Всероссийская олимпиада школьников по искусству (МХК). 2021–2022 уч. г.
Муниципальный этап. 11 класс. Критерии
20
женится на Лусик Агаян, дочери известного армянского писателя,
литературного и общественного деятеля Г. Агаяна. В 1921 году Сарьян вместе
с семьёй переезжает в Армению, где с 1932 года живёт в специально
выстроенном для него доме – мастерской в Ереване. Нынешний дом-музей
Мартироса Сарьяна располагается там же, к нему лишь пристроена
трёхэтажная галерея для хранения и экспозиции работ. Так же, как и дом
Волошина в Коктебеле, мастерская Сарьяна на многие десятилетия становится
очагом культуры и прибежищем творческой интеллигенции в новой империи.
На годы, наполненные впечатлениями от путешествий 1910-х, приходится
период творческого расцвета Сарьяна. Многие лучшие вещи художника
написаны в Константинополе и в Египте в 1910 и 1911 годах.
На археологических раскопках Сарьян собирает небольшую коллекцию
древнеегипетских вещей. Это несколько масок, фрагменты керамики
и саркофага. С 1911 года эти произведения, а особенно любимая мастером
светлая маска из пальмового дерева, будут часто присутствовать на его
портретах и натюрмортах. До 1960-х годов, когда Сарьян передаёт свою
коллекцию в Национальную галерею Армении, маски находились
в мастерской художника, как бы участвуя в процессе создания произведений.
В задании собран разнообразный материал, связанный с обоими мастерами,
живописные произведения М. Сарьяна разных лет, фотографии масок,
привезённых им из путешествия, фотография М. Сарьяна в мастерской;
поэтические тексты М. Волошина, фотографии из его парижской и коктебельской
мастерских, фрагмент воспоминаний М. Цветаевой о Волошине.
Внимательно изучите представленные источники и выберите те из них,
с которыми будете работать. В качестве материала для анализа Вы можете
использовать не только картины и стихи, но и фотографии, представленные
в задании. Необходимо выбрать не менее двух источников, имеющих
отношение к творческому наследию каждого из мастеров (то есть не менее
четырёх источников в сумме). Подумайте над вопросами:
Какую роль в композиции выбранных Вами для анализа картин или
фотографий играют египетские маски? Как и с чем они сопоставляются?
Как строится диалог лица и маски/скульптуры? Рядом с кем помещает
Сарьян свою излюбленную «маску-талисман» на протяжении десятилетий?
Как оказывается устроено пространство и время работ, включающих
египетские маски?
Какими символическими значениями наделяется скульптурный образ
Таиах в поэтическом мире Волошина? Какое место он занимает
в пространстве мастерской (как парижской, так и коктебельской)? В какой
контекст помещает Волошин образ Таиах в поэзии и в собственном доме?
Знаком чего становится египетская маска/скульптура в мастерской
Волошина и Сарьяна? В чём сходство и разница этой роли? Как в каждом
случае мастер строит свой диалог с маской?