Обучающая цель темы — раскрыть сущность понятий обязанностей и долга.
Воспитательная цель — вызвать у школьника стремление к добросовестному
выполнению гражданского долга.
На уроке вывешиваю плакаты: «Наш главный
нравственный долг — бороться за сохранение мира на земле» (Л. И.
Брежнев), «...твое бессмертие в том, что ты сумеешь создать для людей,
для своей социалистической Родины» (В. А. Сухомлинский), «... у нас у
всех есть один якорь, с которого, если сам не захочешь, никогда не
сорвешься: чувство долга» (И. С. Тургенев).
Урок провожу по плану: что такое обязанности и
долг, классовый характер долга, долг общественный и нравственный,
советский человек — человек долга, защита Отечества — священный долг
советских людей.
После вступительного слова, объяснения понятий долга и обязанностей
обращаюсь к ребятам с вопросами: каково соотношение обязанностей и
долга? В чем заключаются обязанности ученика, где они зафиксированы? В
чем состоят обязанности граждан Советской страны? и др.
Ученики перечисляют свои обязанности и устанавливают, что обязанности —
это круг действий, возложенных или намеченных для выполнения, это
полезные и нужные дела, которые необходимо исполнять. Подчеркиваю, что
обязанности бывают разные: гражданские,
общественные, ученические, товарищеские, семейные, профессиональные и
др.
Затем даю учащимся задание оценить по пятибалльной системе качество
выполнения своих обязанностей: ученика, пионера (комсомольца), товарища,
сына (дочери), советского гражданина.
Подвожу ребят к выводу: нельзя оценить качество выполнения обязанностей
советского гражданина высоким баллом, если другие обязанности оценены
более низким баллом (гражданский и общественный долг человека включает в
себя выполнение всех обязанностей). Если недобросовестно выполнять
обязанности ученика, пионера (комсомольца), товарища, сына (дочери), то
это значит — не выполнять свой гражданский долг. «Долг — это осознанная
необходим1ость выполнять обязанности перед людьми и обществом» .
Представление о долге сформировалось у людей не сразу, а в процессе
формирования человеческого общества. В первобытном обществе обязанности
основывались на общности личных и общественных интересов. Каждый
член коллектива, независимо от своих личных нужд,
желаний, намерений, должен был придерживаться определенных норм
поведения, которые были характерны для его рода, племени, семьи. Человек
первобытного общества не мог в одиночку бороться за свое существование.
Суровые условия жизни сплачивали людей и вынуждали их подчинять все свои
действия интересам коллектива. Поступки, которые соответствовали этим
интересам, одобрялись и поощрялись, а противоречащие им,— осуждались.
Так человек стал осознавать определенные нравственные обязанности,
ответственность перед другими людьми.
В первобытном обществе правила поведения и принципы нравственности
складывались стихийно в процессе трудовой деятельности людей. Это
общество не знало таких отрицательных проявлений, как корысть, эгоизм,
стремление к наживе за счет чужого труда.
Считаю необходимым подчеркнуть классовый характер долга. Появление
классов разрушает взаимную зависимость индивидуального и общественного
блага первобытного общества. Происходит расслоение, дифференциация
классовых интересов, эти интересы противоположны друг другу.
Эксплуатация человека человеком, конкурентная борьба способствуют
развитию взаимного Недоверия, отчужденности, враждебности, лицемерия,
стремления к личной выгоде.
С победой Великого Октября в нашей стране произошло переустройство
общества. В новых исторических условиях изменилось отношение к
созидательной деятельности, труду, к долгу. Трудящиеся стали глубоко
осознавать свой долг. Образцом выполнения долга перед народом, Родиной
является жизнь и деятельность В. И. Ленина и его соратников — Я. М.
Свердлова, И. В. Бабушкина, Ф. Э. Дзержинского С. М. Кирова, М. И.
Калинина и др. Ф. Э. Дзержинский утверждал: «Нужно свой долг выполнить,
свой путь пройти до конца. И даже тогда, когда глаза уже слепые и не
видят красоты мира, душа знает об одной красоте и остается его слугой.
Муки слепых остаются, но есть нечто высшее, чем эта мука,— есть вера в
ж1изнь людей, есть свобода и сознание неизменного долга» . Долг связан с
борьбой
человека за утверждение добра, всего прогрессивного
и передового. Люди долга шли па смерть во имя счастья Родины и народа.
Поэт-комсомолец Сергей Чекмарев погиб, как и многие другие, во время
коллективизации, выполняя свой гражданский и общественный долг, когда
ему было 23 года. Зачитываю отрывок из его стихотворения «Размышления на
станции Карталы», где лирический герой, обращаясь к паровозу, говорит:
...Ты отвези меня в ту столицу,
О которой весь мир говорит,
Где электричеством жизнь струится,
Сотнями тысяч огней горит.
