ИСТОКИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ «ПЕДАГОГИКИ» И ЭТАПЫ ЕЕ РАЗВИТИЯ
Что такое «педагогика»?
Давайте обратимся к термину «педагогика» и уточним значения, которые
сегодня придают этому слову.
Все мы целенаправленно или неосознанно воспитываем или поучаем
кого-нибудь: своих близких, коллег по работе, в крайнем случае, хотя бы
самих себя. В жизни можно встретить людей, которые испытывают
потребность и имеют привычку постоянно поучать. В этом случае о человеке
говорят, что «он любит воспитывать». Подобные люди могут справедливо
полагать, что они и есть самые настоящие учителя и воспитатели. Значит,
воспитание и образование человека — один из видов человеческой
деятельности. Однако всегда ли такой человек отдает себе отчет в сути
процесса и по окончании обучения другого? Почему это происходит? Когда
эта деятельность становится сознательной? Когда работа по образованию и
воспитанию человека превращается в искусство?
«Никогда не следует исчерпывать предмет до того, чтобы уже ничего не
оставалось на долю читателя; дело не в том, чтобы заставить его читать,
а в том, чтобы заставить его думать».
Ш. Монтескье
«Педагогика» — слово греческого происхождения, буквально оно переводится
как «деторождение», «детовождение» или искусство воспитания. В России
это слово появилось вместе с педагогическим, историческим и философским
наследием античной цивилизации и педагогическими ценностями Византии и
других стран. Столь обширное наследие было воспринято восточными
славянами одновременно с их приобщением к христианскому миру. Русские
книжники, знавшие греческий язык, читали труды античных мыслителей в
оригинале и внесли в обиход новые слова — «педагог» и «педагогика».
В результате в Древней Руси слова «воспитатель» и «воспитание» имели тот
же смысл, что и греческие «педагог» и «педагогика». Известно, что в
древнерусской книжности был свой канонический жанр «учительной
литературы» (один из ведущих), включавший тексты наставительного
характера. А значит, на Руси, как и в других странах, веками создавалась
самобытная преподавательская культура, развивающая педагогическое
самосознание.
Такая потребность возникла, когда у людей сформировался некоторый опыт в
данной сфере, позволивший разработать определенные правила и
наставления.
Педагогика — совокупность знаний и умений по обучению и воспитанию,
эффективных способов передачи накопленного опыта и оптимальной
подготовки подрастающего поколения к жизни и деятельности.
Педагогика — наука о целенаправленном процессе передачи человеческого
опыта и подготовки подрастающего поколения к жизни и деятельности.
Потребность передавать опыт от поколения к поколению появилась, наряду с
другими потребностями человека, на самом раннем этапе возникновения
общества. Поэтому практика воспитания первоначально определялась как
передача жизненного опыта человека от старшего поколения к младшему.
Воспитание было таким же общественным явлением, как и любая деятельность
человека: охота, собирательство, изготовление орудий труда. Человек рос
как личность, усложнялся его социальный опыт, и вместе с ним,
усложнялись процесс и цели воспитания.
Вначале педагогическая мысль оформлялась в виде отдельных суждений и
высказываний — своеобразных педагогических заповедей. Их темой были
правила поведения и отношения между родителями и детьми.
До того как зародилась письменность, эти суждения имели устное бытование
и до нашего времени дошли в виде пословиц, поговорок, афоризмов,
крылатых выражений. Истоки народной педагогики, как первого этапа
развития педагогики вообще, мы находим в сказках, былинах, песнях,
частушках, детских прибаутках, пословицах, поговорках, заговорах,
колыбельных песнях и песнях-хороводах, загадках, скороговорках,
считалках, оглядках, исторических преданиях, народных приметах. Только
затем, с появлением письменности, они обрели более «сухую», не
иносказательную форму, и стали носить характер Советов, неписаных Правил
и Рекомендаций.
Педагогика представляет собой науку о сущности, закономерностях,
принципах, методах и формах обучения и воспитания человека.
