Спецприёмы рукопашного боя - часть 32

252

«Приемы рукопашного боя для партизана»

Как  отнять  револьвер.  Противник  угрожает  ре­

вольвером  на  близком  расстоянии.  Сделай  шаг  ле­
вой  ногой  влево — вперед, одновременно резко от­
клоняя  корпус  влево.  Отбей  левой  рукой  вооружен­
ную  руку  противника  от  себя,  схвати  его  за  кисть 
(рис.  30,  а).  Затем  немедленно  правой  рукой  ухва­

тись  за  ствол  револьвера  и  рвани  его  на  перелом 
указательного  пальца  противника.  Наноси  при  этом 
удары ногой 

(рис. 30, б).

Рис. 30. Как отнять 

револьвер

Ю. Вебер

253

Как  отнять  винтовку.  Отбей  предплечьем  ору­

жие  врага.  Схвати  его  винтовку  обеими  руками 

(рис.  31,  а),  сделай  рывок  на  себя,  одновременно 
бей ногами по ногам, в пах врага или ударь его го­
ловой в подбородок 

(рис. 31, б).

Рис. 31. Как обезоружить врага после 

отбива винтовки вправо: 

а

 — 

захват винтовки обеими руками; 

б

 — 

рывок на себя с ударом головой в подбородок

254

«Приемы рукопашного боя для партизана»

Если  ты  отбил  винтовку  влево 

(рис.  32,  а),  захва­

ти  ее  правой  рукой  под  левую  руку  противника 
и  действуй,  как  показано  на  рисунке.  Старайся  со­

рвать левую руку противника с винтовки и вырвать
ее  с  одновременным  ударом  в  пах  противника 

(рис. 32, б).

Рис. 32. Как отнять винтовку: 

а

 — 

захват винтовки после отбива; 

б

 — 

срыв левой руки противника 

с ударом ногой в пах противника

М. Н. Петров

НЕВИДИМОЕ ОРУЖИЕ НКВД 

Основы техники

Николай  Слиманский  бежал  на  Запад  после  вен­

герского  восстания  1956  года.  Он  оказался  хорошим 
приобретением  для  ЦРУ,  так  как  провел  много  лет 
на  службе  в  НКВД  и  МГБ,  и  хорошо  знал  работу  со­
ветских  органов  безопасности.  После  множества 

допросов  его  наконец  оставили  в  покое.  Слиман­

ский  поселился  тогда  в  маленьком  городке  в  штате 
Айова  и  стал  там  тренером  по  борьбе  в  местном 
колледже.

Слиманский  в  конце  30-х  и  в  40-е  годы  считался 

одним из лучших советских борцов. Из-за его служ­
бы  ему  не  разрешали  участвовать  в  международных 
соревнованиях.  Однако  он  ежедневно  тренировал­
ся  и  выступал  на  ведомственных  турнирах  внутри 
страны.  Он  победил  Мазура,  Новака,  Богдана,  мно­
гих  других  знаменитых  тяжеловесов.  Они  были 
чемпионами,  а  он  одержал  над  ними  верх  чистой 
победой.  Слиманский  не  признавал  победу  по  оч­
кам,  считая  ее  для  себя  неудачей.  Короче,  он  был 
знаменит  в  мире  борьбы,  слухи  о  нем  просочились 
даже за пределы СССР.

Я встретился со Слиманским в этом городке

256

Основы техники

в  штате  Айова  в  1957  году.  В  свои  пятьдесят  (или 
около того) лет он весил 90 кг при росте 180 см. Фи­
зически  он  был  невероятно  силен,  к  тому  же  подви­
жен  и  ловок.  Мы  с  ним  пили  водку  и  закусывали. 

Он  вполне  сносно  говорил  по-английски,  а  мои  по­
знания в русском (я удивил его цитатами из Лермон­

това  и  Пушкина)  заполняли  пробелы.  Естественно, 

мы говорили о борьбе и борцах. Слиманский доста­
точно  подробно  рассказал  мне  о  самбо  —  советской 
борьбе  в  одежде,  похожей  на  японскую  дзюдзюцу. 
По  его  мнению,  самбо  своей  эффективностью  пре­

восходит  японский  аналог.  В  то  же  время  самбо  да­
ет  возможность  проводить  спортивные  соревнова­
ния, тогда как в дзюдзюцу это исключено.

Потом  я  спросил  его  еще  об  одном  «спортивном» 

увлечении  русских  —  о  пощечинах  и  оплеухах. 

Слиманский  засмеялся.  «Действительно,—  сказал 
он,—  бывает,  что  мои  земляки  на  спор  лупят  друг 
друга  по  лицу  открытой  ладонью,  пока  кто-то  из 
них  не  признает  себя  побежденным.  Иногда  такой 
«поединок»  продолжается  довольно  долго.  Это 
лишь  потому,  что  мало  кто  знает,  как надо  правиль­

но бить человека по лицу.

Затем  Слиманский  вспомнил  об  одном  своем  со­

служивце  по  фамилии  Суботко.  Он  обучал  молодых 
сотрудников  приемам  самозащиты  и  методам  до­
просов  «с  пристрастием».  Его  рвение  граничило 
с  издевательством.  Дело  кончилось  тем,  что  Субот­
ко  изгнали  со  службы  за  «сверхусердие».  Так  вот,

М. Н. Петров «Невидимое оружие НКВД»

257

этот  садист  однажды  показал  Слиманскому  способ 
удара  по  лицу  ладонью,  вызывающий  дикую  боль. 

