Самоучитель якутского языка (Харитонов Л.Н.) - часть 1

В подготовке 3-го издания принимали участие Я. А. Аллахский, Н. Н. Неустроез. .
Харитонов Л. Н.

Самоучитель якутского языка: Пособие для самообучения —Якутск: кн. изд-во, 1987—232 с.

60 к. 25000 экз.

Книга предназначена для самостоятельного обучения якутскому языку, а также может служить пособием для факультативного курса по изучению якутского языка.

.. 4306020060—086 „

Якутское книжное издательство, 1969

ПРЕДИСЛОВИЕ
При составлении настоящего пособия имелось в виду, что оно послужит для самообучения лиц, более или менее серьёзно интересующихся якутским языком. В связи с этим пришлось придать ему более систематический учебный характер, отличающий его от пособий узко практического назначения (разговорник, справочник для туриста и т. п.). Этот учебный характер я усматриваю в более детальном освещении грамматической стороны языка, учитывающем и интересы лингвистического изучения, а также в подборе лексического материала.

Пособие рассчитано на наличие у изучающего грамматических знаний в объёме не ниже семи классов средней школы.

При пользований пособием желательно иметь в виду следующее.

1. Прежде чем приступить к проработке уроков, необходимо усвоить материал, предлагаемый во введении под заголовком «Алфавит и произношение». К упражнениям в произношении возвращаться постоянно в процессе проработки уроков.

2. Каждый урок надо начинать с проработки грамматических сведений, которые в тексте следуют после практического материала.

3. Каждое слово надо стремиться усваивать по четырём показателям: а) запоминание по его смыслу, б) правильное произношение, в) умение употреблять в предложении, г) правильное написание.

4. В связи с каждым уроком нужно вести упражнения а самостоятельной записи (на память) отдельных слов и коротких предложении.

5. В тематическом указателе слов (в конце книги) словарный запас значительно расширен с учётом самостоятельной работы (составление фраз, устные сочинения и т. п. с привлечением дополнительных слов.).

6. Каждый урок рассчитан на два часовых занятия (или на одно двухчасовое),

В настоящем издании (1969 г.) текст первого издания сохранен без изменений.

Автор.

ВВЕДЕНИЕ

1. ЯКУТСКИЙ ЯЗЫК

1. О ПРОИСХОЖДЕНИИ якутского ЯЗЫКА

На якутском языке говорят якуты, живущие на территории Якутской АССР.

Современный якутский язык по своему грамматическому строю и отчасти по словарному составу принадлежит к числу тюркских языков, которых в настоящее время насчитывается до 30. К тюркским языкам относятся языки турецкий, татарский, киргизский, казахский, узбекский, башкирский, чувашский и т. п. От носителей всех этих языков якуты отделены многими тысячами километров.

Отнесение якутского языка к числу тюркских языков не всегда признавалось языковедами за бесспорную истину. Известный знаток тюркских языков академик В. В. Радлов, например, одно время не решался включить этот язык в число тюркских языков. Это объясняется тем, что якутский язык содержит в себе целый ряд особенностей, отличающих его от других тюркских языков. Представители всех других тюркских народов (за исключением, быть может, чувашей) могут в той или иной мере изъясняться друг с другом, говоря каждый на своем языке. Между тем ни один из представителей этих народностей не сможет достаточно понимать якутский язык, чтобы вести обоюдный разговор. В якутском языке тюркские слова составляют лишь некоторую часть его основного словарного фонда. При этом большинство этих слов имеет значительно изменённое произношение. Большие отклонения имеются также в области грамматических форм.

Вопрос о происхождении якутского народа и его языка, а также самый якутский язык с давних времён привлекают к себе внимание учёных. Мимо этих вопросов не проходят многие путешественники и исследователи Сибири, начиная с конца XVII века. В середине XIX века исследованием якутского языка занялся один из видных деятелей Российской Академии Наук

академик О. Н. Бётлннгк, классический груд которого вышел в 1851 году под названием «О языке якутов». Автор этой работы впервые дал точное и полное научное описание якутского языка с весьма глубоким для своего времени сравнительным анализом, положившим начало сравнительного изучения тюркских языков вообще. В 1908 году вышла работа другого крупного учёного — академика В. В, Радлова под названием «Якутский язык в его отношении к тюркским языкам», В этой работе исследуется вопрос о происхождении якутского языка.

О происхождении якутов и якутского языка высказано большое количество различных предположений и теорий. Все эти многочисленные предположения и теории по существу можно свести к двум основным точкам зрения: 1) теории, считающие якутов исконно тюркским народом, а язык их первоначально тюркским, но впоследствии впитавшим чужеродные элементы; 2} теории, считающие якутов народом нетюркского происхождения, а язык их принявшим тюркскую форму лишь в последнее время.

