1-деңгей – 200/ 2-деңгей – 200/ 3- деңгей - 200

 

1-деңгей

 

1. Көне мұралардың ішіндегі бізге кеңірек мәлім болғандары, тасқа қашап жазылған VI– VIII ғ. ғ. ескерткіштер:

а) Орхон-Енисей бойынан табылған ескерткіштер

б) халық ауыз әдебиеті

в) «Қорқыт ата кітабі»

г) «Нафахат ал-унс»

д) «Қабуснама»

 

2. Ежелгі түркілердің ауызекі поэзия дәстүрі бізге IX ғасырда ғұмыр кешкен әнші, әрі сазгер небір тамаша күй шығарған:

а) Қорқыт ата

б) Жұсып Баласағун

в) Махмұт Қашқары

г) Ахмет Яссауи

д) Ахмет Югнаки

ж) Жұсып Хамадани

 

3.  „Құтадғу  білік“ атты шығарманы жазған:

а)  Жұсып Баласағұн

б) Қорқыт ата

в) Махмұт Қашқары

г) Ахмет Югнаки

д) Ахмет Яссауи

 

 

4. Этикалық ізгіліктерді адам бойына дарытуда Әл-Фараби тәрбиелеудің екі түрлі әдісін атап көрсетеді:.

а)  иландырғыш нақыл сөз,  күштеу әдісі

б) ынталандыру мен жарыс

в) мадақтау, жазалау

г) педагогикалық талап, сендіру

д) ұжымдық шығармашылық жұмыс, педагогикалық жағдаят

 

5. XV ғасырдағы қазақ ақын - жырауларының көрнекті көш басшыларынан бірі?

а) Асан қайғы

б) Жұсып Баласағұн

в) Ахмет Яссауи

 

г) Абай

д) Исатай Тайманұлы

 

6.«Қырындыкиік жайлаған» атты толғаудыың авторы:

а) Асан қайғы

б) Қазтұған

в) Бұқар жырау

г) Досмамбет

д) Шал ақын

 

7. XVIII ғасырдың екінші жартысында Бұқардың ізін баса қоғамдың аренаға шыққан суырып салма, ақылгөй ақын-жыраулардың бірі

а) Шал ақын

б) Қазтұған

в) Исатай Тайманұлы

г) Ақтамберды

д) Бұқар жырау

 

8. Шығармаларында жігіттің «құр жан», «тірі жан», «жігіт жан» деген үш түрлі типтерін сөз етеді.:

а) Шал ақын

б) Қазтұған

в) Ақтамберды

г) Өтеп бойдақ

д) Бұқар жырау

 

 

9. Абылай ханның ақылшысы, қабырғалы билерінің бірі. «Тілек» атты шығармасында шапқыншылыққа ұшырап, қыздың күң, ұлдың құл болуынан, алған жердың жесір қалуынан сақтасын деген тілекті білдіреді.

а) Бұқар жырау Қалқаманұлы

б) Ақтамберды жырау

в) Қазтұған

г) Махамбет

д) Дулат

 

10.    XIX ғасырдың 30-40 жылдарында  жергілікті хан, би сұлтандар мен патша чиновниктерінің екі бірдей қанауына ұшыраған халық азаттық күрестің жауынгер жаршысы. Өлендерінде   халық қамын жеу, қол батап үстем таптан кек алуға аттану азамат ердің ісі дегенді баяндайды:

а) Махамбет Өтемісұлы

б) Исатай Тайманов

в) Бұқар жырау

г) Шал ақын

д) Ақтамберды жырау

 

11. Я.А.Коменский, К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой, т.б. гуманистік идеяларын басшылыққа алды, оларды қазақ даласында өзі ашқан мектептердің оқу жүйесіне енгізді:

а) Ы.Алтынсарин

б) Шоқан Уәлиханов

в) Абай Құнанбаев

г) Халел Досмұхамедов

д) Ахмет Байтұрсынов

 

12. «Қазақ хрестоматиясы» (1879) мен «Қазақтарға орыс тілін үйретудің бастауыш құралы» (1880) атты оқулықтары осы идеяға негізделген шынайы деомкратиялық бағыттағы еңбектері еді:

