи. В 643–644 гг. под власть арабов перешел весь Западный Иран до границ Хорасана.

В 645–651 гг. арабские войска неуклонно продолжали продвигаться на восток вслед за убегающим Йездигердом III, который, не оставив попыток организовать сопротивление мусульманам, из Фарса перебрался сначала в Керман, а оттуда в Мерв, столицу Хорасана. Там шаханшах восстановил против себя правителя Мерва и бесславно погиб. Сын Йездигерда Пероз, рассчитывая вернуть себе трон, бежал еще дальше на восток, за Амударью, но не нашел там ни у кого поддержки. Пероз умер в 672 г. при дворе китайских императоров. Государство Сасанидов вошло в состав Арабского халифата.

Средние века: понятие, хронологические рамки, основные особенности.

Понятие средние века ввели гуманисты эпохи Возрождения, этот термин можно встретить во времена эпохи Возрождения.

Изначально он носил унитяжительный порядок. Время упадка. Предвозрождение - художник Джотто сравнивал свои работы с художником

более раннего периода Чимабуэ и считал, что он лучше.

Очевидный аграрный упадок - в античности выращивалось сам 10(1 посадили 10 выросло), а в раннее средневековье сам 2.

В технологическом смысле - в античности знали 70 типов красок, а в средние века 8 (самый богатый красный и

самый редкий синий) обычные люди носили серые цвета, коричневые, зеленые. В античности были распространены торговые связи,

в средние века упадок торговли вплоть до конца средневековья(открытие Америки)т.к. не было дорог. Очевиден культурный упадок.

На это повлияло распространение христианства и его монополия на каноны и т.д. Возникает парламент(13в) - оплот будущей демократии.

Научные изучения начались на рубеже 18-19в. Целый ряд историков:французы: Франсуа Гизо, Агюстент Тьерри, Жан Мишле. Немецкие

историки:Фридрих Шлоссер, Генрих Маурэр(?), Карл Лампрехт. Английские: Томас Роджерс. Российские: Грановский Тимофей,

Максим Ковалевский, Николай Кареев. Исследовали именно феодализм со сторон их экономических и политических проявлений. С начала

20в растет интерес к культуре средних веков - нидерландский ученый Юнох Хрюзенберг(?) "Хомо луденс" или человек играющий,

"Осень средневековья". Эрвин Панвоский, Карсавин Лев исследовал с религиозной точки зрения, Добиаш-Рождественская Ольга,

Бицилли Петр - это все начало-первая половина 20 века. Вторая половина 20 века ученые пытались дать целостную картину

средневекового запада: французы - журнал "Школа анналов" - Марк Блок,Жорж Дюбби, Жак Ле Гофф. Арон Яковлевич Гуревич - советский ученый. Раздел науки, которая изучает средние века - медиевистика.

В начале средневековья стоит такое событие как падение Западной Римской империи. с 5 по середину 17 века. 476год начало - 1648г конец "30-летняя война" - английская буржуазная революция, перестроение на капиталистический строй. Основные хронологические рамки, предложенные Марксом, но есть и другие.

313г - христианство стало гос. религией. - нидерландская революция/французская буржуазная революция. либо 1492 год - Открытие Америки. 1517г - начало реформаций, протестантизм, исчезает монополия христианства.

3 периода в рамках Средневековья выделяют советские ученые.

Раннее Средневековье - Классическое (зрелое, высокое) Средневековье - Позднее Средневековье

Раннее Средневековье с падения Западной Римской Империи 476г и примерно до 1000-1001г. Кризис и падение Западной Римской Империи, переселение народов, появление системы варварских королевств (новое явление в Европе), зарождение становление феодализма, повсеместное распространение христианства в Западной Европе.

1054 год - раскол церкви на восточную и западную. 1066 год - захват Англии норманами.

Классическое (зрелое, высокое) Средневековье. 1000-е года - 500 год.Полный расцвет, время господствования феодализма, христианская церковь становитя ведущей идеологической и политической силой, ее авторитет непререкаем, утверждение политических режимо и государственных систем.

Упадок Средневековых явлений, на их место приходят новые, разложение феодализма - ему на смену приходит капитализм, кризис всей средневековой культуры - разложение церкви. Концепция Имперской и национальной идеи. Возобладает национальный путь развития. Господство феодальных отношений и феодального строя.

Возникает достаточно поздно, накануне французской революции. В начале 19в феодализм понимался как социально-политическая власть(?) Раздробленная власть. Феодализм был везде, но разный. Основные черты феодализма: власть собственности( господство условного типа землевладения на условиях военнойй службы), строятся личные отношения, децентрализация (раздробленность), феодальная иерархия (лестница) держится на принципе "вассал моего вассала не мой вассал", феодальная рента.

У средневекового крестьянина есть в собственности орудия труда, но у него нет земли, и он пользуется собственностью феодала.

Великое переселение народов и образование варварских королевств.

Римляне и греки называли своих соседей варварами. Происхождение этого названия разное, либо от того, что они носили бороды, либо от того, что их речь напоминала "варварвар". Отношения между римлянами и варварами были сложными, враждебными. Между ними была настроена пограничная торговля, варвары могли быть военными противниками, а могли быть и союзниками. Существовало такое понятие как "федераты" - военные союзники, которым римские императоры поздней империи давали территории для кормления, которые и защищались варварами на границах от тех же варваров.

Варвары не имели понятий национального сознания.

К концу 4-го века отношение варварского мира становится враждебным и агрессивным к римской империи. Начинается стремительный натиск варваров на территорию римской империи и дальнейшее ее завоевание. Начинается тот процесс, который вошел в историю под названием "великое переселение народов"

Хронологические рамки: конец 4 - 7 век. Часто встречается начало - 2 век - столкновение римлян с германцами на границах - маркоманские войны.

Причины: рост численности варварских племен (перенаселение) cвязанный с ростом интенсивности хозяйства, усиливается процесс социальной дифференциации (появляется и разрастается слой знати, которая была заинтересована в захвате земель и укрепление своей власти), внешнеполитический фактор (одни народы. перемещаясь сталкиваясь с другими народами, заставляют их перемещаться еще дальше), влияние климатических изменений(происходит похолодание и это влияет), изменение в ментальности (мировоззрении), германцы имели режим военной демократии .

по договору с императором Ганорием, вест-готы уходят в южную Галию, где в 419 году образуют первое в истории варварское королевство на Римской империи со столицей в городе Тулуза. Фактически было независимо. Лучшую землю себе захватывает знать, но и простые войны тоже получали себе наделы. Раздавались они по жребию. У них есть расслоение по знати, но германцы все вместе победители.

В середине 5-6в вест-готы идут за Пиренеи(?) создавать новое государство со столицей в городе Толедо. В 8 веке арабы захватят Испанию. Появляются сверы (новое поселение) на северо-западе. Вандалы пошли еще южнее, переселяясь в Африку с королем Гейзерихом, в 439 они создают государство со столицей в Карфагене. Проводят конфискацию земель, выделение и усиление знати, начинают совершать набеги в Италию и в 455 они захватывают Рим, превращая его в развалины. 534 королевство варваров было завоевано Византией(Император Юстиниан). В середине 5в, на территории будущей Франции в бассейне реки Роны образовалось новое варварское королевство — Бургундское со столицей Леон (Лугдун ранее). Они тоже перераспределяли земельную собственность в свою пользу, они очень сильно подверглись влиянию римской культуры, выучили латинский язык, переняли имущественные отношения. (исчезнет, но вновь появится как герцегство).

С появлением первых варварских королевств положение западной римской империи ухудшается. Римский император Валентиниан 3 правил в 425-455 годах правителем был бездарным и слабым. Полководец Аэций (последний римлянин) одаренный дипломат, выдающийся полководец, все способности направлял на спасение Римской империи. В это время появляется их самый злейший враг — гунны. Аттила правитель гуннов— исходный пункт был на берегах Тисса, делал походы на балканский полуостров, доходил до малой Азии. Все его походы отличались жестокостью, имели только грабительский характер. Ему многие племена платили дань (и византийский император). В начале 50-х годов 5 века Аттила предпринимает поход на запад и в 455 попадает в Галию, дошел до города Орлеан. Варварские племена заставили отойти гуннов от Орлеана. 15 июня 451 произошла битва на Каталаунских полях. Аттила потерпел первое и последнее поражение, как и последняя победа римлян. Победа показала, что выиграла она не за счет римлян, а за счет варваров. С 8 века ни один источник не упоминает гуннов, они растворились в других народах. Но это не укрепило Римскую империю. Император был убит скифами (его наемниками), вслед за Аэцием. Петроний Максим становится следующим императором (именно он подговорил убить Валентиниана и Аэция) в 455 году. Через 2,5 месяца пришли вандалы, разграбили Рим. Петроний Максим хотел бежать из города и горожане его убили. Римский двор переселился в Ровенну по факту еще в 339(?), но после всех разграблений переезжает окончательно.

В Италии заправляют всем вожди варварских государств, все больше выделяется человек по имени Одоакр. Именно он низложил последнего римского императора (Ромул Августула) в 476 году. Так заканчивается существование Римской империи. Последний очаг существования римской империи оказался в Северной Галии с центром в Париже. В 486 франкским королем Хлодвигом будет что то там (уточнить).Одоакр вел ту же политику что и другие правители в варварских королевствах. В отличии от других королей, он не вмешивался в жизнь римлян, но отношения были достаточно сложные.

Король готов Тиогорих при поддержке Византии завоевывает Италию в 493 году. Его называли королем готов и италиков. Вошел в историю под прозванием Великий. Проводил сложную внешнюю политику, считал себя старшим по статусу среди остальных варварских королевств, вмешивался в дела соседних варварских королевств. Часто выступал третейской стороны в спорах. Позднее завоюет и вестгосткое королевство, вел себя независимо от Византии. Он пытался как то создать и поддерживать гармонию между варварами и римским населением. Сделал свой двор не только политическим центром, но культуры и науки. Привлекал на службу ученых, писателей, восстанавливал античные памятники. Его личное окружение составляли римляне. Кассиодор — гос.секретарь по поручению Тиогориха написал историю готов. Он раздавал земли, которые до него забирал земли Одоакр. Разрешал ост-готам земледельцам забирать рабов и колонов(?) у готов без земли и перемещать на землю. Римляне и германцы жили обособленно. Что мешало синтезу? Все варвары, когда принимали христианство, принимали не в классической версии, а принимали в версии арианства(версия, где Иисус был человеком). Византия завоевывает Италию в 555 году.