Так, например, известно множество русских пословиц и поговорок, имеющих
педагогическое назначение: «Не везде сила — где уменье, а где — и
терпенье», «Чего в другом не любишь, того и сам не делай», «С кем
хлеб-соль водишь, на того и походишь», «Доброе братство сильнее
богатства», «Природу не надо увечь, а надо беречь», «Корень учения
горек, да плод сладок», «Наука не пиво, в рот не вольёшь», «Повторение —
мать учения», «От умного научишься, от глупого разучишься», «Век живи —
век учись», «Учение — красота, а неучение — сухота».
С глубокой древности была осознана роль материнского общения, с первых
месяцев жизни ребенка. Атмосфера материнской любви, нежности, заботы
выражалась специальными художественными средствами, имеющими
воспитательное развивающее значение. К ним относятся: колыбельные песни,
пестушки, потешки, прибаутки. Материнская поэзия несла ребенку массу
информации о жизни, обогащала его душу, помогала войти в мир.
Например, пестушка — короткий стихотворный приговор, которым
сопровождала мать движения ребенка в первые месяцы его жизни:
Потягушки, потягушки! А в ручки хватанушки,
Поперек толстонушки. А в роток говорок,
А в ножки ходонушки. А в головку разумок.
Издавна был ясен многоплановый характер пестушек — магический заговор на
здоровье ребенка (из язычества), развитие слуха, эстетического чувства и
способа общения, настрой на гармоничный музыкально-поэтический лад.
Пестушка пробуждала чувство ритма, желание двигаться, слушать и
говорить.
Тон и манеры поведения, вежливость в общении составляли весьма важную
часть нравственной культуры народа, его педагогических воззрений. Именно
через народное творчество на Руси, и в других странах, определялись и
выражались своя этика и эстетика отношений, способы общения с
окружающими людьми.
В. И. Даль в свое время собрал воедино свод народно-поэтических
моральных стандартов: «От учтивых слов язык не отсохнет», «В чужом доме
не будь приметлив, а будь приветлив», «Не стыдно молчать, когда нечего
сказать». Подобные правила-наставления можно найти в «Поучении» детям
Владимира Мономаха.
Однако наибольший интерес представляют разные институты воспитания и
обучения, существовавшие в тот период на Руси.
Например, «кормильство» — своеобразная форма домашнего воспитания детей
феодальной знати. В возрасте 5-7 лет малолетний княжич отдавался
кормильцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр. При
этом кормилец выполнял несколько функций. Он был не только
наставником-воспитателем, но и распоряжался делами в порученной ему
отдельной волости от имени воспитанника. В обязанности кормильца как
наставника входило умственное, нравственное и военно-физическое
воспитание, раннее привлечение княжича к государственным делам.
Другой институт воспитания и обучения в Древней Руси — «дядьки». Дети
воспитывались у брата матери, то есть у родного дяди. В свою очередь
отец ребенка принимал на воспитание детей родной сестры. В результате
создавались оригинальные семьи, в которых «дядьки» воспитывали
племянников и племянниц. «Дядьки» были наставниками племянников, а те —
первыми их помощниками.
Институт «кумовства» — трансформация «дядьки» из воспитателя племянников
в своей семье в духовного и нравственного наставника детей в семье
родителей. С принятием христианства «кум» и «кума» стали крестными отцом
и матерью.
Позже появились институт «мастеров грамоты» — одиночек и школы «мастеров
грамоты». Мастера грамоты были главными лицами народного просвещения и
подготовки духовенства, сделавшие промысел из обучения грамоте. Как
правило, они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях
и церквах. Обучение детей было тяжелым делом, требовавшим времени и
великой затраты сил, чтобы научить немногому — читать и писать.
История развития русского педагогического самосознания по П. Ф.
Каптереву, выдающемуся русскому педагогу конца XIX и начала XX века,
проходит три периода: церковный, государственный и общественный.
Истоки педагогической мысли как отражение практики обучения и воспитания
обнаруживают у различных народов, прежде всего в древних памятниках
письменности. Например, в таких произведениях древнерусской литературы,
как «Слово о пользе учения», «Сборник афоризмов "Пчела"», «Послание»
Климента Смо-лятича, «Слово о законе и благодати», «Повесть об Акире
Премудром» — можно почерпнуть знания об особенностях образования и
воспитания просвещенной Древней Руси X-XIII веков. Богата традициями
русская педагогическая мысль.
