Искусство (с ответами). Всероссийская олимпиада школьников в Москве (2021-2010 год) - часть 7

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

6 

2.

  Теперь,  опираясь  на  план  и  описание  в  тексте,  распределите  все 

изображения,  обозначенные  цифрами,  на  две  группы  –  по  принадлежности 
к тому или иному ансамблю.  

 

 

1 

2 

 

 

3 

4 

 

 

5 

6 

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

7 

 

 

7 

8 

 

 

9 

10 

 

 

11 

12 

 

 

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

8 

Заполните таблицу. 

Ответы:  

Хорюдзи 

2, 5, 6, 8, 11, 12

 

Храм Неба 

1, 3, 4, 7, 9, 10

 

За каждый правильный ответ – 1 балл. 
Всего за задание 2 – максимум 12 баллов.

  

3.

 Центральной идее какой религиозной системы соответствует архитектурная 

композиция  Храма  Неба  (дорога  духов  как  центральная  ось,  воплощающая 
образ пути вселенной)? 

А.

 

конфуцианство 

Б.

 

синтоизм 

В.

 

даосизм 

Г.

 

буддизм 

Д.

 

индуизм 

Е.

 

ведизм 

Ответ: 

В. даосизм. 

Всего за задание 3 – максимум 1 балл.

  

4.

 Какую религиозную систему отражает устройство комплекса в Хорюдзи – 

специально  отведённые  места  для  изучения  рукописей  и  проповедей,  связь 
архитектурных форм с формами природы?  
А.

 

конфуцианство 

Б.

 

синтоизм 

В.

 

даосизм 

Г.

 

буддизм 

Д.

 

индуизм 

Е.

 

ведизм 

Ответ: 

Г. Буддизм. 

Всего за задание 4 – максимум 1 балл.

  

5.

 На какой иллюстрации изображена пагода в Хорюдзи? 

Ответ: 

2. 

Всего за задание 5 – максимум 1 балл.

  

6.

 На какой иллюстрации мы видим внутреннее убранство Храма Неба? 

Ответ: 

9. 

Всего за задание 6 – максимум 1 балл.

 

 

 

 

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

9 

7.

  И  в  китайской,  и  в  японской  мифологии  дракон  –  это  в  первую  очередь 

божественное  существо,  тесно  связанное  со  стихией  воды,  символ  доброго 
начала  и  защитник.  Неудивительно,  что  его  изображения  встречаются 
довольно часто в обоих храмовых комплексах. Перед Вами два изображения 
драконов. Определите их принадлежность.  

 

 

А 

Б 

Заполните таблицу. 

Ответ:  

А 

Храм Неба

 

Б 

Хорюдзи

 

За каждый правильный ответ – 0,5 балл. 
Всего за задание 7 – максимум 1 балл.

  

Всего за задание 1–7 – максимум 19 баллов.

  

 

 

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

10 

Задание 8 

В этом задании перед вами современные фотографии традиционных японских 
театров – Но и Кабуки – и фрагменты книг Н.Г. Анариной «Японский театр 
Но» и М. Гундзи «Японский театр кабуки». Театр Но формируется к середине 
XIV  века  и  существует  до  сих  пор.  Театр  Кабуки  возникает  в  XVII  веке, 
видоизменяясь, также продолжает существовать и в наши дни.  
Прочитайте фрагменты книг исследователей японского театра. Посмотрите на 
фотографии,  представленные  в  задании.  Обратите  внимание  на  устройство 
пространства  и  облик  актёров.  Подумайте,  какие  фотографии  относятся 
к театру Но, а какие – к театру Кабуки. 