а) Ы.Алтынсарин

б) М.Жұмабаев

в) Х.Досмұхамедов

г) Ж.Аймауытов

д) Абай Құнанбаев

е) Ш.Уәлиханов

 

13. Өзі ашқан қазақ-орыс мектептерінде дүние ғылымдарымен бірге діни тарихында оқыта отырып, «Мұсылмандық шарттары» атты оқулығын жазды. Оқулықты жазуда діннің имандылыққа, адамгершілікке тәрбиелеу шарттарын оқушылар түсінесін игерсін деген мақсатты көздеді:

а) Ы.Алтынсарин

б) М.Жұмабаев

в) Х.Досмұхамедов

г) Ж.Аймауытов

д) Абай Құнанбаев

е) Ш.Уәлиханов

ж) С.Көбеев

 

14. Түркілердің тұрмыс-тіршілігі мен рухани мәдениеті, этнониммен топонидер, аталас-тайпаға жіктелу, туыс-жақындыққа бөліну, әртүрлі атақ дәреже мен лауазымдар, ас-су, тағам аттары, әртүрлі тарихи және этникалық терминдер, тіпті балалардың ойын-оспағы т.б. жайлы тәптіштер түсіндірілген шығарма:

а) «Түркі тілдерінің сөздігі»

б) «Қорқыта ата кітабы»

в) «Диуани хикмет»

г) «Құтадғу білік»

д) «Қабұстнама»

 

15. 1879-1889 жылдар аралығында Торғай облыстық халық ағарту училищелерінің инспекторы қызметінде жүріп, елек, Қостанай, Торғай, ырғыз уездерінде екі сыныптық орыс-қырғыз мектептерін ашты, мектеп жанынан кітапханалар ұйымдастырды:

а) Ы.Алтынсарин

б) М.Жұмабаев

в) Х.Досмұхамедов

г) Ж.Аймауытов

д) Абай Құнанбаев

е) Ш.Уәлиханов

 

16. 1888 жылы Орскіде мұғалімдер мектебін ашты, мұғалімдердің, бала оқыту әдістерін жетілдіруге ерекше көңіл бөлді:

а) Ы.Алтынсарин

б) М.Жұмабаев

в) Х.Досмұхамедов

г) Ж.Аймауытов

д) Абай Құнанбаев

 

17. Поэтикалық шығармалары мен «Ғақлия» сөздері пәлсапалық, этикалық, эстетикалық, психологиялық және педагогикалық ой пікірлерге толы:

а)Абай Құнанбаев

б) М.Жұмабаев

в) Х.Досмұхамедов

г) Ж.Аймауытов

д) Ы.Алтынсарин

е) Ш.Уәлиханов

 

18. Халықты, әсіресе жастарды үнемі достық, татулық, әділеттілік, дұрыстық сияқты адамгершілік қасиеттерге тәрбиелеуге шақырады. Ол кейбір жастардың арасында татулықтың болмаушылығына қатты қыншылды.:

а) Абай Құнанбаев

б) Х.Досмұхамедов

в) М.Жұмабаев

г) Ш.Уәлиханов

д) Ы.Алтынсарин

 

19. Педагогикалық көзқарасындағы басты нысана «Атаның баласы болма, адамның баласы бол... жақсы көпке ортақ, пайдаң еліңе, халқына тисін», деген гуманистік ой-пікірді қуаттау болды:

а) Абай Құнанбаев

б) Ы.Алтынсарин

в) Ш.Уәлиханов

г) М.Жұмабаев

д) Х.Досмұхамедов

е) А.Байтұрсынов

 

20. Бүкіләлемдік ғылым-білімнен мейлінше мол сусынданған, жан-жақты білімді, озат ойлы, ерекше дарынды адам еді. Ол өзін терең тарихшы, ерінбес этнограф, батыл саяхатшы, талмас географ, білгір әдебиетші, шебер суретші, жолынды публист, жан сырын ұққыш, нәзік психолог, тәлімгер-үлгілі ұстаз:

а) Ш.Уәлиханов

б) Абай Құнанбаев

в) Т.Тәжибаев

г) С.Көбеев

д) Қ.Сатпаев

 

21. Ұлы ағартушы, Жоңғария очерктері», «Қазақ шежірелері», «Жамииғ-ат - тауарихтан», «Алты шаһардың хал-жайы», «Сібір тарихынан хаттар», «Көкетай ханның өнімі», «Сібірге қарайтын қазақтардың сот құрлысын өзгертеу туралы» еңбектерінің авторы:

а) Ш.Уәлиханов

б) Абай Құнанбаев

в) Т.Тәжибаев

г) С.Көбеев

д) Қ.Сатпаев

е) Ы.Алтынсарин

 

22. Тарихи мұраларға сын көзімен қарап бағалаған, салт-дәстүрлердің озық үлгілерін  тозығынан ажырата талдаған. Салт-дәстүрлер, фольклорлық шығармалардың тәлімдің мәніне баса көңіл бөліп, оны халыққа оқу-білім беру ісі мен байланыстыра зерттеген:

а) Ш.Уәлиханов

б) Абай Құнанбаев

в) Т.Тәжибаев

г) С.Көбеев

д) Қ.Сатпаев

е) Ы.Алтынсарин

ж) М.Жұмабаев

 

23. Ірі ғалым, қазақ тілі білімінің негізін қалаушы, ақын және аудармашы, ұстаз, әдебиет теоретигі, мемлекеті қайраткері, ел жұртының абзал азаматы

а) А. Байтұрсынов

б) М.Жұмабаев

в) С.Көбеев

г) Т.Жургенов

д) Т.Рысқұлов

 

24. Жас ұрпақтың рухани-эстетикалық тәрбиесі, оқыту әдістері мен түрлерін жетілдіру, жоғары білім беру жүйесі, бастауыш мектеп мәселелері, педагогикалық баспасөзінің рөлі жөніндегі мәселелерді қарастырған:

а) А. Байтұрсынов

б) Т.Жургенов

в) Х.Досмұхамедов

г) Ж.Аймауытов

д) Т.Тәжібаев

е) А.Сембаев

 

25. «Қажетті дағдылар мен жақсы мінез-құлық адамды бақытқа кенелтеді. Жаман мінез-құлық – бұл рухани дерт, жақсы мінез-құлық пен ақыл-ой парасаты – адамның басты қадыр-қасиеттері қалыпты іс-әрекет үстінде ғана қалыптасады» деген пікірді айтқан энциклопедияшы-ғалым:

а) Аль Фараби

б) Абу Рейхан Бируни

в) Ибн Сина

г) Аль Хорезми

д) Омар Хайям

 

26. «Оқыту – тіл ұстарту, білім беру арқылы, үйрету жолымен, ал тәрбиелеу – сарамандық жұмыс пен тәжірибе қуаныш пен бақытқа кенелтеді, дүниені танып біле отырып, адам оның әсемдігі мен бітім-болмысына қанығады» деген пікірлерді жазған, ұлы философ:

а) Әл Фараби

б) Ибн Сина

в)Абу Рейхан Бируни

г) Ғазали

д) Науаи

е) Қорқыт ата

 

27. «Сөз ғылымдарының классификацисы туралы» деп аталатын трактатында педагогикалық ойларын тұжырымдаған:

а) Әл Фараби

б) Ибн Сина

в)Абу Рейхан Бируни

г) Ғазали

д) Науаи

е) Қорқыт ата

 

28. «Тәрбиелеу дегеніміз – халықтардың бойына білімге негізделген этикалық ізгіліктер мен өнерлерді дамыту әдісі деген сөз ... тәрбиелеу кезінде халықтар мен қала тұрғындарына білімге негізделген қасиеттерден туатын іс-әрекет жасау дағдысы сіңірледі, олар осындай іс-әрекетке жігерлендіріледі, осы әрекетті жасау тілегі қоздырылады, осы  қасиеттер және бұлармен байланысты әрекеттер адамдардың және адамдарды осыған жан-тәнімен құштар ететіндей болуы көзделеді» деп жазды:

а) Әл Фараби

б) Ибн Сина

в)Абу Рейхан Бируни

г) Ғазали

д) Науаи

е) Қорқыт ата

 

29. Адам бойына этикалық ізгіліктерді білім, тәрбие арқылы дамыту, сол арқылы адамның игі әрекеттерге талпынуы, ол әрекеттерді жан тәнімен ұнатуы туралы айт:

а) Әл Фараби

б) Ибн Сина

в)Абу Рейхан Бируни

г) Ғазали

д) Науаи

е) Қорқыт ата

 

30.Шығармаларынан қоғамдағы әлеуметтік теңсіздік, заманның өзгерісі, әйел теңдігі, адамгершілік мәселелері, табиғат, тіршілік тынысы жан-жақты сөз болады

а) Шал ақын

б) Қорқыт ата

в) Әл Фараби

г) Ибн Сина

д) Т.Тәжібаев

 

31.«Ғақлия» сөздері пәлсапалық, этикалық, эстетикалық, психологиялық және педагогикалық ой пікірлерге толы

 а) А.Құнанбаев

б) Ш.Әулиханов

в) Ж.Аймауытов

г) Т.Тәжібаев

д) Ы.Алтынсарин

 

32.Жастарды үнемі достық, татулық, әділеттілік, дұрыстық сияқты адамгершілік қасиеттерге тәрбиелеуге шақырады. Ол кейбір жастардың арасында татулықтың болмаушылығына қатты қыншылды.

а) А.Құнанбаев

б) Ш.Әулиханов

в) Ж.Аймауытов

г) Т.Тәжібаев

д) Ы.Алтынсарин

е) Шәкерім

ж) А.Сембаев

 

33.«Шалам дінінің қазақтар арасындағы қалдықтары» атты еңбегін жазған

а) Шоқан Уалиханов

б) А.Құнанбаев

в) Ж.Аймауытов

г) Шәкерім

д) Т.Тәжібаев

 

34. Соңы жылдары қазақстандық білім беру жүйесін реформалау бағытында қабылданған директивті құжаттар:

а)  Қазақстан Республикасында білім беруді дамытудың 2011-2020 жылдарға арналған мемлекеттік бағдарламасы

б) Қазақстан Республикасының «Білім туралы» Заңы

в) Жалпы білім беретін мектептер тураы Ереже

г)  Жоғары оқу орындары туралы Ереже

д) 12 жылдық білім берудың әдіснамалық негіздері

е) Этномәдени білім берудің тұжырымдамасы

 

35. Алматыда Қазақтың Абай атындағы педагогтар даярлайтын институт ашылды

а) 1928 жылы

б) 1929жылы

в) 1939жылы

г) 1949жылы

д) 1920жылы

 

36. 20-ғасырдағы Қазақстанда инновациялық педагогикалық идеялардың дамуы ... атымен байланысты.

а) А. Байтұрсынов

б) Ж. Аймауытов

в) Ш. Құдайбердіұлы

г) С. Торайғыров

д) С Сейфулин

 

37 . Шал ақын туралы алғашқы пікір айтқан ғалым, ағартушы-педагог:

а) Ш.Уәлиханов

б) А. Байтұрсынов

в) С. Торайғыров

г) Ж. Аймауытов

д) С. Сейфулин

 

38.Қазақ балаларын білімге шақырып, оқытты. Надандықпен күресіп, патша үкіметінің әділетсіз үкім-зорлығымен күресті. Крыловтың 40 мысалын қазақ тіліне аударып,ол мысалдың әрқайсысына сол патша заманының әділсіз тұрмысынан алып, қазаққа патша үкіметінің істейтін жәбірлігін айтып, өзінен мысалдар келтірген.

