План
Введение
1 Биография
2 Взгляды
3 Наследие
3.1 Наиболее важные книги и речи Али Шариати
5 Прочее
6 Смотрите
7 Внешние ссылки
Введение
Али Шариати (перс. علی شريعتی; 23 ноября, 1933 — 19 июня 1977) — иранский социолог и революционер, один из наиболее известных и влиятельных социологов религии. Известен как один из самых оригинальных и талантливых иранских мыслителей 20-го века, и как один из идеологов Исламской революции.
1. Биография
Али Шариати родился в 1933 в Кахаке (деревня в Мазинане), в пригороде Сабзевара. Его отец, Мохаммед-Тагхи, был исламским ученым, основавшим Центр Пропаганды Исламских Истин в провинции Хорасан, в то время, когда марксизм имел наибольшее влияние в Иране. Позже, его сын подвергнет критике многие его взгляды.
В эти годы в колледже, Али Шариати знакомится с людьми из наименее привилегированных социальных классов общества, и впервые наблюдает весь ужас экономического и социального положения Ирана в тот период. В это же время он подвергался влиянию многих аспектов европейской философии и политической мысли. Он пытался объяснить и найти выход из сложившегося в период деспотического правления шаха коллапса через традиционные исламские принципы и методы, осмысленные, в том числе, и через достижения современной философии и социологии. Шариати находился так же под глубоким влиянием Моуланы Руми и Мухаммада Икбала.
В 1952 он стал преподавателем высшей школы и основал Исламскую Студенческую Ассоциацию, которую возглавлял до его ареста после одной из протестных демонстраций. В 1953, в год военного переворота генерала Захеди и ниспровержения правительства Мосадыка, осуществленная при поддержке ЦРУ и приближенных иранцев, он стал членом Национального Движения Сопротивления. В 1955 он получает степень бакалавра в университете Мешхеда. В 1957 он снова арестован шахской охранкой САВАК, вместе с 16 остальными членами Национального Движения Сопротивления
Али Шариати получает научное признание во Франции, где продолжает свои исследования в качестве дипломированного специалиста в университете Сорбонны. Здесь его считали блестящим учеником и в 1958 избрали лучшим студентом в искусстве письма. В 1959 в Париже Шариати начал сотрудничать с Фронтом Национального Освобождения. В следующем году он начал читать Франца Фанона и переводить антологию его работ на персидский язык. Шариати хотел внедрить идеи Фанона в иранские революционные круги среди эмигрантов. Он был арестован за участие в демонстрации в поддержку Патрис Патриса Лумумбы 17 января 1961. В этом же году он присоединяется к Ибрагиму Язди, Мустафе Хамрану и Садех Куотбзадеху в учреждении Свободного Движения иранцев за границей.
В 1962 он продолжает изучать социологию и историю религий и следует курсу исследователей Ислама, таких как Луи Массиньон, Джасгес Бегуэ и социолога Джорджа Гирвича. Он так же знакомится с работами философа Жана-Поля Сартра, и публикует в Иране книгу Джалал Аль-е-Ахмада «Gharbzadegi»(Occidentosis). Уезжая из Парижа, он работал над докторским исследованием, которое он защитил в 1964, получив степень доктора социологических наук.
В 1964 он возвращается в Иран, где снова оказывается арестованным имперскими властями, за подрывную политическую деятельность против иранской монархии во Франции, и попадает в тюрьму. Он был освобожден только после нескольких недель заключения, после чего начал преподавательскую деятельность в Университете Мешхеда.
Позже Али Шариати отправляется в Тегеран, где читает лекции в Институте Хосейни Эршад (Hosseiniye Ershad). Эти лекции были колоссально популярны среди студентов, через которых распространялись на все социальные слои общества, включая средние и высшие классы, где интерес к идеям Шариати усиливался чрезвычайно быстро. Продолжительный успех Шариати, снова вызвал интерес имперских властных структур к его персоне, и он в очередной раз был арестован, так же как и многие его студенты. Широкое недовольство народных масс международный протест в конечном счете вынудили власти освободить его, после 18-ти месячного заключения в одиночной камере (подобные жестокости являлись обычной практикой шахской монархической системы), и он был освобожден 20 марта 1975.