Его  суть  заключается  в  том,  что  ладонь  надо  сги­
бать  «лодочкой»,  а  все  пальцы  плотно  прижимать 

друг к другу. Тогда в момент удара воздух перед ла­

донью  уплотняется  и  мощность  поражения  возрас­
тает.

Импульс  от  такого  удара  проникает  внутрь  голо­

вы,  к  центральному  узлу  лицевых  нервов  (его  на­

зывают  «гассеров  ганглий»),  связывающему  нерв­
ные  окончания,  идущие  от  глаз  и  обеих  челюстей. 

Возникающая  боль  идентична  сумасшедшей  боли 
при  лицевой  невралгии.  Суботко  говорил  Слиман­
скому,  что  ударом  кулака  он  мог  свалить  далеко  не 

всех.  Но  перед  его  пощечинами  никто  не  был  спо­
собен  устоять.  Я  сказал,  что  это  похоже  на  правду. 
Капитан  У.  Фэйрберн  рекомендовал  английским 

коммандос  аналогичные  удары  по  ушам  «чашками» 

ладоней.  Если  удавалось  подобраться  к  часовому 
сзади  и  ударить  его  таким  способом  сразу  по  обо­
им ушам, тот мгновенно падал без сознания.

Еще  Суботко  показывал  Слиманскому  использо­

вание  пальцев  для  точечных  ударов  в  горло,  глаза, 
уши,  коварные  и  жестокие  удары  головой,  локтями, 
коленями, 

безжалостные 

выкручивания 

суставов 

и  позвоночника,  приемы  перелома  костей...  «Это, 
Коля,  настоящее  самбо,—  говорил  он,—  все  осталь­
ное  ерунда.  Зачем  хватать  противника  за  руки,  за­

258

Основы техники

чем его куда-то бросать, если любого человека мож­
но «отключить» одним движением!»

 

Эта  глава  в  книге  Джона  Гилби  «Секреты  бое­

вых  искусств  мира»,  изданной  в  1963  году,  впервые 

познакомила  европейцев  и  американцев  с  метода­

ми  подготовки  сотрудников  советских  спецслужб. 
Конечно,  автор  лишь  вскользь  коснулся  того,  о  чем 

до  сих  пор  мало  что  известно  даже  в  нашей  стра­
не.  Вся  информация,  имеющая  отношение  к  вопро­
сам  обучения  сотрудников  госбезопасности  и  раз­

ведки,  до  последнего  времени  продолжала  скры­
ваться  под  грозными  грифами  «секретно»,  «для 
служебного  пользования»,  «без  права  публикации» 

и им подобным.

Режим  секретности  в  таком  деле  как  приемы 

самозащиты  не  являлся  чем-то  случайным.  Поли­

тика  властей  в  СССР  всегда  сводилась  к  тому,  что­
бы  народ  оставался  полностью  разоруженным.  Да­
же  за  обладание  финским  ножом  полагалось  тю­

ремное  заключение!  Что  уж  говорить  о  пистолете 
или  винтовке.  Ну,  а  приемы  рукопашного  боя  —  это 

тоже  оружие,  эффективность  которого  усиливает­
ся  тем,  что  оно  —  «невидимое».  В  качестве  сурро­
гата  самозащиты  массам  оставили  спортивные  еди­
ноборства  —  классическую  и  вольную  борьбу, 

да  еще  бокс.  Кстати,  «советская  школа»  бокса  вся­
чески  осуждала  нокаут,  делая  акцент  на  игровую

М. И. Петров «Невидимое оружие НКВД»

259

манеру  ведения  боя.  Как  видим,  это  тоже  не  слу­
чайно.  Сейчас  уже  почти  никто  не  помнит,  что 
и  спортивный  раздел  самбо до 1957 года разреша­
лось  изучать  только  в  обществе  «Динамо»,  куда 

был  закрыт  доступ  всем  посторонним,  кроме  чле­
нов  семей  сотрудников  «органов»,  а  тренеры  состо­
яли  на  службе  в  этих  органах.  Чтобы  не  углублять­

ся  дальше  в  политику,  вернемся  к  технической  сто­
роне проблемы.

В  отличие  от  стран  Дальнего  Востока,  искусст­

во  рукопашного  боя  у  славян  не  было  связано  с  ка­
кими-либо  школами  философско-религиозной  на­
правленности.  Только  в  период  родо-племенного 

строя,  задолго  до  распространения  христианства 
и  возникновения  феодальных  государств,  боевые 

искусства  составляли  неотъемлемую  часть  воин­
ских  культов,  связанных  с  поклонением  богам  во­
инов  (вроде  Перуна)  и  священным  животным  —  то­
темам  племен  (волкам,  медведям  и  прочим).  Потом 

все  это  кануло  в  реку  времени.  Значительно  позже, 
много  веков  спустя,  собственные  традиции  руко­

пашного  боя  возникли  в  разных  слоях  российского 

общества.

Так,  среди  части  офицеров-дворян  была  изве­

стна  «Наука  красиво  убивать»;  казаки-пластуны 
практиковали  метод  под  названием  «Спас»;  у  кре­

стьян  и  мастеровых  имелись  свои  региональные 
манеры  боя  типа  нынешней  «Бузы»  или  «Скобаря». 
Наконец,  существовал  уголовный  мир,  с  его  жес­