В этот период в Византии правил император Юстиниан, он последний попытался возродить Рискую империю. Вскоре вспыхивает готская война — война между Византией и ост-готами, длилась она 26 лет. В 555 году Византия завоевывает Италию, почти все население ост-готов убиты, все законы отменены, города разрушены. И Византийцы в италии не задержались. В 568 вторглись новые варвары — лангабарды (длинобородые) жили до этого на берегах Эльбы. Во главе стоял король Альбоин, создал свое государство во главе со столицей в городе Пария. Лангабарды из всех новых «пришельцев» на территории Италии занимали бескомпромиссную позицию с местным населением. Категорически подчеркивали, что пришли в Италию как завоеватели. Провели полную конфискацию земель. Часто римскую знать брали в плен и продавали в рабство в чужие страны, многим удалось сбежать. У них сохранились родоплеменные отношения. Расселялись в Италии родами как и у себя на родине. На первых порах королевство было сильном тк держалось на военной силе, но основная масса населения была крестьянами. Было более жесткое расслоение, выделение богатой знати за счет ограбления римских владений. Высший слой знати — герцоги. И здесь они часто вели борьбу с королями. В любом случае они в первую очередь военные предводители (и герцоги и короли). Именно в это время формируется папская власть, он играет крупную политическую роль. Лангабарды были в конфликте не только с римской властью, но и с папской. Они находят себе союзника в виде франкского короля.

В Британию с 5 века проходят массовые вторжения варваров. Основные племена, которые переселяются с материка на остров Британия — англы, саксы и юты. Основным населением этого острова были кельты, племена бриттов. Началась ожесточенная война, германские племена были более воинственны и более совершенное оружие. Местные племена были частично порабощены, убиты или покинули Британию на полуостров Британь. Порабощенная часть населения постепенно смешается с завоевателями и некоторая часть сохранила все таки независимость на севере -скотты (шатланды) и уэльсы — на северо-западе, и в Ирландии, куда англо-саксы не добрались.

Британия входит в бессинтезную зону. Сами англо-саксонские племена не были готы образовать государство. Они создают здесь государственные образования, но их было несколько и они были небольшие. Создается система гиптархией (семицарствие). Здесь государств не существовало, только ранние предгосударственные союзы. Римских традиций здесь вообще не было, варварам приходилось все придумывать самим. В течение 5-6 веков геополитическая картина мира меняется. ЗРИ падает, уходит античность. Появляются новые государства. Во всем этом играла большую роль христианство и христианская церковь

Западное христианство в эпоху Раннего Средневековья

В распространении христианства играла большую роль церковь.

Первые христиане (еще во время римской империи) были объединены в общины. Во главе общин стояли пророки или апостолы, люди, которые были наделены харизмой(некий дар свыше, который дарован великим личностям, лидерам). Первые лидеры не имели каких-то прав, это очень авторитетные в религиозном плане люди. Чем больше становится сторонников христианства, тем больше становятся общины. Появляются хозяйства, необходимость в руководящих людях — епископы. Со временем они захватывают власть в общине, отодвигая на второй план апостолов и пророков. Епископы начинают трактовать законы веры. Постепенно формируется церковь — строгая, разветвленная, иерархическая организация. Чем больше распространяется христианство, тем она больше богатеет, тем больше становится влиятельной.

Когда начинает разваливаться ЗРИ, церковь все больше имеет значение, т.к государство разваливается, а церковь нет. Зачастую в провинциях ЗРИ представители церкви становятся политическими авторитетами. Церковь варвары не трогали, а наоборот заключали союзы. Что еще больше усиливает авторитет церкви.

Когда германцы появились в пределах видимости христианской церкви, они были язычниками. Главный бог у них был Ватан(?Один у Скандинавов), бог магии, мудрости и небесных войск, ему предписывают создание письменности. На 2 месте бог Тор, главный победиль, защитник царства богов от чудовищ из хаоса. У них главным было господство силы. Часть германцев уже приняли христианство в версии арианства. Епископ Ульфила присоединил германцев к христианству, перевел Библию на готский язык и пришел к ним с проповедью. Обращая германцев к христианству не было главным насколько глубоко они верили в это, главное — какие масштабы. Германцы не отвергали существование языческих богов, они переквалифицировали их в демонов. Места для молений оставались те же, но молились другому богу. Они считали Иисуса как еще одного бога, а не единственного. Некоторые мелкие божества наоборот превратили в святых покровителей. Кого-то перемещали в более человеческое пространство. Своеобразно преломлялся и образ священника — он замещал образ жреца, приписываются логические функции.

Христианизация Европы в первые века проходила «не в глубь, а в ширь».

Методы были довольны специфические. Епископ Мартин Турский — 4век (Тур- город во франкском государстве). Изначально был военачальником, позже после военного похода отдал свой плащ бедному человеку как настоящий святой. При крещении франков — варваров, из подчиненных ему монахов создавал отряды, которые сжигали языческие капища.

Принятие христианства было большим шагов у варваров. Постепенно начинается изменение мировоззрения. Христианство становилось идеологическим фундаментом, утверждение власти, нарастание новых экономических явлений. Ассоциация «Один бог — один правитель».

Несколько упрощаются и становятся хуже представители церкви, общаясь с варварами. У них появляются более светские интересы. Рост роли монашества т. к. они отключены от экономической выгоды. Большую роль в реформировании монашества, в усилении его роли и значения сыграл Святой Бенедикт Нурисийский. С юного возраста начал вести аскетическую жизнь, к 30-годам стал Аббадом в монастырях. Вел борьбу со злоупотреблениями. После возникшего конфликта с монашеством ему пришлось уйти в пещеру. Авторитет его растет среди верующих. Позже ему пришлось удалиться в гору Монте-Кассино(520год), где позже и будет создан его орден. Здесь он написал «Устав монастырской жизни».

Он предписал монахам заниматься физическим трудом, должны соблюдать часы молитвы, заниматься просвещением и духовным образованием, носить самую простую одежду, ограничиваться минимумом еды, на сон несколько часов. При этом устав Бенедикта не был очень требовательным, по сравнению с аскетами. Чередовать труд с кратковременным отдыхом. Монашество в тот момент было хорошо организовано, Бенедикт разработал иерархическую структуру. Впервые появляется монашеский обет — определенный аналог военной присяги. Там дается обещание соблюдать все нормы монашеской и христианской жизни, он должен был придать большей ответственности человеку при вступлении в монашеский орден. Согласно уставу настоятель монастыря не должен злоупотреблять своей властью и должен прислушиваться к другим. Этот устав сыграл огромную роль в жизни крестьян, монастырском движении. Его появление усилило монашество. Бенедиктинский орден останется и до наших дней.

Григорий 1 — великий из пап. Время жизни около 540-604г. Григорий выдвинулся из монашеской среды, сам по себе он из патрицианского (знатного) рода, получил прекрасное образование, некоторое время уделил светской власти, был префектом Рима. В разгар карьеры он внезапно отказывается от своей должности и уходит в Бенедиктинский монастырь. Здесь его дарования как монаха обратили на себя внимание тогдашнего римского епископа ПелАгея 2. Он обратил внимание на этого юношу и отослал его в Византию на дипломатическую должность. Когда он вернулся в Рим, он становится аббатом(настоятелем) монастыря. И в 590г, когда умирает Пелагей 2, Григория практическим единодушно избирают Римским епископом. Первостепенной задачей было достижение единства церкви. Григорий старался отстаивать превосходство именно своей римской кафедры по сравнению с другими. Он сумел добиться подчинения всех западных крестьянских общин римскому епископу. Примерно с этого времени римские епископы начали звать себя папой. Титул папа существовал с начала крестьянских времен и относился ко всем священникам, которые имели право благословение. Этот титул закрепится только за епископами Рима и Александрии. Обозначилась борьба между Константинопольской и Римской епархией. Григорий оставил много философских документов, трактатов на тему роли священников в жизни общества. Он подчеркивает, что священник, это человек который полностью готов посвятить себя церковной жизни и отречься от личной жизни. Сам священник должен отказываться от материальной жизни, но должен помогать другим людям. Отвергал всякие представления превосходства священника над мирянами. Значительный вклад внес в упрочение монашества и распространение монашества. Знаменит миссионерской деятельностью, в частности в Англии. Церковь стала светской организацией. В дальнейшем его критиковали за отчуждение от культуры. Его последователи продолжали укреплять авторитет папского престола.

При папе Стефани 2 появился подложный документ под названием «Константинов дар» согласно этому документу якобы император Константин в благодарность за свое крещение пожаловал епископу Сельвестру власть над западом. Но не получилось продвинуть эту идею, потому что образованные люди разоблачили этот документ.

Роль церкви в развитии западной римской цивилизации огромна. Развитию этой роли способствовали: духовный авторитет, церковь становится все более богатой и могущественной за счет четкой иерархичной структуры, западная более иерархичная чем восточная. Существовал церковный трибунал, он осуждал, его ведомству были подведомственны дела связанные с нарушением церковных норм. Как высшая мера наказания существовало отлучение от церкви. Соборы (собрания) — имели большую роль. Соборы могли быть регионального характера, но самым главным был Вселенский Собор. Там принимались самые важные решения для церковной и христианской жизни, о том, какие идеи принимаются как нормальные или отвергаются как еретические.

Франкское государство в эпоху Раннего Средневековья.

Меровинги — первая династия, носили длинные волосы, и это было разрешено только им.

Галия — территория классического синтеза, та территория, где идеально произойдет стыковка римских и германских традиций.

Франки — союз древнегерманских племен. Впервые упоминается этот союз в 3 веке. К моменту расселения вблизи римской империи франки делились на две группы : салические (северные, верхние) франки расселились в 4в в низовьях Рейна. Рипуарские(береговые, нижние) франки жили в среднем течении Рейна. Активное продвижение франков на территорию Галии проходит под предводительством короля Хлодвига. Время его правления 481-511 год. В 486 году франки во главе с Хлодвигом разбивают римского наместника в Галии по имени Сеагрий возле города Суассон. После этого присоединяют многие окружающие земли. Они расправлялись с местной знатью, вождями других племен и иногда с собственными сородичами. После этого завоевания власть вождя превращается уже во власть короля, правителя. К раннесредневековым королям применяется термин «конунг». Епископ Георгий Туркский написал «Историю Франков». Эпизод с Суассонкской чашей в 587г.

Идет расширение владений Хлодвига и усложнение социальных отношений. Меняется роль дружины, ближайших войнов при конунге,становятся людьми с властными полномочиями. Хлодвиг завоеватель, законодатель (Сатилическая правда). В 496г Хлодвиг принял христианство. Сначала сам и его дружина, а в дальнейшем распространял среди своих подданных. Они принимают правильное христианство, а не ортодоксальное. Благодаря этому он занял высокое положение среди варварских королей, и когда он воевал с другими германцами, он говорил, что воюет с еретиками. Христианский бог дает победу тому, кто ему верит.

Постепенно община франков разрушается из-за желания мужчин воевать. Конунги все меньше обращаются к ополчению, и все больше нуждаются в дружине.

Часть франков в это период становятся служащими короля, появляется знать, «Верхушка», а те кто не попадает на эту службу, становятся 2 сорта, превращается в обыкновенного крестьянина,обычного галла-римлянина. И наоборот, часть галла-римлянин попадают на службу к королю. Теперь все равны перед лицом короля вне зависимости от происхождения.