Шариати было разрешено мигрировать в Англию. Он поселился в Саутгемптоне на южном побережье Великобритании, где через несколько недель был найден мертвым в своей квартире. Официальной версией его смерти является сердечный приступ[1]. Однако, существует огромное количество подтверждений причастности шахской охранки САВАК[2] к его смерти, так что это практически признанный факт.
2. Взгляды
Многие находят, глубокое влияние на идеи Шариати марксизма, и концепцию «Третьего Мира»(«Third-worldism») с которой он познакомился будучи студентом в Париже, "идея классовой борьбы и революций осуществляющих свободное и деклассированное общество, с одной стороны, и исламский реформизм с другой стороны, как считается, сосуществовали в его сознании. Так же, принято считать, что он принял идею «Gharbzadegi» Джалал Аль-а-Ахмада и дал ей более «энергичную и внушающую вторую жизнь».
Он пытался перевести эти идеи в символы Шиизма. Он верил, что шииты не должны пассивно ждать прихода Святого Двенадцатого Имама Махди, но должны активно осуществлять организацию и преображения общества в справедливое и лишенное угнетения, вклиниваться в ткани истории, осуществляя в ней исламские идеалы и принципы, тем самым, создавая почву для его возвращения. «Даже на грани принятия мученичества», говоря «каждый день-Ашура, любое место-Кербела»
Шариати предложил свое видение шиизма, и выделил в нем «красный шиизм» который он противопоставил «черному шиизму» или Саффаридскому шиизму. Его идеи сравнивают с католической Теологией Освобождения основанной в южной Америке священником Густавом Гутьерресом Мерино и бразильцем Леонардом Боффом
3. Наследие
3.1. Наиболее важные книги и речи Али Шариати
1.
Hajj (The Pilgrimage)
2.
Marxism and Other Western Fallacies : An Islamic Critique
3. Where Shall We Begin?
[1]
4. Mission of a Free Thinker
[2]
5. The Free Man and Freedom of the Man
[3]
6. Extraction and Refinement of Cultural Resources
[4]
7. Martyrdom (book)
[5]
8.
Ali
9. An approach to Understanding Islam
PART1-[6]PART2-[7]
10. A Visage of Prophet Muhammad
[8]
11. A Glance of Tomorrow’s History
[9]
12.
Reflections of Humanity
13.
A Manifestation of Self-Reconstruction and Reformation
14.
Selection and/or Election
15.
Norouz, Declaration of Iranian’s Livelihood, Eternity
16.
Expectations from the Muslim Woman
17. Horr
(Battle of Karbala
)
18.
Abu-Dahr
19.
Islamology
20.
Red Shi'ism vs. Black Shi'ism
21.
Jihad and Shahadat
22.
Reflections of a Concerned Muslim on the Plight of Oppressed People
23.
A Message to the Enlightened Thinkers
24.
Art Awaiting the Saviour
25.
Fatemeh is Fatemeh
26.
The Philosophy of Supplication
27.
Religion versus Religion
28. Man and Islam
— see chapter «Modern Man and His Prisons»
6. Смотрите
· Исламская философия
· Рухолла Мусави Хомейни
· Гейдар Джемаль
· Соруш Абдолкарим
7. Внешние ссылки
· The Official Web Site of Dr Ali Shariati
· Another website dedicated to Ali Shariati
· 'Ali Shari’ati: Between Marx and the Infinite' A review essay of Ali Rahnema’s biography of Shari’ati with an extensive discussion on the philosopher’s political significance by Nathan Coombs
· Humanity and the People Power: A Tribute to Dr. Ali Shariati by Dr. Mohammad Omar Farooq
· Ali Shariati and the Istehmar Theory by Tarek Heggy
· 'Ali Shari’ati: Islamic Fundamentalist, Marxist Ideologist and Sufi Mystic by David Zeidan
· Critical Religious Reason: Ali Shari’ati on Religion, Philosophy and Emancipation by Abbas Manoochehri
· Dr. Ali Shariati and the Role of Sacred Morality by Daniel Trent Dillon
· The forgotten revolutionary: Ali Shariati by Lawrence Reza Ershaghi
Видео
· Video of Ali Shariati’s Biography & Life
|