Теории первого рода являются наиболее многочисленными. Главным их представителем можно считать академика О. Н. Бётдингка, который своё мнение о происхождении якутского языка высказал в 1851 году во введении к своей грамматике. Он полагал, что якуты первые отделились от других тюркских народов и являются, следовательно, древнейшим из современных тюркских народов. На этом основании академик Бётлингк предлагал вместо термина «турецко-татарский язык» ввести термин «турецко-якутскии язык». Большинство других представителей этой группы теорий пытается указать отдельные тюркские племена, от которых, по их мнению, произошли якуты (хунны, саки, уйгуры, курыканы, урянхайцы и т. п.).

Главным защитником второй точки зрения является акад. В. В. Радлов, который свою теорию обосновал в 1908 году в работе, названной выше. Свое исследование академик Радлов начинает с разбора словарного состава якутского языка. Он анализировал 1748 якутских слов-корней и нашёл среди них в приблизительно равном количестве слова тюркского, монгольского и неизвестного происхождения. Академик Радлов доказывает, что слова тюркского происхождения в якутском языке по своим фонетическим и морфологическим признакам должны быть наиболее поздним заимствованным элементом. Наиболее древним элементом якутского языка он считает слова, происхождение которых он не решается определить точно и называет их словами неизвестного происхождения. Средними по возрасту признаются слова монгольского происхождения.

Таким образом, по мнению Радлова, якутский язык в своём развитии пережил три основные стадии. Сначала это был язык народа, этническую принадлежность которого мы сейчас не можем установить точно (Радлов при этом допускает, что, воз-

можно, это был тот самый народ, который упоминается персидским историком Рашнд-эд-Дином под названием урянхиты). Впоследствии этот народ смешался с монголами, и язык его стал преимущественно монгольским. Наконец, этот уже смешанный народ с течением времени смешался с различными тюркскими племенами, и язык его принял преимущественно тюркскую форму, но значительно видоизменённую под влиянием предшествующих стадий развития.

Теория Радлова в известной своей части оказала некоторое влияние на позднейших исследователей (С. А. Токарева, А. И. Окладникова и др.). Но в своем общем виде конценция Радлова не нашла всеобщего признания и не устранила существующих разногласий.

Вопрос о происхождении якутского языка в настоящее время отнюдь нельзя считать научно решённым. Самый факт существования многочисленных догадок и теорий по этому вопросу говорит о его трудности и сложности, об отсутствии достаточно надёжных объективных данных для его решения. Окончательное решение этого вопроса последуете результате достаточного накопления данных из области различных наук: сравнительного языкознания, археологии, истории, этнографии, фольклористики и т. д.

2. ПОЛОЖЕНИЕ ЯКУТСКОГО ЯЗЫКА B ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

Из всего изложенного выше мы можем заключить, что якутский язык представляет собою весьма примечательный и заманчивый объект для пытливой научной мысли. Не менее примечательной является также историческая судьба самого современного якутского народа и его языка.

В первой половине XVII века якуты были присоединены к Русскому государству. С этого времени начинается новая эпоха в историческом развитии якутского народа, сущность которой состоит в постепенном приобщении якутов к культуре цивилизованных народов.

В период господства феодально-капиталистических отношений и монархического строя в России якуты относились к разряду так называемых «инородцев». Их язык не допускался в школу и государственные учреждения (хотя в быту якутский язык был сильно распространён даже среди русского населения Якутской области). Якуты не имели своей национальной письменности. В 1917 г. грамотность на русском языке среди якутов достигала 0,7 проц.

Царское правительство проводило политику русификации и никаких мер к развитию якутского языка и письменности не предпринимало. Но несмотря на это, благодаря частной инициативе, пробуждается интерес к якутскому языку, появляются зачатки письменности на якутском языке.. По линии церковного ведомства появляются переводы религиозных книг на якутском языке. В середине XIX века академик Бётлингк создает первую научную транскрипцию, которая используется для печатания текстов на якутском языке. Но всё это имеет распространение лишь в узком кругу специального обихода, а якутский народ в своей массе остается бесписьменным и неграмотным. Научное изучение якутского языка было делом частной инициативы и носило случайный характер.

Коренное изменение судьбы и положения якутского народа и его языка произвела Великая Октябрьская революция. Якутский народ вступил в семью равноправных народов Советского Союза, принял участие в грандиозном строительстве социализма, приобщился к самой передовой культуре человечества. Якутский язык стал национальным языком свободного якутского народа. На этом языке организовано государственное и общественное устройство якутского народа. Теперь якутские дети в школах обучаются на своём родном языке.