а) А. Байтұрсынов

б) Ш.Уәлиханов

в) Ж. Аймауытов

г) М.Жұмабаев

д) С.Көбеев

 

39. “Үлкендерге арналған әліппе”, “Қызыл әскерге арналған әліппе”, қазақ тілін оқыту бойынша мұғалімдерге арналған “Баяншы”, “Хрестоматия” секілді көптеген еңбектер жазды:

а) А. Байтұрсынов

б) М.Жұмабаев

в) Т.Жүргенов

г) Х.Домұхамедов

д) Ш.Уәлиханов

 

40. “Әліпби” мен ана тілін үйрететін “Тіл құралын” жазбас бұрын, ең алдымен жазу графикасын жөндеп алудан бастаудың қажеттігін сезген, 1912 жылдан бастап, “Айқап” журналы мен “Қазақ“ газетінің беттерінде араб таңбаларын жетілдіру, лингвистикалық терминдерді тілге енгізді:

а) А. Байтұрсынов

б) Х.Досмұхамедов

в) И.Жансүгіров

г) М.Жұмабаев

д) Т.Жургенов

 

41. Қазақстандағы психологиялық ойлардың өкілдерінің бірі. Оның ғылыми еңбектерінде іс-әрекет, ақыл-ой, таным, қабілет және басқа да психологиялық ұғымдар қарастырылады. Мәселен, тек “Әдебиет танытқышының” өзінде ғана осы ғылымға қатысты толып жатқан ой-пікірлер мен  мазмұнды түйіндер баршылық:

а) А. Байтұрсынов

б) Х.Досмұхамедов

в) И.Жансүгіров

г) М.Жұмабаев

д) Т.Жургенов

 

42. Этнопедагогика, қазақ этнопедагогикасының әдіснамасы, тарихы мәселелерін зерттеген қазақстандық ғалым-педагогтар:

а) Қ.Б.Жарықбаев, С.Қ.Қалиев, С.А.Ұзақбаева

б) Р.Г.Лемберг, Н.Д.Хмель, Г.А.Уманов

в) Г.К.Нургалиева, А.А.Калюжный, Л.К.Керимов

г) Қ.Ж.Каракулов, С.Баймолдаев

д) А.Құсаинов, С.Мусин

 

43.  Салыстырмалы педагогикалық зерттеулер жүргізген қазақстандық ғалым-педагог:

а) А.Құсаинов

б) Н.Д.Хмель

в) А.А.Калюжный

г) С.А.Ұзақбаева

д) С.Қ.Қалиев

 

44. Тұтас педагогикалық теорияның әдіснамасы мен әдістемесін зерттеген:

а) Н.Д.Хмель

б) А.Құсаинов

в) А.А.Калюжный

г) С.А.Ұзақбаева

д) С.Қ.Қалиев

е) Г.А.Уманов

 

45. Болашақ мұғалімдерді даярлаудың теориялық және әдіснамалық мәселелерін зерттеген отандық педагог-ғалымдар:

а)   Н.Д.Хмель, А.А.Қалыбекова, А.А.Калюжный,

б) Қ.Б.Жарықбаев, С.Қ.Қалиев, С.А.Ұзақбаева

в) А.Құсаинов, С.Мусин

г) Т.Тәжібаев, А.Сембаев, Қ.Бержанов

д) Г.А.Уманов,  А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев

 

46.Мектептану, педагогикалық менеджмент мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а) Қ.Ж.Каракулов, С.Баймолдаев

б) Қ.Б.Жарықбаев, С.Қ.Қалиев

в) Т.Тәжібаев, А.Сембаев

г) А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев

д) Г.К.Нургалиева, А.А.Калюжный

 

47.Инновациялық білім беру, мектеп оқу-тәрбие үрдісіне жаңа педагогикалық технологияларды ендіру мәселелерін зерттеген:

а) Ш.Т.Таубаева, К.К.Бұзаубақова

б) Қ.Ж.Каракулов, С.Баймолдаев

в) Қ.Б.Жарықбаев, С.Қ.Қалиев

г) Т.Тәжібаев, А.Сембаев

д) А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев

е) Г.К.Нургалиева, А.А.Калюжный

 

48. XШ-XVII ғғ. Қазақ ойшылдарының арасында өзінің педагогикалық бағыттылығымен ерекшеленетіндер:

 