Государство франков при Хлодвиге еще не похоже на настоящее государство. Можно увидеть признаки как некоторых правильных становлений, как и пережитки варварской жизни. Хлодвиг унаследовал на завоеванных территориях готовую денежную систему(солид?). Он собирал налоги в городах, захваченных, те самые, что были установлены раньше т. к. у варваров не было такого раньше. Появляются первые государственные должностные лица при Хлодвиге. Самый главный человек — майордом(палатный мэр). Референдарий — второй по значимости, хранитель печати (на совр.лад гос. секретарь(канцлер)). Сохраняется много признаков незрелости государства. В конце жизни Хлодвиг разделил свои владения между сыновьями (4 сына). Именно у германцев существовала практика деления имущества между сыновьями. Королевство считалось личным имуществом короля, и поэтому он мог делить его. Нередко эти разделы приводили к междоусобице. На протяжении правления первой династией - Мировингов, Франкское государство постоянно было раздираемо междоусобицами. Они могли соединяться, но только на время войн. Какое-то время при сыновьях Хлодвига государство еще расширялось (присоединение Бургундии), но вскоре завоевания прекратились из-за междоусобиц. Варварский дух не прекратился. Христианизация оставалась поверхностной.

3территории: Нейстрия (король Сигиберд), Бургундия и Австразия (Хиперик)

Два внука вступили в войну: Нейстрии и Австразии. Это война продлилась почти 40 лет. Кончилось это тем, что Сигиберд погиб, правнук Хлодвига — Хлотрик сверг Брунгильду(жена — наложница Хиперика) и жестоко казнил. Он обещал франкской элите и церкви не вмешиваться в их дела, те перешли на его сторону и он победил.

Франкское государство при «ленивых королях».

7 век во Франции в исторической науке принято считать временем правления так называемых «ленивых королей» - последние короли эпохи Меровингов. Их так называли в источниках за то, что они перестали бороться за власть. Их отличием были только длинные волосы. В этой ситуации все большую роль в управлении и политики начинают играть майордомы. Фактически они сосредоточили в своих руках власть. У государства было много врагов: север-саксы (были язычниками, и не хотели принимать христианства, создавать государства), восток — кочевники авары, позже создали Аварский каганат. Самую большую опасность стали проявлять арабы, они захватили Пиренейский полуостров и хотели попасть на полуостров к франкам, произошло вторжение. Главной силой арабов была легкая конница. Состоялась битва - битва при Пуатье 732 год. В этой битве франки все-таки одерживают победу,важную роль сыграл психологический фактор т. к. там был убит предводитель эмир Абдур-Рахман Абдалах. Эту битву принято расценивать, то, как франки спасли Европу от захвата арабами. Предводительствовал франкским войском майордом Карл, происходивший от рода Пипинидов. Карл, после этой битвы, потомками получит прозвание Карл Мартелл (Молот). Изначально он был майордомом Австразии, но после междоусобной борьбы он смог объединить другие территории. 717-741 годы правления как майордома. Он вошел в историю не как воитель, но и как реформатор, чья деятельность повлияла на феодальные отношения. Запустил бенефициальную реформу. Это та реформа, итогом которой было создание конно-рыцарского войска и ускорение феодализации. Карл понимал, что роль ополчения в войнах сходит на нет, и кроме того, магнаты, переходили на сторону врага во время борьбы. Нужно было заинтересовать служить на франкское войско и нужно перевооружиться. Он провел конфискацию земель, забирал излишки у магнатов и церкви. Таким образом, собрав земли, он стал выдавать их своим вассалам в виде бенефиция. Бенефиций — пожизненное, условное, владение т. е. дается оно на условиях несения военной и административной службы до конца жизни. Раньше земли выдавались в полную собственность. Карл отменил полную собственность на землю вообще т. к. она не выгодна для королевства. Теперь он собирал доходы с бенефиция для создания тяжелого вооружения и конницы. Появляется первое в Европе рыцарское конное войско. Отрицательное последствие - Появление у магнатов собственных бенефициариев т. е. тех, кто раздает земли в условное владение. В ходе этой реформы выделились люди, которые несли профессионально управление. А с другой стороны — отстранение простых людей от военной службы. Все больше профессионализации военной и административной службы. Все большое количество свободных людей подчиняется бенифициариям. Рядовой житель франкского королевства прикрепляется к земле. Майордомы из рода Пипинидов в конечном итоге свергли Меровингов. Карл Мартелл не решился стать королем. Перед свой смертью Карл Мартелл разделил свои владения между 3-мя сыновьями. Его сыновья поставили на престол короля Хильдерика 3. Он станет последним королем из династии Меровингов, никакой реальной власти он не получил. Самый замечательный сын был Пипин Короткий. Он получил в свое правление большую часть земель своего отца. Получил свой авторитет в ходе ряда успешных войн. Он воевал с саксами, алеманами. 1 брат был незаконнорожденным, он бежал, а другой брат постригся в монахи. Пипин решил быть королем. Здесь нужна была сильная поддержка Папы Римского. По прежнему, Папе нужна была защита от лангабардов, Пипин решил поддержать Папу. В 751 году он созвал в Суассоне общее собрание франков, и это собрание избрало его королем. В 754г папа Стефан 3 лично провел в Сендени (Париже) совершил коронацию и миропомазание. Папа запретил вельможам Франции избирать королей из других родов. Теперь это новая династия Каролингов. В ответ Пипин поклялся блести законы церкви. Он совершает два похода против лангабардов в 754 и 756, в результаты он передает Папе во владение очень серьезные территории — Пипинов дар. Там прописывались полномочия Папы как светского правителя.

Скончался Пипин в 768, перед смертью он разделил свое государство между сыновьями: Карламаном и Карлом (в будущем Великим).

Карл Великий 768-814г. Период, когда он был монархом, а с 800-года он будет императором. С самого начала он зарекомендовал себя как король-воитель. В начале правления он правил со своим братом, но через 3 года он погиб. Франкскому королевству угрожали с севера — норманы, с юга -арабы, с востока - саксы и авары. Самая длительная борьба велась с саксами, почти на протяжении всего его правления. Карл начал свою войну еще с правлением брата до 804г. Верденская резня — самый жестокий момент. В 782г Карл потребовал от саксонской знати под угрозой полного уничтожения выдать зачинщиков мятежа, в результате Карлу было выдано 4,5 тыс. человек. Война закончилась победой Карла, она способствовала переходу саксов к феодальным отношениям.

Арабская Испания. В 778г выступает с большой армией на Пиренеи 1 мусульманский правитель, губернатор города Сарагоса и попросил помощи у Карла против Эмира Кардова (Кардовский халифат(?)) Карл потерпел поражение, т. к. его предали. На обратном пути франкские войска двигались через город Памплона (центр культуры и монастырской школы), разграбил и разрушил этот город. Народ Баски (сепаратисты), ранее их называли Восконы. Баски возмутились содеянным Карлом и на Пиренеях, в Ранцевальдском ущелье произошла битва: баски совершили нападение на риергард (задняя часть войска), возглавляемый Роландом, и разрушили все.

В 789г совершил поход против одного из западно-славянских племен — лютичей, помогая другому племени. С 791г по 803г Карл воевал с аварами. Война шла с переменным успехом, в результате авары были разгромлены, франки получили большую добычу т. к. авары совершали грабежы. Остатки аваров стали вассалами франкского короля и получили часть земель со стороны восточной марки.

Присоединил Баварию. В 788г Карл своего кузена (был герцегом Баварии) и его семью заточил в монастырь.

Именно при Карле Великом франки сталкиваются с Данией. Происходят набеги викингов. С 799г впервые они нападают на владения франков. Он велел строить корабли на реках для отражения нападений.

Для получения титула императора Карлу нужно было разрешение Папы. Был женат на дочери короля лангабардов. Разводится. Женится на внучке герцога аллиманов — Хельдегарде. В 773г армия франков переходит через Альпы, осаждает столицу лангабардов — Палию. И на следующий год Дизидерий был вынужден постричься в монахи и был сослан в монастырь. С этого момента Карл стал носить титул Франков и Лангабардов.

«Каролингское возрождение» - круг образованных людей собранный Карлом.

25 декабря 800г Карл Великий в Риме был коронован императорской короной и помазан на императорский престол, коронован Папой Львом 3. Этот акт и без того значительно повысил авторитет в политической среде.

Слабым место империи было наличие крупных магнатов, которые сосредоточили в своих руках почти все территории, получая иммунитетные грамоты.

Расшатывание единой власти началось еще при власти Карла 1. Он жестоко расправлялся с мятежниками. Он создал институт Королевских посланцев — это люди, которые выбирались из особо приближенных людей Карлов, и их задачей был контроль за графами(заправляет всеми военными и административными делами). Они получили такие большие полномочия и ими злоупотребляли, что за ними приходилось следить. В 814г Карл заболел и умер 28 января. Похоронен был в Ахене, в построенной по его заказу Ахенской капелле. У Карла было 5 сыновей и 3 дочери от разных жен. Императорский титул наследует старший сын по имени Людовиг, который вошел в историю под прозванием Благочестивый. Он был оцерквленный человек, никогда не смеялся, много молился, мало ел, почти не пил вина, заботился о слабых. Годы правления: 814-840г. На первое десятилетие приходит период благоденствия, потому что закончились завоевания, не было внутренних распрей, процветает культура и христианство. Сам Людовиг воспринимал себя как священник, а не как король — провести людей к спасению. Растет могущество церкви и начинает влиять на политическую жизнь. В дальнейшем все будет хуже. И последнее десятилетие ознаменовалось борьбой его сыновей за наследство. У него было 2 жены. 1 скончалась. 3 сына от 1 жены и 1 от второй. Однажды он написал завещание на 3-их сыновей, а потом переписал на 4-ых. Началась борьба сыновей не только с собой, но и с отцом. В 833г сыновья свергли Людовика и устроили публичный суд. Отстранили его от власти за «многочисленные тяжкие грехи». Менее чем через год он вернулся на престол. Но внутренние войны не утихали. Сами его сыновья, их осталось 3, понимали, что дальше так жить невозможно. 843Г происходит съезд франкской знати в городе Вердом и заключается между 3 братьями, где заключается договор, и территории делятся на 3 части. Франкские территории получает Карл Лысый, восточно-франкское королевство получает Людовик Немецкий, а сын Лотерь получает средние территории (в дальнейшем Лотарингия). Вскоре франкские и восточно-франкские превратятся в Германию.