Н.Г. Анарина. Японский театр Но 

В  театральном  искусстве  каждого  народа  можно  выделить  такие  формы, 
которые имеют непреходящую ценность, ибо наиболее полно и ярко отражают 
его национальный гений. К числу подобных явлений в Японии относится театр 
Но. Он представляет лицо японского театра так же, как лицо итальянского – 
комедия  дель  арте,  английского  –  Шекспир,  французского  –  Мольер. 
В системе  традиционного  театра  Японии  театру  Но  принадлежит 
основополагающая роль: он послужил источником для создания последующих 
форм  сценического  искусства;  в  нём  канонизировались  мимика  и  жест 
драматического актёра, приёмы сценического выражения в целом; в нём были 
заложены эстетические основы национального театра. 
Типологически театр Но относится к явлениям, которые принято обозначать 
словами «традиционный восточный театр». Из этого следует, что для нас театр 
Но – это прежде всего театр синтетический, причём тот тип синтетического 
театра,  который  только  Восток  и  создал,  театра,  где  каждый  компонент 
сценических  средств  выражения,  сливаясь  с  другими  и  как  бы  даже 
растворяясь  в  других,  образуя  единый  организм  (в  противовес  механизму 
западноевропейского типа театрального синтеза), вместе с тем достигает сам 
по  себе  предельной  степени  развития  при  заданных  условиях  и  потому 
обладает ещё и самобытной жизнью. Театр Но – ярчайшее и характернейшее 
явление  этого  ряда.  Возьмём,  к  примеру,  маски  Но.  Как  средство 
перевоплощения  актёра  они  замечательно  вплетаются  в  общее  условно-
символическое  решение  спектакля,  являясь  частью  сценического  костюма. 
Однако  помимо  этого  утилитарного  назначения  маски  Но  имеют  право  на 
самостоятельную жизнь как великолепные образцы пластического искусства. 
Недаром лучшие маски признаны национальными сокровищами и хранятся в 
музеях.  Драма  Но,  которая  задумывалась  как  сценический  текст,  писалась 
актёрами и на протяжении двух столетий существовала почти исключительно 
в  устной  традиции,  признана  и  высшим  достижением  литературного 
творчества XIV–XVI вв. Эстетика театра Но выросла из сценической практики 
и служила как будто исключительно практическим целям воспитания актёров, 

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

11 

но  вместе  с  тем  она  стоит  в  ряду  высших  достижений  эстетической  мысли 
средневековой Японии. В театре Но мощно заявляют о себе и одновременно 
образуют  удивительную  гармонию  все  искусства,  известные  средневековой 
Японии:  изящная  словесность,  музыка,  живопись,  архитектура,  скульптура, 
декоративно-прикладное искусство, японское садовое искусство. Собственно 
театр представлен также в синтетическом сплаве сценических жанров – здесь 
мы обнаруживаем и драматический театр, и оперу, и балет, и пантомиму, и 
цирк. 

М. Гундзи. Японский театр кабуки 

«В театре кабуки впервые среди других жанров японского театра появилась 
партитура  с  драматическим  текстом.  Но  это  ещё  не  означало 
самостоятельности  пьесы  как  таковой.  Она  представляла  собой  как  бы 
заметки,  касающиеся  режиссуры  и  сценической  речи  актёров.  Поэтому 
японский  театр  представляет  собою,  скорее,  театр  исполнительского 
искусства. Но исполнительское искусство (гэй) в данном случае не означает 
просто  технику  исполнения.  Об  этом  свидетельствует  само  слово  "гэйдо"

*

. 

Оно  является  одним  из  ключей  к  пониманию  сущности  японского  театра, 
в него  входят  различные  сложные  элементы.  Причём  "до"  в  данном  случае 
выступает в том же значении, какое оно имеет в качестве первого элемента 
в слове  "дотоку"  ("этика").  Техника  же  воспринимается  не  как  таковая, 
а мыслится  как  выражение  человечности.  Поэтому  в  Японии  не  признаётся 
превосходная,  выдающаяся  техника  исполнения  сама  по  себе.  Кроме  того, 
в слове  "гэйдо"  заключено  и  специфическое  социальное  значение,  суть 
которого состоит в существовании системы преемственности и традиционных 
актёрских  династий.  С  этим  переплетаются  передача  узкоспециальных 
секретов  технического  мастерства,  преемственность  традиций  мастерства 
от отца  к  сыну,  в  результате  чего  формируются  своего  рода  привилегии, 
замкнутые 

цеховые 

организации, 

характеризующиеся 

стремлением 

к непрерывному самосовершенствованию. Так создаётся мир, ставящий своей 
целью высокое, но узкое совершенствование».  