Я не вставал бы утром рано,
Я прочитал бы книжек тьму,
А вечером шел бы в зал с экраном,
В его волшебную полутьму.
Что? Ты распахиваешь двери?
Но, товарищ, ведь я шучу!
Я уехать с тобой не намерен,
Я уехать с тобой не хочу.
Я знаю: я нужен степи до зарезу,
Здесь идут пятилетки года.
И если в поезд сейчас я залезу,
Что же со степью будет тогда?
Но нет, пожалуй, это неверно,
Я, пожалуй, немного лгу.
Она без меня проживет наверно —
Это я без нее не могу
Долг руководил людьми, ставшими на защиту Отечества в годы Великой
Отечественной войны. Писатель П. А. Павленко в рассказе «Удача» говорит
о старшем сержанте Голубе, отличавшемся отвагой и мужеством. Ему часто
говорили: «Удачлив ты, Голуб, в бою удачлив». Голуб, всегда
посмеивавшийся над этими «объяснениями» его боевых успехов, однажды
заметил: «Уда-
ча? Нет. Удача не в этом. Моя удача в том, что приказ звучит во мне как
долг, как собственное желание. Когда переживаешь его всем сердцем,
продумаешь, как сде-2 лать лучше, тогда многое удается. Это закон и
долг» .
Действовавшая в тылу врага группа советских
разведчиц, принявшая условное название «Вера», из гестаповской тюрьмы
передала записку на волю: «Больше
месяца сидим в этой одиночке. Нас трое. Мы честно выполнили свой долг
перед Родиной. За это нас истязают фашисты. Что бы они ни делцли —
погибнем честно, как в бою. Прощайте, товарищи!» .
Необыкновенный пример личного мужества, гражданского долга был проявлен
в годы войны генералом Д. М. Карбышевым. Эсэсовцы, пытавшие его, писали:
«Этот крупный советский фортификатор, кадровый офицер русской армии,
человек, которому перевалило за 60 лет, оказался насквозь зараженным
большевистским духом, фанатически преданным идее верности воинскому
долгу и патриотизму» . Эсэсовцы жестоко казнили его, превратив на морозе
в ледяную глыбу.
Наша коммунистическая мораль ставит на первое место выполнение
общественного долга.
Человек долга — это личность, готовая на подвиги, какие совершили А. Д.
Деревенская, воспитавшая 48 де-тей-сирот, Анатолий Мерзлов, погибший при
спасении народного добра, Михаил Мороз — при спасении своих товарищей,
Надежда Курченко, заслонившая собой пассажиров от пуль преступника.
Сознание общественного долга — важнейшее требование морального кодекса
строителя коммунизма. Основные задачи общественного долга советских
людей: строительство материально-технической базы коммунизма,
становление и развитие коммунистических отношений и воспитание нового
человека.
Чувство долга — это основное нравственное качество личности и вместе с
тем моральная ценность общества. Валентина Гаганова видела свой долг в
помощи отстающей бригаде и вывела ее в передовые. Первая
женщина-космонавт В. В. Николаева-Терешкова на митинге на Красной
площади 22 июня 1963 г. говорила: «Чувство долга перед Родиной помогло
мне сос3редоточить всю волю и энергию на выполнение задания» .
Обращаюсь к выставке «Человек долга в живописи». Иллюстрации
комментируют заранее подготовлен-
ные ученики. Они анализируют репродукции картин: «Допрос коммунистов» В.
В. Иогаисона, «Штыки революции» В. Золотавина, «По долинам и по
взгорьям» В. Шаталина, «Красные казаки» В. Полтавца, «Во имя жизни на
земле» О. Орловского, «Поединок» П. Кривоногова, «Человек на Луне» А.
Соколова.
Затем прослушиваем документальный репортаж Ю. Визбора о подвиге курсанта
Павла Шклярука, который в наши дни, жертвуя жизнью, отвел потерпевший
катастрофу самолет от населенных пунктов. Репортаж об этом подвиге
помещен в журнале: Кругозор, 1966,
№ 9. После репортажа звучит песня композитора
О. Фельцмана на слова Р. Рождественского «Огромное небо» (Кругозор,
1968, № 8.).
Задаю ученикам вопрос «Каким чувством руководствовался П авел Шклярук?».
«Чувством долга советского человека», — отвечают ребята.
Учащиеся приводят отрывки из книг Л. И. Брежнева «Малая земля»,
«Возрождение» и «Целина», где показано, как служили народу, выполняя
свой долг, советские люди. Вот некоторые из отрывков:
«Идя в бой, мы даем клятву Родине о том, что будем действовать
стремительно и смело, не щадя своей жизни ради победы над врагом.