Англосаксонский мир в эпоху Раннего Средневековья

Британия в период гептархии. (дописать)

Стена Адриана - линий укреплений. Большинство населения было кельтами, романизация в Британии была очень поверхностная, в отличии от Галии. Как только римляне ушли в 407г это стало заметно. После ухода римлян усиливается кельтская власть, она переняла некоторые формы хозяйствования у римлян, были некоторые владения, которые обрабатывались рабами ( сами же кельты), было серьезное расслоение, так что на земле работали крестьяне и коланы . Это расслоение приводило к тому, что шла постоянно борьба между представителями власти за землю, за власть, больше между вождями.
В разгар этих усобиц на Англию обрушились англы и саксы.
Начало появления англо-саксов на острове Британия описываются сведениями легендарного характера. Согласно им, один из вождей бриттов по имени Вортигерн, призвал на помощь вождей ютов, которых по легенде звали Хенгист и Хорса (братья). Вообще это более известные пираты, в это время они грабили берега фестландии(?). Около 446г.
На трёх короблях они приплывают к восточному берегу Британии. Вортигерн разрешил им устроить базу у небольшого острова на побережье. Они помогают ему бороться с пиктами. Юты полностью разбили питтов и скоттов. Они все больше требовали от бриттов, Вортигерн мирился с этим, но бриттам это надоело, они свергли своего короля и вместо него поставили нового короля Вортимера -около 455г. Он отказался платить ютам, и даже пошел на них войной. Юты были разбиты, и сам Хорсе погиб в битве. В одной из следующих битв, наоборот победили Юты и погиб Вортимер. Юты захватили в плен Вортигерна, истребили бриттскую власть.в Дальнейших источниках не говорится о хенгисте,а в других о том, что он попал в плен к римлянам.
Новые волны германцев. В Англии возникло много династий с королевствами. Изначально отношения между ними были враждебными. Некоторые историки говорят, что возможно было понимание того, что они все англосаксы.
Будущий период историки называют гептархией. Правительство 7 королевств. Но иногда их было и больше. Нортумбрия (земли к северу от Умбра), Мерсия, Восточная Англия, Кент, Эссекс(восточно саксонское королевство), уэссекс(западное), суссекс(южное).
Короли этих государств вели свою родословную от Одина, или от Сакснота(Тюр - бог неба и войны). В дальнейшем между этими королевствами будет постоянно проходить борьба, где иногда будет одерживать главенство то одно, то другое королевство.

Принятие англосаксами христианства. Огромную роль в этои процессе сыграл Августин Кентерберийский. Он прибывает с материка по поручению Григория 1(папа римский) в Англию, чтобы распространять там христианство.
Он прибывает в Британию в 596 году.
1 государем, принявшим христианство, стал король Кента - Этельберт в 597г. Христианизация дала англосаксам письменность, кроме того, христианство способствовало идее единой власти. От своих королей народ ждал воинской силы и удачливости. Король уходит в монастырь и начинается война с Мерсией. Народ восточной Англии не очень доверяет новому королю, и перед решающей битвой идут в монастырь к этильбергу, чтобы получить помощи. Он отказывается.
Войска восточной Англии были разбиты.
Разворачивается борьба за гегемонию.
Уитенагемот - совет в англосанксонсктх королевствах, который состоял только из дружинников короля и лиц, которые занимали административные должности на местах.
Это высший судебный и совещательный орган при короле. Утверждались земельные пожалования, вопросы войны и мира. Этот совет подтверждал права короля на престол.
Разные страны на разных этапах одерживают верх. Ещё в 560-е возвышается уэссекс, король Ине 688-728, захватил юг Британии, захватил Кент, суссекс, воевал с Мерсией, но одержать над ней победу помешали междоусобицы. Мерсия завоевала уэссекс и господствовала до середины 8 века. В 753 уэссекс освободился от власти Мерсия,но по-прежнему продолжались междоусобицы и мятежи, деревни были разоряны, частые голод и чума. Король Оффа 757-796, был выдающимся правителем, стремился завоевать всю Британию, совершил ряд побед в Уэльсе(территория кельтов), подчинил Эссекс, суссекс, восточную Англию и контролировал Кент, но это оказалось временным явлением. После смерти оффы, попытки объединить Англию прекратились, т.к. другого серьезного лидера не было и этому способствовали нортумбрия и уэссекс. В это самое время, к концу в 8в, над королевствами нависает угроза в лице норманнов, викингов и датчан .
Первый эпизод противостояния происходит в 793г, когда викинги разграбили монастырь на острове линдисфарн.
В 30-е г 9 века разворачивает экспансия викингов в Англии, в основном это были датчане, у них появляется государство. Производят набеги. Стремились восстанавливать языческую веру. Одно за одним англосанксонские королевства пали под набегами викингов.
Успехи датчан были вызваны междоусобицами королевств, военным превосходством.
К берегам Британии приплывали викинги на длинных судах. На суше викинги передвигались на конях.
Основное оружие англосаксов - дротики, мечи были короткими, латы в основном кожаные. Флотом не занимались. Оказались очень уязвимы. К концу 60-х годов 9го века англосаксы оказались в руках завоевателей.
Правление Альфреда Великого.
871-899(901)
Был младшим из 4-х сыновей. Карьеру военачальника начал ещё в рядах войска брата Этельреда.
В первый год своего правления, ему пришлось 9 раз отбивать набеги викингов. С Большим трудом мог обороняться, он откупился. В 876г снова приходят викинги и он снова откупается. Вскоре датский король по имени Гутрум нападает на Уэссекс. Уэссекс был захвачен, Альфред бежал на юг. В его укрытие начинают стягиваться войны со всей страны,и сумев собрать войско, он нанес датчанам крупное поражением и в 879г был заключен договор между уэссексом и датчанами, фактически Англию поделили между датчанами и Альфредом. Датчане получили нортумбрию, восточную Англию и часть Мерсии - область датского права (денло, даньлаг)
За Альфредом - часть Мерсии, уэссекс. Он должен был платить выкуп датчанам, и для этого был специально введен налог - датские деньги.

Задача Альфреда состояла в защите и усилении государства. Большое внимание было обращено на постройку флота. За короткий срок было построено около 100 длинных кораблей (60 весел и более). Эти корабли были лучше чем у датчан. Они были более устойчивыми, прочными и быстроходными. Вдоль границ королевства «выросла» система так называемых бургов - это укрепленное поселение, окруженное двойным рвом и земляным валом(около 3м), иногда он дополнялся деревянным частоколом. Согласно источникам было построено 30 бургов. Некоторые остались до сих пор. К ним предписывались определенное количество земли с крестьянами. Усиливалось сухопутное войско. Как и у других германцев, все меньше играет роль народное ополчение — фирд. Потому что все больше времени они уделяют земледелию, и крестьянин не может просто так уйти на войну, бросив землю. Альфред делит фирд на половину, в которой половина выходит на войну, а вторая часть продолжает работать на земле. Так они меняются каждый военный сезон. Население каждых 5 гайд земли (определенная площадь земли, обрабатываемая часть, которая необходима для содержания земли) собирали и содержали 1 война. Появляется в Англии войско из тяжело вооруженных всадников. Так и появляется профессиональное войско — тэны. Тэн являлся на войну в кольчуге, шлеме, на конях и приводили с собой еще нескольких пеших легковооруженных войнов.

1 слой — король со своими дружинниками, на данном этапе дружинники начинают называться «королевскими тэнами». За их убийство полагалось 1200 шилингов. Им в жалование передается бокленд (условное земельное пожалование). Это аналог бонифиция с иммунитетом.

2 слой — элдермены. Королевский чиновник, назначаемый из местной знати для управления территорией графств. Они находились под защитой короля, а назначался он Советом мудрых. У них есть свои отряды.

3 слой — духовенство. Тоже имеют свои отряды.

5 слой — рядовые свободные( основная масса) - кэрлы. Их верген — 200 шилингов.

6 слой — бурговые люди — население бургов. Они были военным гарнизоном и использовались на работах по строительству укреплений.

В 890г большой флот(250 кораблей) датчан вошел к берегам восточного Кента.

Другое войско(80 кораблей) входит в устье Темза. Удалось прогнать войско из района Лондона только через 7 лет.

Военные действия больше не возобновлялись до смерти Альфреда. Он был первым с времен короля Оффы именовался королем англов.

После смерти Альфреда начинаются сплошные междоусобицы и проблемы. Идут восстания знати, восстания в городах, идут войны с соседними королевствами. Но его потомкам удается подчинить область датского права. Но говорить про присоединение этой области можно говорить при короле Эдгаре. Правил с 959 по 975г. Местная датская власть получила высшие должности в государственном и церковном управлении. Именно при этом короле название Британия заменяется на Englaland (Страна англов). Но и при приемниках Эдгара продолжались мятежи знати, бывало что эта знать меняла королей. Англии в 90-е г 10 века придется еще раз встретиться с норманами в 1066г.

Скандинавия — бессинтезная зона. В Скандинавии никого не было римлян. Территории расположены далеко на севере Европы и значительная часть отрезана морем от континентальной Европы. Оторванность от Европы и тяжелые природные условия замедляли развитие. Каменистые почвы, густой лес, короткое лето и ограничена площадь низменности. Единственные подходящие территории для земледелия это Дания. Условия способствовали развитию скотоводства, в частности овцеводства. Данная неустойчивость хозяйственной жизни способствовала консервации архаических черт. Государство появилось позже, язычество сохранялось дольше. Присутствовало патриархальное рабство, периодически их отпускали на волю. Большую часть населения создавали свободные люди — бонды. Это были земледельцы, скотоводы, охотники и рыболовы. Жили бонды или хуторами в Норвегии и части Швеции, или небольшими деревнями как в Дании и большой части Швеции. В общине практиковались переделы земли. Большая семья являлась собственницей пахотной земли, которую нельзя было отчуждать — одаль. Угодья были в общей собственности всей общины — альменда (общинная собственность). Складывание сословного общества шло очень медленно, большую роль играли общинные органы управления. Общинное собрание мужчин — тинг. Основные вопросы решились именно на тинге: споры, судебные вопросы, заключались различные сделки. Право и закон считались священными. Бог тинга — тюр. Были законоговорители. Самое тяжелое наказание — изгнание. Он становился беззащитным. Постепенно усиливается влияние знати в Скандинавских обществах. Основа могущества знати — стада скота, торговля, особую роль играли богатства захваченные в походах. В тех областях где знать имели земельные наделы, она эксплуатировала рабов и отчасти обедневших. Область сконны была более менее развита, там было чуть лучше развито земледелие. Чем больше появляется зависимых людей, все больше идет расслоение и появляются предпосылки к появлению государства. Походы викингов ускорят этот процесс. Постепенные процессы перехода от первобытно общинного к военной демократии отразились и на скандинавском пантеоне. Долгие века у скандинавов были боги — ваны, связанные с природными стихиями, благополучием, мирные боги. Самым старшим был бог Ньёрд, бог плодородия, ветра, морской стихии. Затем его дети, брат и сестра Фрейер — бог лета, богатства и мира и Фрейя — богиня любви и красоты, ведьма. Жили эти боги в Ванахейме, представлялось, что это где-то в северном Причерноморье. Но происходит замена — появляются асы, которые живут в Асгарде. Главный бог Скандинавов — Один, бог-военачальник, одновременно бог покровитель мужества и магии. Тор — защитник богов и людей от великанов и чудовищ. Высший идеал смерти скандинавов — смерть в бою. Валькирии забирают падших войнов. Были распространены жертвоприношения, особенно человеческие.

