Таким образом, у ученого достало знаний и творческой интуиции, чтобы
разобраться в связях и отношениях, пронизывающих сложнейшую сферу бытия.
Из сказанного выше уже можно сделать некоторые выводы. Бесспорно то, что в
результате постигшей нас (вслед за «цивилизованным» Западом) «сексуальной
революции» наше общество оказалось на грани демографической катастрофы.
Спор идет лишь о том, как бороться с этой напастью. Сегодня четко выделились
два подхода к делу: медико-прагматический и этико-культурный.
Первый, видимо, более соответствует духовному раздраю, в котором
оказалась страна, шагнувшая из состояния тотальной регламентации в омут
рыночного либерализма, и потому он явно преобладает.
Другой путь представляется, конечно, утопически несбыточным. А все-
таки этот путь может рассматриваться как надежная альтернатива катастрофе:
упрятать за барьер стыда все вопросы, связанные с увлечениями распущенных
юнцов, взять под жесткую государственную опеку медицинскую сторону дела и
всерьез заняться воспитанием ЧЕЛОВЕКА.
Мы специально выделили слово «государственную», чтобы подчеркнуть:
тут нет оговорки. В системе представлений энтузиастов либеральной
отечественной демократии все то, что относится к государству, означает насилие
над свободой личности. Их американские единомышленники, которых наши
демократы держат за образцы, отстаивая сакраментальный принцип свободы,
предлагают - без предварительных оценок - подросткам «широкий выбор путей
выражения сексуальности: воздержание, мастурбация, добрачные половые
отношения, контрацепция, гомосексуализм, аборты - все, что угодно» («Учи-
тельская газета». 1991.25 марта). Но уже в самой Америке эта точка зрения
встречает активное противодействие на том основании, что нельзя доверять
делать столь ответственный выбор лицам, не достигшим совершеннолетия. «Само
юридическое понятие зрелости или совершеннолетия подразумевает некое
неравенство взрослых и детей, и поэтому педагогика никогда не сводилась к
простой, нравственно нейтральной передаче информации, с тем чтобы выводы из
этой информации отдавались на откуп учащимся» (там же). Что же касается
сегодняшнего российского общества, попавшего в тяжелую кризисную ситуацию,
то оно вправе ожидать, что именно государство, которое затем и существует,
чтобы решить общезначимые проблемы, возьмет дело сохранения физического и
нравственного здоровья подрастающего поколения под свой жесткий контроль.
Конечно, для проведения государственной политики в этом направлении
нужны совсем иные социально-экономические отношения, совсем другой
общественный климат, другой уровень ответственности интеллигенции за
будущее страны.
Скажем откровенно: мы не готовы предложить панацею. Однако какие-то
истины представляются нам аксиоматичными.
Нельзя делать вид, что проблемы не существует. Половое воспитание для
школы необходимо, было бы наивно это отрицать.
Только начинать надо не с первоклашек, а с учителей. Это учителя должны
точно знать, что происходит с их питомцами; должны понимать, насколько важно
сберечь от разрушительного воздействия «сексуальной революции» тот самый
«латентный» сексуальный период, о котором говорил 3. Фрейд. Важно научить
ребенка сказать «нет» сексу, отвлечь его внимание занятиями в кружках, спортом
и др. Это важно для ребенка и подростка, для всей его дальнейшей судьбы. Это
важно для учителя школы: без того просто невозможно создать в классе
нормальную рабочую обстановку, невозможно достигнуть основных целей
обучения и воспитания. И, следовательно, эта цель (а не «безопасный секс») на
протяжении длительного периода взросления воспитанников должна быть