*

  (

«Гэйдо»  –  буквально  «путь  искусства».  В  этом  понятии  заложена  идея 

о самосовершенствовании через исполнительское искусство. – Прим, перев.

)  

«Именно  на  основе  такой  системы  актёрского  искусства  созданы  театры 
но и кабуки.  Причём  кабуки  <…>  является  представлением,  исполняемым 
в целях развлечения народных масс. Другими словами, пьесы кабуки являются 
тем  самым  представлением,  от  которого  всё  время  стремился  освободиться 
новый  театр  XIX  века.  Кабуки  же  с  самого  начала  прилагал  все  усилия 
к совершенствованию в спектакле именно зрелищной стороны». 
«Впервые в мире в театре кабуки были созданы ханамити – «дорога цветов» 
и вращающаяся сцена, что явилось открытием мирового значения.  

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

12 

Ханамити возникла как помост, по которому проходили  актёры, получая от 
зрителей так называемые "хана"

*

. Вскоре ханамити стали часто использовать 

при  постановке  пьес,  а  начиная  с  1716  года  она  была  настолько 
усовершенствована,  что  превратилась  в  неотъемлемый  атрибут  спектаклей 
театра  кабуки.  Первоначальное  использование  ханамити  соответствовало 
назначению ступеней в центре сцены в театрах бугаку и ноо. По этим ступеням 
актёры спускались со сцены, чтобы получать подарки от высокопоставленных 
меценатов. Развитием этой традиции и явилась ханамити. Позднее ханамити 
была  сдвинута  влево,  а  правее  был  создан  ещё  один,  более  узкий  помост, 
который  получил  название  "временной  ханамити",  или  "восточной  дороги" 
в отличие от первоначальной ханамити, которая стала называться "основной". 
В  ряде  пьес  театра  кабуки  использовались  обе  ханамити.  Так,  например, 
в сцене в горах из пьесы "Имосэяма" или в сцене на улице в пьесе "Игагоэ" обе 
ханамити использовались как одна длинная дорога. В пьесе же "Нодзакимура" 
они применялись для обозначения реки и дамбы».  

*

  (

«Хана»  –  вознаграждение,  завёрнутые  в  бумагу  деньги,  которые  вместе 

с букетом  цветов  соответствующего  сезона  преподносили  в  прежние 
времена  актёрам  зрители  в  знак  восхищения  их  игрой.  В  виде  хана 
преподносилась также одежда и т. п.

)  

Грим (кумадори) 

Кумадори  является  широко  известным  методом  гримирования  в  театре 
кабуки.  Он  чем-то,  несомненно,  напоминает  маски.  <…>  Одним  из 
революционных преобразований, осуществлённых театром кабуки, был отказ 
от традиционных масок. Но в методе гримирования кумадори осталось как бы 
воспоминание об этих масках. 

Кумадори  –  специфический  для  театра  кабуки  способ  гримирования, 
отличающийся  своеобразной  красотой.  В  целом  красный  цвет  в  гриме 
символизирует  справедливость,  страстность,  смелость,  синий  – 
хладнокровие,  злость,  безнравственность,  чёрный  и  коричневый  – 
божественность, потусторонность. 

Театр кабуки добился очень больших успехов в области театрального грима. 
Следует отметить, что в Японии некогда существовали своеобразные взгляды 
на  грим.  Так,  например,  белила  накладывались  на  лицо  не  только  ради 
красоты, а также и для того, чтобы приобрести такие же сверхъестественные 
силы,  которые  приобретал  человек,  надев  маску.  В  древние  времена  юные 
послушники храмов во время празднеств гримировались, чтобы воплотиться 
в богов, стать глашатаями их воли. В песне из пьесы «Му-сумэ додзёдзи» есть 
такие  слова:  «Для  чего  ты  наложила  на  щёки  румяна  и  чёрной  краской 
покрасила  зубы?  Для  того,  чтобы  показать  свою  преданность  любимому». 
В этом  отрывке  подчёркивается  стремление  засвидетельствовать  свою 
преданность путём наложения на лицо грима. 

Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г. 

Школьный этап. 8 класс. Критерии 

13 

 

1 

 

2 

 

3 

 

4 

 

5 

 

6