Вик— бухта, залив. Вик — торговый пункт или поселение. Вик — область в Норвегии. Викья — отклоняться.

Викинги — люди, которые пошли другим путем. Викинги — люди из бухты.

Причины эпохи викингов: мало пригодных и подходящих для обработки земель, перенаселение в скандинавии, люди отправляются в походы.

Предводители первых викингских походов возглавлялись приморской знатью. Попытки объединения и создания государства были. Знать выгонялась, которая не хочет быть подчинеными. Скандинавов двигал торговый расчет — активно участвуют в налаживании торговых связей в обход арабских территорий. Привозили на восток меха, мед, рабов. В Европу пряности, вина, шелка и ювелирные изделия.

Большую частоту принимают походы викингов с конца 8 века. 793Г разгромление монастыря Линдисфарна в Англии принято считать отправной точной. Первыми викингами были жители Норвегии. Норвежцы в основном обрушились на Ирландию. Приобретая все больше земель, начинают на новых приобретенных землях основывают свои королевства. В 30-е год 9 века появляется первое такое королевство, а в 50-е второе. В дальнейшем новые территории — это Исландия. 874 — первый норвежский колонист высадился в Исландии — Ингольф Андерсон. Начинается колонизация. Знатные норвежцы захватывают большие участки земли и мелкие куски давались односельчанам. Государственное устройство в Истландии долгое время будет достаточно демократическим. Все вопросы решались на тингах(общинных собраниях) и существовал общегосударственный совет — альтинг. Впервые такой альтинг собрался в 930г. Родовая знать оказывает большое влияние на тинги и альтинги. Норвежская знать в Истландии обычно исполняла жреческую роль. Возглавлял собрание альтингов возглавлял законоговоритель — человек, который лучше всех знал обычные законы. Был выборным. Не было ни короля, ни дружины, ни регулярного сбора налогов. Около 982г норвежцы из Исландии высаживаются на берегу Гренландии. Эйрик(Эрик) Рыжий возглавлял переселенцев. Он был изгнан из Исландии за убийство. Высадился на юго-западном побережье Гренландии. Сын Эйрика — Лейф Эйриксон Счастливый. Согласно сагам, он оказался около 1003г на берегах Америки, на острове Ньюфлаунд(?). Он называл эти территории Винланд (страна винограда). Они пытались наладить торговлю со скреленгами(бродяги\одеты в шкуры\слабаки\крикуны) местные жители индейцы.

Как правило датские экспедиции возглавляли и собирали датские короли. С первым, с кем столкнулись викинги было войско Карла Великого. Около 800г Готфред и датчани напали на франкское государство, скорее в виде разведки. Продолжатся эти столкновения вплоть до 911г. В этом году появится норманское государство — Нормандия. Параллельно викинги грабили и Германию. В 846г они осождали Рим. Но главным объектом вторжения была Англия.

Большую роль сыграла христианизация. С 20-х г 9 века в Дании действовали христианские миссионеры. Одним из них был Святой Ансгарий Первый епископа Гамбурга. Был послан в Данию Людовиком Благочестивым. Примерно с конца 9 века в Нормандии и в Англии начинают переходить в другую веру. Позднее, во второй половине 10в принимают крещение короли трех скандинавских государств: Дания — Харольд Синезубый около 965г. Норвежский король Олов Трюггвассон и Шведский король Олов Скотконанг (Щётконанг) короли примерно в одно время, около 1000г. Только после этого идет сложный процесс христианизации населения. К началу 10в набеги викингов временно прекратились из-за того, что западно-европейские государства дают отпор. В середине 10в датские, норвежские владения падают под ударами англичан. В Дании королевская власть усиливается, особенно большую роль сыграл Харольд Синезубый и правил он до 985г. При нем впервые прочно соединились в одних руках все составные части средневековой датской державы: Ютландия, Шлездвиг(?), ближайшие острова и Сконы.

Свеинг Белобородый король Дании— битва при Сволдере в 1000г. Участвовал в союзе с франками\шведами(?). Норвежский король проиграл и погиб в этой битве. Норвегии пришлось признать верховенство Дании. А Швеция получила восточные области Норвегии.

Свеинг обрушивается на Англию и начинает ею править, но умер в 1014г. Ему наследовал его сын — Кнут(Кнуд). Он войдет в историю как Кнут Великий. Правил с 1014 по 1035г. Иногда про его владения говорят как про Империю Кнута. Жил в основном в Британии. Причем старался привлекать на свою сторону местных английских феодалов, церковь, путем расширения их привилегий, но при это закрепощал крестьян. Один из королей Норвегии Харольд 3 Суровый (Хардрада) тщетно пытался завоевать Британию и погиб в битве при Стенфордбридже. Последнюю неудачную попытку завоевать Британию предпринял датский король Свеин 2 в 1070-х. Фактически здесь угасает эпоха викингов. Она сыграла большую роль и для скандинавских обществах.

Последствия: изменяется социальная структура общества скандинавов, начинают жить малыми семьями, а не родами. Время рождения скандинавских городов: Брика, Хедебил(?). Набеги поспособствовали укреплению и скреплению отношений других королевств. Появляются несколько государственных образований, созданные викингами.

Создание и распространение арабского государства.

Некоторые особенности нового правителя Усмана, которые вызывают противоречия. Усман расставлял на ключевые посты в государстве своих родственников. Сам Усман и его близкие объясняли это тем, что растущие в размерах территории нужно было держать под контролем. Народ был недоволен, и в следствии этого произошло восстание, из-за которого Усман был убит в 668г(?). С его убийством происходит первая,но не последняя гражданская война. Было 2 основных лагеря: 1. сторонники Али (еще один зять пророка Мухамеда) они считали, что халиф должен быть из рода пророка. 2. Противились Али. Вскоре стали объединяться вокруг родственников убитого халифа.

Али хотел решить вопрос по возможности мирными путями и был готов к примирению, но это не понравилось части настроенных на бой участников. Они ушли и создали секту Хариджитов. Их идея была в отвержении мягкого решения любых политических проблем, делали ставку на вооруженную борьбу, устранение оппонентов и отсылались к священным текстам. Параллельно шло расширение территорий. Начинается процесс, которые историки называют Арабскими завоеваниями.

Шло навязывание своей религии, и наложение налогов на иноверцев. Насильственное обращение в ислам прямо запрещено Кораном. Переход в ислам означал отмену выплаты налогов. Исламизация шла медленно, но в целом ряде регионов халифата еще оставалось преобладание не мусульманского населения.

Начались конфликты на межплеменной почве. Часть арабов проживали на территории Византии. Внешняя экспансия способствовала сглаживанию границ между племенами.

Джихад — идея о войне(?). Газават — священная война, война за распространение ислама. В ходе арабских завоеваний были четки этические нормы: воевать надо только с воюющими, нельзя убивать детей, женщин и стариков. С покоренным населением поступать нужно было справедливо. Самое главное — политическая лояльность. Требовалось изменение систем управления. Еще во времена 2 халифа Омара (?) появляются зачатки государственного аппарата, появляется постоянно действующая армия, выстраиваются более четкие элементы налогового аппарата.

Возвращаясь к гражданским войнам, 4 халифом становится Али (2-юродный брат и зять пророка). Правил он не долго, и закончил свою жизнь убитым заговорщиками Халиджитами. С его гибелью закончилась эпоха называемая «Праведный халифат». Эта эпоха рассматривается как эпоха идеального правления, согласно задумке пророка Мухамеда. Дальше у мусульман идеалом было не государство, а община. Не все мусульмане согласны с концепцией 4-х праведных халифов. Хариджиты делились еще на 2 подгруппы. Более радикальные считали первых 2-х праведных, а вторых нет.

С исторической точки зрения это был очень значимый период, который был идеалом.

После гибели Али халифом становится Муавия 661-680г. Завещал свой престол своему сыну, и таким образом превратил халифат в наследственную монархию. Сразу вспыхнуло восстание, которое возглавил Хусейн, внук пророка, сын Али. Произошла битва в Кербеле на территории Ирака. Хусейн там погиб, и фактически считается главным мучеником для шеитов. С этих времен шеиты полностью расходятся и становятся отдельной партией и течением. Они не признают авторитета светских правителей, не признают халифов, до сих пор ждут воплощения 12 имама.

При первых халифах из рода Омейядов начинают формироваться важнейшие черты государственности: дворцовый ритуал, иерархия, социальная дифференциация. Все больше формируется бюрократический аппарат, которые лучше контролирует разрастающиеся территории.

Омейяды продолжали завоевательную политику. Завоевали значительную часть Африки, северную часть Пиренейского полуострова, северный Иран.

Была создана система наместничества. Первоначально их было 9, затем 5. Власть в них принадлежала эмирам. Сбором налогов ведали специальные чиновники — сахиб аль-харадж. Чиновник ведавший судебной системой- кадий.

Верховным собственником всей земли выступало государство. Но в непосредственном ведении государства был фонд, который состоял из завоеванных арабами земель крупных правителей. Так же в гос казну забирались те земли, у людей, которые совершили государственное представление. Выморочное имение — земли, переходившие государству за неимение наследников у погибшего.

Эти земли выдавали за службу и для службы феодалам. Выдается земля из этого фонда родоплеменной знати. Теперь феодалы и родоплеменная знать становится опорой государя.

Основной доход аграрного государства- налог с земельдельцев. 2 вида основных налогов: 1. Ушр, взымался с мусульман 1\10 полученного урожая. 2. Харадж — налог с немусульман. Был значительно выше ушра, от четверти и до половины с урожая.

Основными производителями были крестьяне-общинники. Была распространена изпольщина(отдавал половину).

Был основан ряд новых городов. Процветает ремесло и торговля. В государственный аппарат на местах привлекали местных жителей.

Выстраивается качественная почтовая служба. Столицей был город Дамаск. Становится один единый государственный язык — арабский. Начинают чеканить собственные монеты. Золотые динары и серебряные дехремы.

На завоеванных территориях новые правители с самого начала вели себя двулично. Заключались определенные соглашения при присоединениях, но как только они присоединялись, процесс управления менялся.

Омейды проводили политику налогообложения по платежеспособности. Был введен ряд новых налогов, усиливается эксплуатация местного населения, и приобретает массовый характер бегства жителей из сельской местности, бежали в города. Бежали не только крестьяне, но периодически бросали свою землю и службу мелкие и средние феодалы. Начинается массовый переход жителей в ислам.