Всемерное развитие и расцвет национальных культур является одним из краеугольных принципов советского строя. Развитие и распространение якутского языка на территории Якутской республики становится государственной заботой.

Уже с первых лет возникновения советской власти создаётся национальная якутская письменность посредством распространения алфавита С. А. Новгородова.

С 1922/23 учебного года на якутский язык переводится обучение в первых двух классах начальной школы, с 1926 по 1930 год закончена коренизация обучения во всех классах начальной школы. С 1933/34 учебного года на родной язык переводится обучение в V—VII классах средней школы.

Эти мероприятия потребовали издания огромного количества учебников на якутском языке, а также издания учебно-методической, научно-популярной и всякой иной литературы. За один i941 год в Якутии издано 132 названия книг различного содержания с тиражом около миллиона экземпляров. В этом же голу на якутском языке выходила одна областная и 13 районных газет, а также два журнала. На якутском языке издаются произведения классиков марксизма-ленинизма, произведения классиков русской и мировой художественной литературы. Всячески поощряется развитие национальной якутской художественной литературы, которая уже представлена во всех основных жанрах и имеет целый ряд талантливых писателей.

Особое внимание советским государством уделяется плановой организации языкового строительства, как основы развития якутской национальной культуры, социалистической по содержанию, национальной по форме. С 1935 года в Якутске организован Научно-Исследовательский Институт языка и культуры, позднее переименованный в Институт языка, литературы и истории (в настоящее время входит в систему Академии Наук СССР). Задачей Института является научная" разработка вопросов языкового строительства и национальной культуры, забота о росте и подготовке соответствующих научных кадров.

Благодаря неустанной заботе советской власти и могучей помощи великого русского народа, Якутия, бывшая одним из самых несчастных и тёмных уголков земного шара, стала теперь цветущей частью страны социализма. Уже прочно освоено обучение коренного населения на родном языке в объёме восьмилетней школы. Ликвидация неграмотности взрослого населения завершена в основном уже в 1942 году. Якутия стала республикой сплошной грамотности. Теперь в самом отдаленном якутском колхозе книга и газета представляют собою бытовое явление. Каждый якут в той или иной степени пользуется письменной формой - речи. Таким образом, на основе устного народного языка развился и входит в быт язык литературный, с элементарными основами которого практически знакомит наш самоучитель.

II. АЛФАВИТ И ПРОИЗНОШЕНИЕ ЗВУКОВ

С 1939 года якутская письменность переведена с латинской графики на основу русского алфавита. Современный якутский алфавит содержит 40 букв, из которых 33 знака представляют собою буквы русского алфавита, а остальные 7 букв введены дополнительно для обозначения специфических звуков якутского языка. Большинство последних знаков также представляет собою видоизменение некоторых русских букв. Алфавит состоит из следующих букв:

С точки зрения употребления и произношения буквы якутского алфавита можно разделить на следующие основные группы: 1) буквы, которые обозначают звуки, одинаковые в русском и якутском языках; 2) буквы, которым соответствуют звуки, произносимые несколько иначе по сравнению с русским языком; 3) буквы, употребляемые только в заимствованных словах, принятых в русском написании; 4) буквы, употребляемые только в коренных якутских словах.

К первой группе относятся буквы: а, б, г, д, и, (й), к, л,

4.

Третью группу букв составляют: в, е, ё, ж, з, ф, ц, ш, щ, ь, ю, я. Эти буквы употребляются только в заимствованных написаниях, читающихся в русском произношении: велосипед, жирафа, циркуль и т. п. Звуки в, ж, з, ф, ц, ш, щ отсутствуют в живом народном языке и внедряются через литературный язык. Йотированные гласные е, ё, ю, я как сочетание й + гласный фонетически свойственны якутскому языку. Но на письме в якутских словах они обозначаются с помощью букв: тойон — господин, юйук — песня, уйа—гнездо. Русской букве е фонетически приблизительно соответствует дифтонг иэ: иэс — долг, элиэ — коршун.

Такой звук имеется в английском языке: John — Джон,
Japan — Япония. В конце якутских слов этот звук не встречается.

Слова со звуком ДЬ

Слова со звуком h

Слова со звуком Y

Долгие гласные отличаются от недолгих своей длительностью. Они произносятся примерно в два раза дольше. Каждый из 8 гласных якутского языка может быть долгим и кратким.
Долгие гласные встречаются почти столь же часто, как и краткие Они представляют собою самостоятельную фонетическую единицу (фонему). Многие слова отличаются друг от друга лишь долготою или краткостью гласного.

Слова, различающиеся длительностью гласного

Слова с дифтонгами

содержание .. 1 2 ..

//////////////////////////