Волю свою, силы свои и кровь свою капля за каплей мы отдадим за счастье
нашего народа, за тебя, горячо любимая Родина..1. Нашим законом есть и
будет только движение вперед» .
«Горела земля, дымились камни, плавился металл, рушился бетон, но лю2 ди,
верные своей клятве, не попятились с этой земли» .
«Буквально на всех участках люди работали самоотверженно, талантливо,
смело. Случалось, не уходили домой, пока не выполнят задания, по
нескольку дней оставались на стройке — поспят где-нибудь в тени 3 — 4
часа и опять за работу. Возникла атмосфера всеобщего подъема, огромно3й
целеустремленности, неиссякаемой веры в свои силы» .
«... А целинная эпопея на казахской земле еще раз показала миру
благороднейшие нравственные качества
советских людей, она стала символом беззаветного
служения 1 Родине, великим свершением социалистической эпохи» .
После чтения этих и других отрывков из книг Л. И. Брежнева, углубляю и
развиваю мысль учеников о том, что воспоминания Л. И. Брежнева учат
любви к Родине, преданности и верности делу партии, выполнению долга
перед Отечеством. Они доказывают, что наш народ всегда готов на ратный и
трудовой подвиги во имя процветания Родины, учат нас строить
коммунистическое общество.
Подвожу учащихся к мысли, что самый священный долг советского человека —
защита своего Отечества. В Конституции СССР записано, что гражданин СССР
обязан оберегать интересы Советского государства, способствовать
укреплению его могущества и авторитета.
Оправдавшим себя средством достижения цели урока является приглашение на
урок почетных гостей-вете-ранов войны и труда. Ребята с интересом ждут
этой встречи, заранее подготавливают вопросы. Вот некоторые из них:
1. Что помогло нашему народу в годы войны выполнить свой долг — защитить
Отечество?
2. Все ли вам удалось сделать, чтобы сказать: «Я
выполнил свой долг перед Родиной»?
3. В чем вы видите свой долг теперь?
4. Что вам нравится или не нравится в современной молодежи?
5. Чем, на ваш взгляд, мы можем доказать, что готовы выполнить любой
долг?
Встречи с ветеранами войны и труда оказывают огромное воспитательное
влияние на учеников, помогают им осознать, что мы в неоплатном долгу
перед теми, кто в самые тяжелые времена священно берег Родину. Привожу
слова Л. И. Брежнева из «Малой земли»: «И сегодня, спустя многие годы
после сражения, среди множества дел мы обязаны постоянно помнить о тех,
кто прошел войну. Окружать их заботой и вниманием, помогать им в
житейских делах — это моральный долг 2органов власти, всех граждан, это
закон нашей жизни» .
Обращаю внимание учащихся на необходимое усло-
вие выполнения долга — активную жизненную позицию
человека. «Ничто так не возвышает личность, как активная жизненная
позиция, сознательное отношение к общественному долгу, если единство
с1лова и дела становится ежедневной нормой поведения» .
Обобщая весь материал, подчеркиваю, что долг ученика — жить на совесть,
продолжать славные традиции отцов и дедов, готовить себя к труду, к
выполнению гражданского долга, чтобы принести пользу обществу. Читаю
слова В. А. Сухомлииского: «Потерять долженствование — вначале стать
себялюбивым, потом — подлецом, дальше — предателем. Помни, что великое
горе человеческое... начинается с забвения долга, вначале в делах,
каза2лось бы, маленьких, потом в больших, значительных» .
Учащиеся получают на дом вопросы и задания:
1. Какого человека мы называем человеком долга?
2. Подготовиться к обсуждению вопроса «В чем долг настоящего
комсомольца?».
3. Что означает мысль В. А. Сухомлииского «Ежедневный долг — это капли,
с которых сливается море человеческих обязанностей»?
4. В чем состоит долг перед Родиной?
5. Подготовиться к диспуту «В чем долг советского школьника?» (предлагаю
вопросы к диспуту).
После изучения темы «Долг» мы проводим ряд внеклассных мероприятий,
которые помогают задуматься над выполнением своих обязанностей и долга:
восьмиклассники пишут сочинения на темы: «Ты на подвиг зовешь,
комсомольский билет», «Я гражданин Советского Союза», «Жизнь — подвиг» и
др.;
организуем встречи учащихся с людьми разных профессий;
посещаем предприятия города, ближайший совхоз «Натальевск», колхоз
«Большевик», встречаемся с передовиками производства, известными людьми
города и района;
коллективно просматриваем и обсуждаем кинофильмы «Солдат Родины»,
«Великая Отечественная», «Черная береза» и др.;
проводим диспут «В чем состоит твой комсомольский
долг?».
Изучение сложной темы «Долг» требует особого проявления творчества
учителя, использования разнообразных способов доказательств,
разъяснений, приемов и методов работы.