Процесс концентрации в руках арабских феодалов земель местного не мусульманского населения. Был принят ряд мер Хаджаджем — наместником Ирака, обнародовал закон, согласно которому переход в ислам не освобождал новообращенных от уплаты налога неверных. Переход земли не мусульман к арабским феодалам не освобождал от уплаты налога.

Жесткие меры принимались к местным крестьянам. Были вооруженные отряды, которые ловили их, клеймили и возвращали домой. Эти меры позже приостановили. Таким образом сужалась социальная база Омейядов. Создаются условия для антифеодальных выступлений. Чаще всего недовольные выступали под лозунгами харетжидов(?) и шеитов. Вскоре пришлось отменить данные меры, придуманные Хаджаждем. Очередной халиф Омар 2 717-720г был вынужден признать законность всех сделок перехода земель. Вынужден был отменить налог на неверных с новообращенных. Эта политика тоже не встретила поддержки. Его наследники в дальнейшем стали вводить жестокие ограничения. В том числе сбор хараджа с не мусульман проводились с пытками, сажением в тюрьму. Все это приводило к обнищанию масс, росту недовольства. Некоторые представители династии Омейядов вели себя не политично, предавались развлечениям, а не вели дела государства. Массовый характер приобретает казнокрадство, воровство, взяточничество. В разных уголках халифата появляются самозванцы. Последний представитель Омейядов Мерван 2 744-750г был из тех редких Омейядов, который был приличным правителем, полководцем, завоевал приличную часть Кавказа, подавлял восстания. В ходе подавления восстаний в Сирии он рассорился с сирийцами. А сирийцы были опорой Омейядов. Мерван истощил армию. Приводит это к тому, что в 747г вспыхивает новое восстание в северном Иране. Возглавляемое Абу Муслимом. Это был бывший раб, перс по происхождению. Восставшие одевались во все черное. Черный цвет символ Аббасидов. Аббасид — дядя пророка. Они требовали, чтобы на престол взошла династия Аббасидов. 4 раза они разбивали войска государства. В 750г Мерван погиб в Египте. К власти приходит династия Аббасидов.

Первым халифом был Абу аль-Аббас. Он был праправнуком дяди пророка и вошел в истории под прозванием Ассаффах (Проливающий кровь). При воцарении новой династии почти все Омейяды были истреблены. Абд ар-Рахман был одним из сбежавших и создал Кордовский халифат в Испании.

Принципиальных изменений в политическом смысле нет. Продолжают передачу престола по наследству. С любой оппозицией расправлялись еще более жестоко. Они расправлялись с теми, кто помог им прийти к власти.

Учитывая опыт Омейядов в том, что они опирались только на часть арабского рода, они попытались опереться на власть всех вошедших стран. Арабы и не арабы получили равные права. Достаточно быть мусульманином, чтобы попасть в элиту. Это поспособствовало развитию арабской культуры. Власть Аббасидов была менее прочной и стабильной нежели у их предшественников. С 1 десятилетия их правления было очевидно что зенит арабского могущества был позади. Новых походов не предпринималось. Присоединены были острова сицилии. Сардинии и Крит. Сил у нового государства хватало на то, чтобы только сохранить то, что завоевали. Начиная с 9в от халифата стали отпадать отдельные части. Эмиры становилисьь почти независимыми государями. В лучшем случае они признают сакральную власть арабов, при том, если они были сумиты, а если шеиты, то и этого не делали.

Они решили развивать опыт Персов. Появляется ряд структур и государственных должностей. Появляется должность великого визиря — наделен огромными полномочиями. Фактически он управлял государством. Ему подчинялись несколько центральных ведомств — диван (государственное учреждение центрального управления). Под ним было сразу несколько диванов. Из его компетенции было выведено просвещение и суд. В этих сферах ведало духовенство. Во главе суда стояло отдельное должностное лицо — кадьи(?).

Новой столицей халифата становится город Багдад, он появляется как город-столица. Звали его Абу Джафар Победоносный.

Начинается реформация армии. Раньше основной массой было ополчение, при Аббасидах появляется армия наемная, более профессиональная. Большую роль играли представители разных других районов: харасанцы, берберы, из числа тюрок. Арабское ополчение сохраняется, но играет второстепенную роль. Главное место с 9в начинает играть конная гвардия халифа, которая в халифате, а затем в Иране называться гулямы. Они состояли из рабов. Почувствовав свою силу они навязывали свое мнение халифам, а иногда и свергали их.

В аграрной сфере ничего не изменилось. По прежнему благосостояние государства зависело от ушара и хариджа. Самое большое количество земли было у халифа, затем у бывшей знати, потом сановники, которые обогащались за счет своей гос.службы сопровождавшейся злоупотреблением. т. к. государство постоянно испытывало нужду в финансах, оно часто приступало к услугам откупщиков. Откупщик — человек, собирающий налог с территории и отдающий его в государственную казну. Налог может собираться с процентом, который поступает откупщику. В роли откупщиков чаще всего выступали должностные лица.

Наивысший расцвет халифата был рубеж 8-9вв. Среди плюсов: Багдад становится одним из крупнейших городов мира. Идет активное производство предметов роскоши. Прогресс строительных технологий, внедряются новые сельхоз культуры. Бурно расцветают города. Активно развиваются торговые связи даже с самыми отдаленными территориями. Но границы уже не увеличиваются. С трудом удерживаются те завоевания, которые уже есть. Не прекращались народные восстания. Чаще всего они принимали характер сектантских движений. Халифам, чтобы наводит порядок, постоянно приходилось обращаться к знати отдаленных территорий, и за это надо было платить. Они получали все большую самостоятельность. Постепенно эмиры становятся наследственными. С начала 9 века все заметнее становится сепаратизм не только эмиров, но и рангом поменьше. Постепенно дело идет к распаду государства. Еще в конце 8в возникло фактически независимое государство Марокко во главе с дрессидами — потомки Али. Затем полузависимым становится Харасан. Отделение Египта в 868г. Появляется своя династия тулунидов, здесь основатель династии был из числа тюрок-гулямов. Чем больше ослабевает государство арабов, тем больше возрождаются здешние государства — царство Багратидов.

Сильная власть уменьшилась, халиф реально контролировал только северную часть Ирана и прилегающие территории Багдада. В 945г Багдад был взят штурмом горцев Деймелитов. Светской власти халифа пришел конец. Но халифы останутся, и будут духовными правоверными(?). Халифат будет существовать как духовный институт. Халиф вручал знаки отличия новым правителям.

Подводя итоги: создание и широкое распространение ислама, процессы расселения и контактов арабов с разными народами были сложные, но в некоторых странах подверглись ассимиляции и при этом передали значительный объем своего языка. В других странах наоборот идет арабизация.

Шел процесс становления новых форм государственности.

Франция в эпоху классического Средневековья.

Капитинги и развитие централизаторских тенденций во Франции в 12-13вв.

Появляется тенденция формирования национально-централизованного государства. Здесь король «Господин всех подданных». Постоянная армия, единая налоговая система, установленные границы, централизованный бюрократический аппарат и все это связано с ростом товарно-денежных отношений. Растут города и все большую значимость принимает «3 сословие» (1 сословие - духовенство, 2 сословие — дворянство) горожане (бюргеры). Крестьяне не считались сословием т. к. у них не было никаких прав. Эти процессы вызывают переустройство государство. На первый план выходят гражданские функции. Королевская власть в этой ситуации получает возможность своего усиления. Шла сквозная тенденция: чем сильнее будут города, тем легче королевской власти использовать города как союзников против феодалов.

Капитинги — новая династия. Приходит на смену Каролингам еще в конце 9в. Это младшая ветвь династии Мировингов. Первоначально до того как представители этой династии закрепятся на престоле, они назывались Робертины от основателя династии Роберта Сильного. Первый король этой династии Гуго Капет 987-996.

Первоначально Робертины владели землями по берегам Рейна на севере Франции, в последствии они овладели титулом герцогов Иль де Франц (в буквальном переводе остров франция — междуречье Сены и Луары).

Воцаряется новая династия, они зарекомендовали себя как защитники от внешних врагов. Т.к. Каролинги авторитет утратили, на определенный момент франкская знать выбирает короля из другого рода. Формально первым был король Одо, который до этого был графом Парижским- герой осады Парижа, спаситель от норманов. Его выбрали королем, затем снова возвращается власть Каролингам. Гуго Капет первый король, за которым утверждается власть новой династии.

Королями были не плохими, но ничего в истории за собой не оставили. Их деятельность всерьез не распространялась на всю Францию. Использовался механизм, когда при жизни каждый король избирал соправителя - сына, который после смерти короля начинал править.

Людовик 6 Толстый 1108-1136 был первым королем, который заложил начало централизации. Воспользовался ситуацией борьбы между городами и их сеньорами. Разворачивается такое движение как «Коммунальное движение» - борьба городов за самостоятельность. Людовик 6 заключал договоры с городами. Королевская власть становится сильнее, феодалы наоборот теряют эти территории и дополнительный заработок. Людовик имел возможность налагать все больше ответственности на своих феодалов, он требовал подчиняться королевскому феодальному суду, разрушал замки непокорных, особо строго наказывал феодалов, которые грабили церковные земли, наказывал и тех феодалов, которые отнимали товары от проезжих купцов. Проблема была в том, что его завоевания в этом направлении были неустойчивы. Неустойчивость ситуации проявилась во время правления его сына Людовика 7 1137-1080. Как король, он был мягкий и набожный, он был младшим сыном, и его готовили к духовной карьере. Так получилось, что его старший брат умер раньше чем отец, но его склонность к развитию духовной жизни проявилась в том, что он участвовал во 2 крестовом походе 1147-1149г. Главная головная боль этого короля была его жена — Алиенора Аквитанская, которая была наследницей территорий герцогства Аквитании, которая была больше чем само королевство. Прослыла своей распущенностью. Вернувшись из крестового похода, король подал на развод. Вскоре она вышла замуж за Генриха Плантагинеда(?). Он был графом Анжу. В 1154 он становится английским королем и территории Аквитании теперь подчиняются Англии. В конце своей жизни Людовик 7 заболел параличом и передал управление при своем наследнике Филиппе 2 графу Фландрии. Филипп 2 отказался от попечительства и граф поклялся захватить королевский домен.

Филипп 2 Август 1180-1223. Пользовался любыми возможностями для улучшения своего положения. В это время в Англии правил Иоанн Безземельный, он сумел разругаться со своими феодалами и подданными, и терял свои земли. Битва при Бувине 1214г. В этой битве французский король победил, потому что опирался на городские ополчения. Личный домен короля вырос в 4 раза, а его доходы возросли в 3 раза.