А). Асан Қайгы, Шалкииз, Жиембет

В). Кетбуга, Улықбек, Абулхаир

С). Жаныбек Гирей, Мухаммед Дулати

Д). Асанқайги, Байжигит

Е). дұрыс жауап жоқ

 

 

49. И. Алтынсаринның бастамасымен ашылды

А). әйелдер училищиелері

В). прогимназиялар

С). гимназиялар

Д). элементар мектептер

Е). жадид мектептері

 

50.«Қырғыз хрестоматиясы» (1879) оқу құралының авторы

А). Ы. Алтынсарин

В). Ш. Уәлиханов

С). М. Жұмабаев

Д). А. Байтұрсынов

Е). А. Диваев

 

51.Орта ғасырлардағы  білім берудің мазмұны қандай сипатта болды?

а) діни сипатта

б) дүниелік сипатта

в) философиялық сипатта

г) гуманистік сипатта

д) әдеби сипатта

 

52.Жергілікіті халық арасында мамандарды дайындауға ерекше мән берген Ы.Алтынсарин қандай мектептерді ашуға көп күш-жігер жұмсады:

А). қолөнерлік және ауыл шаруашылғы   училищиелері

В). бастауыш мектептер мен  гимназиялар

С). әйелдер училищиелері

Д). жадид мектептері мен  медреселер

Е). прогимназиялар

 

 

53. Ы. Алтынсаринның шығармалары:

А). «Қырғыз хрестоматиясы», «Қырғыздарды орыс тіліне оқыту бойынша бастауыш нұсқаулық»

В). «Қара сөздер»

С). «Қырғыздар туралы жазбалар», « Жұнғария очерктері»

Д). «Қырық масал», «Тіл құралы»

Е). «Бастауыш мектепте ана тілі», «Ересектер үшін әліппе»

 

54. А. Байтурсыновтың әдістемелік еңбектері:

А). «Қазақ тілі курсының мазмұндамасы», «Грамматиканы оқып-үйрену бойынша нұсқаулық», «Тіл құралы»

В). «Бастауыш мектепте ана тілі», «Ересектер үшін әліппе»

С). «Психология», «Оқытудың кешенді әдісі»

Д). «Дидактикалық очерктер», «Бастауыш мектептегі сабақ»

Е).  «Қырғыз хрестоматиясы», Қырғыздарды орыс тіліне оқыту бойынша бастауыш нұсқаулық»

 

 

55. Қазақ ақыны, философ, ағартушы, «Түрк, қырғыз және қазақ хандарының шежіресі» (1911), «Енлик-Кебек» (1912), « Қазақ өмірінің бейнесі» (1912) т.б. еңбектердің авторы:

А). Шәкарим Кудайбердиев

В). Абай Құнанбаев

С). Султанмахмут Торайғыров

Д). Ибрай Алтынсарин

Е). Ахмет Байтұрсынов

 

56.Қазақ филологиясының негізін қалаушы, педагог-ағартушы, мәдениет қайраткері, қазақ тілінде оқытатын бастауыш мектептердің мәселелері қарастырылған «Бастауыш мектеп» мақаласының авторы:

А). А. Байтұрсынов

В). М. Жұмабаев

С). Ж. Аймауытов

Д). Х. Досмұхаммедов

Е). С. Сейфуллин

 

57. Қазақ АССР-дің бірінші Халық ағарту ісі комиссары:

А). А. Байтұрсынов

В). Ш. Альжанов

С). С. Кубеев

Д). С. Торайғыров

Е). Ғ. Мұратбаев

 

58. «Мұғалiм балалармен iстес болады. Егер олар  бiр нәрсенi түсiнбесе, онда мұғалiм шәкiрттердi кiнәламай, олардың көкейiне қалдыра алмағаны үшiн өзiн-өзi кiналауы тиiс»

а) Ы.Алтынсарин

б)  К.Д.Ушинский

в) А.С.Макаренко

г)  В.А.Сухомлинский

д) Я.А.Коменский

 

59. «Ұстаздық еткен жалықпас, үйретуден балаға» деген сөйлемнің авторы кім?