Вопросы образования и воспитания всегда привлекали к себе внимание
писателей, философов и ученых.
Не случайно истоки теоретической педагогической мысли открывают в
работах великих древних философов — Платона и Аристотеля. В рамках
становящейся философской парадигмы они сформулировали основы возрастной
периодизации и раскрыли этапы образования и воспитания человека.
Педагогика обрела статус науки благодаря трудам и авторитету выдающегося
чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592—1670). Он изложил свои
основные идеи в труде «Великая дидактика», который получил мировое
признание,
Однако в Европе употребление слова «дидактика» (от греч. didaktikos —
поучающий, didasko — изучающий) первоначально было введено в Германии.
С 1613 г., благодаря Кристофу Хельвигу и Йохиму Юнгу, оно понималось как
искусство обучения.
Сегодня дидактика (теория и методика обучения) определилась в качестве
самостоятельной отрасли общей педагогики.
Интенсивное развитие педагогической теории и практики (в рамках
различных образовательно-воспитательных учреждений) в XVIII веке привело
к основанию специальных учебных заведений по подготовке педагогов. Таким
образом «Педагогика» сформировалась в качестве учебной дисциплины.
Первые учебные заведения по профессиональной подготовке учителей
появились в Германии.
На протяжении столетий «Педагогика» развивалась как практика обучения и
воспитания детей. Поэтому вначале в качестве научной отрасли выделились
направления дошкольной и школьной педагогики.
Профессиональная педагогика появилась с возникновением педагогической
специальности.
В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику
обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностного
и профессионального развития, поскольку:
1) современная система образования и воспитания касается практически
всех людей;
2) во многих странах создана система непрерывного образования человека;
3) она включает в себя все звенья — от дошкольного учреждения до
профессиональной подготовки и курсов повышения квалификации.
Спектор ответвлений «педагогик» расширился только в конце XIX и начале
XX века.
Сегодня активно развиваются следующие отрасли – педагогика высший школы,
педагогика взрослых, история педагогики, сравнительная и социальная
педагогика и т.д.
Поскольку объектом обучения и воспитания является человек, поскольку
педагогика относится к наукам о человеке,она занимает определенное место
в системах человекознания и гуманитарных наук.
Резюме
Таким образом, какое же значение вкладывают в термин «Педагогика»?
1 Во-первых, выделяют «бытовое» значение педагогики. Каждый человек на
протяжении жизни выступает в роли «педагога». То есть обучает и
воспитывает своих детей, членов семьи, сотрудников по работе.
2 Во-вторых, подчеркивают практическое значение педагогики. Педагогику
рассматривают как одну из сфер человеческой деятельности, связанную с
передачей жизненного опыта от старшего поколения к младшему. Здесь
уместно говорить о взаимосвязи народной (житейской) педагогики с
педагогическим мастерством и искусством воспитания. Не случайно высшее
проявление педагогической деятельностии называют искусством.
3 В-третьих, педагогика понимается как наука и, одновременно, как
отрасль человековедения. Педагогика познает и совершенствует способы
влияния на развитие человека в нерасторжимом слиянии природного,
общественного и индивидуального. Поэтому педагогические учения, теории,
модели, прогнозы и рекомендации строятся только на фундаменте целостного
и системного значения о развивающимся человеке; оно «добывается»
психологией, философией, историей, социологией и другими науками о
человеке.
4 В-четвертых, педагогика представляет собой учебную дисциплину,
включающую а себя теоретический и практический аспекты обучения и
воспитания.
5 В-пятых, значение педагогики как отрасли гуманитарного значения входит
в общекультурный контекст современной жизни. Оно выявляется в качестве
педагогической культуры человека.
Вопросы и задания для самоконтроля
1. Какое значение вкладывают в слово «педагогика»?
2. Раскройте основные аспекты «педагогики».
3. Охарактеризуйте основные этапы развития педагогического знания и
педагогической практики.
4. Приведите примеры известных институтов воспитания и образования из
отечественной истории.