Королевский совет при нем состоял из легистов(юристы). Борьба с еретическим югом Франции. Здесь гораздо сильнее было социальное расслоение, большое количество богатых жителей. Возникло так называемое Вальденство в 12в 60-70гг. Вальден раздает все свое имущество бедным и отправляется странствовать с проповедями о бедности и аскетизме. Его последователи называются Вальденсы. Это движение выдвинуло ряд идей, которые оспаривали церковные догмы, отрицали иконы, большинство таинств, отвергали молитвы, культ святых, церковную иерархию. Выступали против церковной десятины, налогов вообще, воинской службы, феодального суда, смертной казни. Эти взгляды во многом были схожи с еще одним еретическим движением, которое называлось Катары. Какое то время они действовали вместе и получили название Альдейгоцы. Учение Катаров антифеодальное, отказывались признавать власть государства, отвергали вообще физическое насилие и пролитие крови. Церковь и весь земной мир они считали владением Сатаны. Выступали против богатства и власти церкви. Все это восходит к манихейству, восприятие всего мира как созданием Сатаны. Часть из них, меньшинство, были идеалом и показывали аскетическую жизнь. А остальная часть просто верующие.

Первый крестовый поход на территории Лангидуях(?). В результате юг был фактически разорен, а победители получили себе феоды, которые отходили королю.

Людовик 9 1226-1270 Святой. Этот король был деятельным реформатором и провел ряд реформ, которые касались судопроизводства. Он вводит суд присяжных, пока на территории своего домена, отменяет судебные поединки, королевский суд становится высшей апелляционной станцией, следовательно нарушаются иммунитетные права. Высшим судебным органом в стране становится парламент, появление юристов на заседании. Появляется единая денежная система. В 1269г он издал прагматическую санкцию, этот документ позволял французской смерти не платить папе.

Франция в эпоху Классического Средневековья.(2 часть)

Борьба Людовика 11 Всемирного паука с Бургундским герцогом Карлом Смелым( О нем отзывались как Великий герцог Запада).

Герцогство Бургундии было экономически развитым.

Появляется Лига Общественного блага — коалиция французской высшей знати, которая противилась централизаторской политики Людовика 11. Состояла из крупнейшей аристократии, туда входил брат Людовика — Карл, герцог Британский, ряд графов, семья графа д'Арманьяк. Это были люди, лишенные королем занимаемых должностей, пенсионов и т. д.

Людовик стремится обезвредить участников Лиги по частям т. к. было бы сложно обезоружить их всех вместе. Привлекает на свою сторону представителей различных областей, которым не нравилось возрастающее могущество Бургундского герцогства. Недовольны были жители Эльзаса, Лотарингии, Швейцарии.

На первых порах выигрывал Карл: в 1465г битва при Монлери. Но в дальнейшем успех переходит на сторону короля, дважды бургундцы терпят поражение. В основном армия короля состояла из швейцарских наемников. Решающее второе поражение в 1477гг битва при Нанси. Карл Смелый погиб в бою. Людовик занимает Бургундию, возвращает еще несколько важный областей. У Карла Смелого осталась дочь Мария, и Людовик хотел объявить себя ее покровителем, что дало бы ему шанс властвовать Бургундией. Но она вышла замуж за правителя Германии, что привело к войне. В 1482г война заканчивается в пользу Людовика. Постепенно и параллельно с конфликтом Карла он борется с другими членами Лиги. Он усыпил бдительность своего Карла пообещав отдать ему Нормандию. Людовик отсылает ему отравителей с отравленными персиками. Некоторые крупные владения достались королю как выморочные, когда исчезают прямые наследники, такое владение уходит в пользу государства: герцогство Анжу. В некоторых случаях открыто справлялся с противниками: с Арманьяками. Т.к. Граф Арманьяк поднял восстание против короля, восстание подавлено, сам граф убит, брат его брошен в тюрьму, младшую ветвь посадили в крепость Бастилию, а позже казнили. Благодаря всем этим действиям получилось так, что Людовик установил свою власть фактически на всей южной части.

Во внутренней политике он выглядит достаточно привлекательно. Он покровительствовал ремеслам, способствовал созданию во Франции шелкового производства, способствовал и покровительствовал внутренний и внешней торговле: давал различные льготы (пользовались лишь богатые горожане), этих людей он привлекал на государственную службу (процесс аннодлирования(?) — горожанин становится дворянином), увеличивал налоги, из-за чего были частые восстания.

Правил Людовик самостоятельно, при помощи королевского совета, и не пользовался услугами генеральных штатов. Членов совета он избирал сам. Генеральный штат он созвал всего лишь 1 раз за свое правление. Собирал для консультаций представителей других сословий. Провел военную реформу. Города были освобождены от военной повинности, города для него теперь важны как экономическая сила. Феодалам было разрешено откупаться от военной службы. Полученные деньги отправлялись на формирование наемного войска.

Вольные стрелки сформировал Карл 7 отец Людовика. Каждые 50 домохозяйств в городах избирали из своей среды стрелка. Наемников Людовик набирал из народов Швейцарцев или Шотландцев. Благодаря этим реформам ему удалось создать хорошую армию из 50 тыс. (обычно 1-2 тыс). В его времена процветали наука и искусство. Появилась первая во Франции типография, развивалась медицина (хирургия), почта. В эти времена начинает формироваться единый северо-французский народный язык. Таким образом в его правление были созданы предпосылки для абсолютизма во Франции.

С годами Людовик становился невероятно скупым и недоверчивым, заперся в одном из своих замков окруженным гвардейцами. Наблюдал за пытками. Боялся смерти. Его сын Карл вообще не виделся с ним последние несколько лет.

Нормандское завоевание Англии и его последствия.

Юность Эдуард провел в Нормандии. Еще при нем роль нормандской знати возрастает в Англии. Укрепляется и влияние крупной англосаксонской знати. Особенно выделялся Годвин, ему удалось подчинить своему влиянию датского короля. В 1066 он скончался,прямых наследников у него не осталось. На престол призвали Гарольда, сына Годвина. Этой ситуацией пытается воспользоваться герцог Нормандский Вильгельм. В 11в нормандские герцоги имели право чеканить свои монеты в своем герцогстве. В распоряжении герцога была лучшая конница и стрелки из лука. Кроме того, они поставили под свой неограниченный контроль церковь. Вильгельм формально имел право претендовать на престол т. к. был родственником(кого то). Заручился поддержкой и благословением Римского папы для высадки в Англии. Армия в Англии состояла из ополчения, вооружена была как попало. А в Норвегии было профессиональное войско. Единица английского короля — хускарлы — военная дружина короля, гвардия. Особого авторитета у короля Гарольда не было, поэтому он собрал войско с трудом. В это время у берегов Нортумбрии появляются норвежцы, вступили в союз с мятежным братом короля Гарольда. Феодалы севера Англии вообще не оказали сопротивления. В сентябре состоялась битва у Стамфордбриджа в 1066г. Победил Гарольд, в этой битве потерял большое количество своего войска. В это самое время Вингельм высаживается на юге Англии.

Гарольд поспешил на встречу новому врагу, но от его дружины очень мало что осталось, по дороге ему удалось собрать ополчение из плохо вооруженных крестьян. Решающее сражение произошло 14 октября — битва при Гастингсе. Гарольд умело выбрал позицию для обороны на холмах, укрепив ее рвом и частоколом. Но на стороне нормандцев была лучшая подготовка и лучшее вооружение. Они сдержали нападение. Гарольд был убит в бою. Большая часть войска погибло, оставшееся войско сбежало.

Одержав победу, Вильгельм двинулся к Лондону, жители открыли ему ворота. Его признали своим законным королем. В декабре был коронован короной англо-саксонских королей.

Теперь Вильгельма прозвали Завоеватель. Причиной победы были: хорошее войско, прочная власть Вильгельма над своими вассалами (Гарольда не все поддержали), поддержка церкви, разрозни англосаксов.

В течении нескольких лет вспыхивали восстания против завоевателей. Последний раз в 1071г. Меняется династия. Перед Вильгельмом стояла задача укрепления новой династии. В самое начала своего правления он законно выступал в роли наследника Эдуарда Исповедника. Он все время апеллировал законами Эдуарда. Земли Англии были объявлены собственностью короля. Были конфискованы земли всех противников — не изъявил покорности, бунтовал и т. д. Собрав такой огромный земельный фонд и оставив огромные территории за собой, начал наделять нормандцев пришедших с ним, феодами в 20-30 раз больше чем в Нормандии.

В 1085г была предпринята впервые в Англии земельная перепись. В 1086г появляется «Книга страшного суда». Эта книга так называется, потому что при сборе данных, люди клялись страшным судом. Это была кадастровая книга. Шериф в Англии — занимается административным управлением в графстве. Согласно этой переписи, большинство крестьян после завоевания оказались крепостными. Крепостные в Англии назывались вилланы. Это случилось из-за того, что в Нормандии в то время было крепостничество, и с завоеванием они принесли свои порядки. В те времена существование крупных земельных владений без крепостных невозможно. Слой свободных все равно останется. Свободных крестьян в Англии все равно больше чем во Франции.

В 1086г Вильгельм принял решение: заставить всю знать в стране принести лично ему феодальную присягу — Солдберийская присяга. Английское государство будет более централизованным, потому что все феодалы будет вассалами короля. Прочности королевской власти способствовала земля короля. Королевский домен был 1\7 всей страны. Феодальный строй в Англии был более совершенный чем во Франции. Король здесь верховный собственник всей земли, сеньор всех феодалов. Феодалы не имели права строить замки без разрешения короля. Феодалы не имели государственной власти над населением. Не имели права вести частные феодальные войны. В противовес феодалам Вильгельм сохраняет судебные собрания графств и сотен. Это будет особенностью Англии до нового времени — сохранение пешего ополчения (фирд). Оно собиралось из свободных людей, плативших налоги.

Королевский совет состоял из лиц, желательных королю. Вильгельм правил Англией сам. Лично подписывал письменные приказы и распространялись они через шерифов. Шерифы представляли короля в графствах.

В результате возникает настолько сильная монархия, что уже можно говорить об определенном единстве Англии. Королевскую власть поддерживали мелкие и средние феодалы, церковь, купечество и свободное крестьянство.

Он был в очень хороших отношениях с церковью. Церковь при Вильгельме получает очень большие новые земельные пожалования, привилегии — создание церковных судов. Он отвергал все претензии Папы на верховенство. Вильгельм отказался принести вассальную присягу Папе, и заявил, что никто кроме короля не может контролировать дела Английской церкви и нельзя повиноваться никаким приказам, кроме королевских.

Умер в 1087г. Передал по наследству своему сыну Вильгельму 2 Рыжему.

Развитие централизаторских тенденций в державе Плантагенетов.

Династия Анжуйская или Плантагенетов 1154-1399г из Франции.

