-------------------------------------------------------
ЧАСТЬ 1
Глава 1
История мануальной терапии
Имя первого специалиста по мануаль
ной терапии неизвестно. Но вероятно,
что он был охотником. Травмы, уши
бы, вывихи во время охоты, естествен
но, вынуждали к применению каких-
либо лечебных мер. Иммобилизация,
перевязки, тепло, отвары трав традици
онно применяются в народной медици
не. Первоначально рукодействия содер
жали в себе элементы хирургии, что со
провождалось накоплением сведений по
анатомии, функции суставов и внутрен
них органов. Естественно, не все по
вреждения опорно-двигательного аппа
рата лечились с помощью ножа и ле
карственных средств. Ручные пособия
при вывихах, растяжениях, перетружи-
ваниях положили начало новой специ
альности — костоправному делу. Счи
тать эту специальность особенностью
какой-либо страны, разумеется, основа
ний нет. Однако, накопление сведений
по анатомии и физиологии опорно-дви
гательного аппарата, их систематизация
проводились преимущественно на За
паде.
Сведения о ручных пособиях при
травмах опорно-двигательного аппара
та содержатся в многочисленных лите
ратурных источниках древнего мира.
Гиппократу они были известны как эф
фективный метод лечения болезней по
звоночника (рахитерапия); некоторые
технические приемы были весьма ори
гинальны: два помощника растягивали
лежащего пациента, привязав его за руки
и ноги, а третий (может быть, главный
специалист) ходил по спине больного.
Впрочем, хождение по спине практико
валось у многих народов, были весьма
популярны хождения малолетних сыно
вей по спине уставшего за день отца.
Такая лечебная процедура проводилась
часто в бане, повествование о которой
мы встречаем у А.С.Пушкина в его про
изведении "Путешествие в Арзрум" во
время похода 1829 года, где он вспоми
нает тифлисские горячие бани и лече
ние, проведенное банщиком Гассаном,
который "начал ломать мне члены, вы
тягивать суставы, бить меня сильно ку
лаком". Здесь же упоминается, что "ази
атские банщики приводят иногда в вос
торг, вспрыгивают вам на плечи, сколь
зят ногами по бедрам и пляшут по спи
не вприсядку". Гиляровский в книге
"Москва и москвичи" приводит описа
ние лечебного процесса в бане, когда
занедюжившего клали на порог двери,
а бабка-костоправка через горячий ве
ник постукивала обушком топора по
спине. Таких сведений в художествен
ной литературе можно найти немало.
Это свидетельство того, что в народе
приемы традиционной медицины пере
давались из поколения в поколение,
творчески перерабатывались, способ
ствуя становлению лекаря-костоправа.
К сожалению, до нас в виде отдельного
руководства опыт народных целителей
не дошел. Зачастую представители офи
циальной медицины притесняли народ
ных лекарей, способствуя разделению
медицины для имущих и неимущих
слоев населения. По-видимому, это
справедливо не только по отношению
10