Первым ее представитель был сыном Матильды жены(?) Генриха 1 из нормандской династии Генрих 2. Был образованный, начитанный, любитель искусства, покровительствовал церкви. Был властолюбивый и жестокий. Всего 13 лет из своего правления он прожил в Англии. Большую часть своего правления он проводил на континенте. Его жена была Алиенора Аквитанская (история про распутную жену Французского короля, которая вышла за графа Анжу). При всем том, что большое количество времени он проводил на территории Франции, он стал активным проводником централизации в Англии, что было связано с чертами его характера. Больше всему ему мешали его ближайшие родственники — Алиенора и сыновья. Были очень тяжелые семейные отношения. Постоянно бунтовали дети против своего отца, чему способствовала и его жена. За это ее сослали на 10 лет во Францию.

Генрих 2 все время заводил любовниц. Одной из его любовниц была потенциальная невеста его сына.

Он проводил реформы. Именно борьба с собственными сыновьями подталкивала его к реформам. Судебная реформа — было разрешено любое судебное дело за дополнительную плату перенести из сеньориального суда в королевское. Больше всего эта реформа была для горожан. Был введен институт разъездных (путешествующих) судей. В графства (административная единица) посылались королевские судья для разбора на местах дел подсудных королю. На время деятельности этих судов, другие любые местные суды прекращали свою работу. Эти разъездные судья привлекают присяжных — они работают в роли детективов, которые узнают обстановку, знакомятся с делом и т. д.

Развиваются торговые отношения с континентом.

Военная реформа — развивается наемничество. Был введен особый сбор с населения под название «считовые деньги» - откуп феодала от военной службы. Изначально этот сбор брался с церковных земель. За счет этих денег он набирает наемников. Был издан спец. королевский указ «О вооружении», согласно этому указу (ассизу), все свободные мужчины должны был вооружаться за свой счет и по зову короля выступать на службу.

Он стремился контролировать церковь, использовать ее богатства в своих интересах. Он решает поставить архиепископом Английской церкви своего давнего друга, который был долгое время канцлером при нем — Томаса Бекета. Как только он становится ее главой, он начинает бороться за права церкви.

Король издает Клариндонские конституции, по этому документу церковь платит налоги государству, духовные суды могли судить только духовных лиц. Уголовные дела духовенства рассматриваются светским судом. Запрещалось подавать апелляцию Папе Римскому без разрешения короля. Томас Бекет отказался подписать эти соглашения. Король вызвал его на суд за неподчинение, Бекет просто не явился на суд и бежал во Францию. Конфликт между ними длился 6 лет, в конце концов формально они примирились, Бекет вернулся в Англию, но и дальше продолжал сопротивляться политике короля. Завершилось это убийством Томаса Бекета в Кантерберийском соборе четырьмя рыцарями короля. Генрих сам чувствуя психологическое напряжение в следующем году босиком явился к гробнице Томаса Бекета.

В правление Генриха 2 серьезно увеличились владения на острове Англия, начинает подчиняться Уэльс, устанавливается контроль над Ирландией. Шотландия находилась в зависимости от короля. Последние годы жизни и правления Генриха были сложные, последнее время он провел в конфликте с сыновьями, особенно с Ричардом. В 1188г Генрих вел неудачную борьбу с Францией, когда Ричард заключил союз с Францией против своего отца. Война была неудачная. Ему пришлось подписать соглашение, где сюзереном всех английских континентальных владений становится Французский король. По этому соглашению Ричард оказывался престолонаследником. Вскоре Генрих тяжело заболел и умер в 1189.

Особенности складывания национального государства в Испании.

Большую часть Пиренейского полуострова занимали мавры (арабы+берберы). Оставались лишь на севере христиане потомки вестготов.

Реконкиста это процесс очень сложный и противоречивый. Нельзя считать, что это постоянные освободительные войны и сражения. Борьба двух коалиций за владения территориями и ресурсами Пиренейского полуострова.

Сид (Господин) Компеадор (Великий воитель) вошел в испанский эпос : «Песнь о моем Сиде» героическая поэма. Отображен как герой христианского мира, который борется против мавров. На самом деле участвовал как у христианских правителей, так и у мавров.

Реконкиста не просто война, где участвовали феодалы, участвовали все слои населения и у каждого были свои интересы, включая даже крестьян и горожан. Крестьяне искали выхода из под феодального гнета, были случаи, когда крестьяне на некоторые территории пришли раньше феодалов и начинают осваивать их. Для горожан распространение территорий давало развитие городов, торговли.

Христианский мир на Перенеях был разрозненный. Очень редко они объединялись для решения общего конфликта.

Первым событием Реконкисты принято считать битву при Ковадонге 718г. В ходе этой битвы мусульман было гораздо больше. Христиане победили в этом бою не смотря на численный перевес. Командовал христианскими войсками Дон Пелайо. Он становится первым королем Астурии. Битва считала скорее символическое значение, потому что эта победа не могла выгнать мавров.

До 11 века продвижение к югу христианских государств было очень медленным. Всерьез развернется самый решающий этап Реконкисты это 11-13в. Поспособствовало в успехе 11в тот факт что в 1031г распался Кордовский халифат.

Были очень сильны сословия, которые очень плохо входили в орбиту власти короля, потому что король был всегда заинтересован в поддержке сословий.

В Испании высшая знать называлась гранды. Существовала социальная категория — рикос омбрес - богатые люди. У них были очень крупные владения, основанные на рабском труде. Важнейшим органом давления на королевскую власти были кортесы — сословно-представительный орган. Этот орган восходит к королевской курии, она состояла из феодалов, членов королевской семьи и т. д. А кортесы это советы, которые представляли знать и обладали серьезными полномочиями. Здесь решались серьезные государственные вопросы. Изначально состояла только из знати и духовенства, а вскоре туда попадают и представители горожан. Сначала это был консультативно-совещательный орган. Но со временем они начинают играть все большую и большую роль. Всегда обсуждались вопросы объявления войны, престолонаследия. Самыми могущественными и независимыми были гранды в Арагоне. Собирались они не регулярно, а когда нужно решить какой то вопрос. Горожане получают все больше полномочий и привилегий. На быстрое развитие городов повлияло арабское влияние. Подобно многим городам в других странах, испанские города объединялись в союзы против феодалов и назывались эрмандады. Самое больше и дольше всех просуществовавшее было в Кастилии.

Сила испанских городов была в том, что там проживало большое количество идальго — мелкие и средние феодалы – рыцари. У городов было право создавать свое собственное войско, и города нанимали идальго. Это оформлялось документально — Фэурос — грамоты с пожалованиями именно в данном случае, где были написаны льготы для городов.

Сходные процессы были и в христианской среде. Испано-христианские общины — бегетрии тоже получали большие права и тоже получали права, которые были записаны в документах. Такое случалось, когда общины образовывались на вновь отвоеванных землях. Правом и обязанностью было вооружение, право выбирать самим себе сеньора. Полностью свободных от феодалов земель не было. Это держало феодала в тонусе, для того, чтобы он не переходил рамки. В такой сложной ситуации королевской власти приходилось как то лавировать между ними.

Примерно с рубежа 12-13в. Усиливаются центростремительные тенденции. В едином государстве жить спокойнее и безопаснее от внешнего врага. Некоторые силы были особенно заинтересованы: горожане. Многие были заинтересованы в устранении мусульман. Идет активизация реконкисты.

В 1211г по просьбе Кастильского короля Альфонса 8 Римский папа направил часть крестоносцев на Пиренеи. В 1212г битва при Лас-Навас-де-Толоса. Объединенные силы 4-х христианских государств : Кастилии, Арагона, Навары и Португалии одерживают победу над численно их превосходившими марвами. Христианские силы одержали победу, это поспособствовало тому, что у мусульман останется только Гранадский халифат. На этом этапе Реконкисты лидировала Кастилия. В 1230г Кастилия объединяется с Леоном через династический брак.

Считается что усиление королевской власти было при Альфонсе 11 Справедливый 1312-1350. Это был знаменитый полководец. Большую часть своей жизни провел в успешных войнах с маврами. Начинает проводить более решительную политику в отношении грандов силовыми воздействиями, устрашением. Он мог позволить себе такую политику т. к. опирался на города. При нем вышел документ Устав Альхало(?). Этот документ зафиксировал свободу крестьян при несении повинностей. Когда он скончался, еще около века продолжатся междоусобицы. Междоусобицы разгораются, Реконкиста идет на спад. Король Педро 1 Жестокий был повинен в большом количестве казней. Виновен в смерти собственной жены и некоторых братьев. В некоторых текстах его тоже называют Справедливым. Жестоким его называли противники. Так же есть версия, что жестоким он был какой-то определенный период, а потом перешел в Справедливого. Очень пренебрежительно относился к знати и к этикету.

Женившись, он сослал свою жену в башню т. к. не любил ее. Знати это не понравилось. Педро 1 «истребил» часть недовольной знати, которая отошла от престола. Конфликт приобрел международный характер т. к. Римский папа вцступил протоив короля на стороне королевы и кончилось это тем, что Педро был убит своим братом графом Энрике. После этого Энрике становится королем.

При новом короле власть короля слабеет. Но общая тенденция к централизации шла. Важнейшую роль сыграли супруги Фердинанд и Изабелла. При них происходит окончательное укрепление власти. Изначально король Фердинанд был королем Арагона, а его супруга Изабелла представительница правящей семьи Кастильи. Был заключен династический брак в 1475г. И объединение земель. Таким образом было положено основание единого государства. Землей в Кастилии правила Изабелла, властных полномочий Фердинанд на этой территории не имел.

В историю они вошли как Католические короли. Важнейшую роль сыграл захват под их руководством последнего мусульманского государства на Пиренейском полуострове — Гранадский эмират. Правил им Мухамед 9 Абу-Абдаллах. В то время эмират был самым процветающим краем, экономически развит, в горахдобывали полезные ископаемые, несколько портов на средиземном море, самые крупные и важные на Пиринеях, фактически не было засух, Гранада (столица) был самый красивый город Испании, красивая архитектура и самое красивое строение Гранады — дворец Альгамбра.

С 1482г предприняли несколько походов на эмират. Самое значимое событие происходит в 1491г. Происходит осада Гранады. Король и Королева лично присутствовали в лагере. Испанцы разорили все окрестные деревни, чтобы лишить осажденных продовольствия. Осаждение продолжалось несколько месяцев. И мусульмане в ноябре 1491г вынуждены были капитулировать. Но официально Католические короли вступили в начале 1492г. Это событие означало окончание Реконкисты.

Так же при них шло активное развитие Святой Инквизиции. Главная цель инквизиции — обращение мавров и евреев в христиан.

В марте 1492г был издан королевский указ — Гранадский эдикт, который предписывал всем иудеям за 3 месяца принять католицизм или уехать из страны. Фердинанд становится одновременно во главе всех трех рыцарских орденов: Сантьяго(занимался для охраны дороги в храм Компостело), Алькантара (назван в честь города), Калатрава (назван по крепости).

Это именно те правители, которые после падения Гранады отправили в плавание Христофора Колумба.

Начинается период взлета Испанского королевства.

Фердинанд скончался в 1516г. А Изабелла правила с 1474 по 1504г.