а) А.Құнанбаев

б) Ш.Уәлиханов

в) Ы.Алтынсарин

г) М.Жұмабаев

д)  А.Байтұрсынов

 

60. «Педагогикалық нұсқаулық» (1924), «Психология және кәсіп таңдау», «Психология» (1926), « Оқытудың кешенді жүйесі әдістері» (1929) еңбектерінің авторы:

А). Ж. Аймауытов

В). М. Жұмабаев

С). А. Байтұрсынов

Д). Х. Досмұхамедов

Е). С. Сейфуллин

 

61.Қазақ педагогы, ағартушысы, қоғам қайраткері, қазақ психологиялық терминологиясының  қалыптасуына үлкен үлес қосқан. Қазақ әдебиеті мен лингвистикасының әртүрлі аспектілеріне  этнопсихологиялық түсініктеме берген..

А). Ж. Аймауытов

В). М. Жұмабаев

С). А. Байтұрсынов

Д). Х. Досмұхамедов

Е). С. Кубеев

 

 

62. Қазақ педагог-ғалымы, революциядан алдынғы және кеңес дәуіріндегі Қазақстанда мектеп құрылысы дамуының негізгі кезеңдері жан-жақты қарастырылған «Кеңестік қазақ мектебі тарихы бойынша очерктер» (1958), «Қазақстан мектептері тарихы бойынша очерктер» (1972), «Қазақстанда кеңес мектебі дамуы тарихы» (1952) еңбектерін авторы:

А). А. Сембаев

В). Т. Тажибаев

С). С. Көбеев

Д). Р.Г. Лемберг

Е). Г. Уманов

 

 

63."Орхон-Енисей" жазба ескерткiшiнiң авторы кiм?

а) Иолых - тегiн

б) Қорқыт-ата

в) Абай  Құнанбаев

г) Шоқан  Уәлиханов

д) Ыбырай  Алтынсарин

 

64."Орхон-Енисей" жазба ескерткiшi бөлiмдерiнiң аты  қандай?

а) Бiлге-каған, Күлтегiн, Тоныкөк

б) Иолых-тегiн, Қорқыт, әл-Фараби

в) Қорқыттың нақыл сөздерi және 12 оғыздын батырлық жырлары

д) Бiлге қаған, Күлтегiн

г) «Құтты білік», «Кабуснама»

 

65."Бiлге каған" жырында кандай мәселелер айтылады?

а) Халкына адал, қамқоршы, әдiл басшы бола бiлген хан жырланады

б) Ақылшы, дана қарт Тоныкөк туралы жырланады

в) Ойшыл дана Иолыхтегiн туралы жыр айтылады

г) Әскер басы Тоныкөк туралы жырланады

д)  Билер мен шешендердің өмірі туралы жырланады

 

66.«Күлтегін» жырында қандай мәселелер айтылады?

а) Жау жүрек батыр, дала халқының қайсар жауынгерінің ерлігі жырланады

б) Халкына адал, қамқоршы, әдiл басшы бола бiлген хан туралы жырланады

в) Билер мен шешендердің өмірі туралы жырланады

г) Көк, жер, адам туралы жырланады

д) Тәңірі туралы жырланады

 

67."Тоныкөк" жырында кандай мәселелер айтылады?

а) Ханның және әскербасының ақылшысы, кенесшiсi туралы жырланады

б)Халкына адал, қамқоршы, әдiл басшы бола бiлген хан туралы жырланады

в)Жау жүрек батыр, дала халқының қайсар жауынгерінің ерлігі жырланады

г) Әскер басы дәрiптеледi

д) Тәңiрi туралы жырланады

 

68."Қорқыт-ата" кiтабында  әйелдi неше түрге  бөледi?

а) Төрт түрге: ниетi құрыған әйел, ынсапсыз әйел, үйдiң  құты болған әйел, кесiр әйел

б) Үш түрге: ынсапсыз әйел, үйдiң құты болған әйел, кесiр әйел

в) Екi түрге: ынсапсыз әйел, үйдiң құты болған әйел

г) Бiр түрге: үйдiң құты болған әйел

д) Барлық жауаптары дұрыс

 

69. Данышпан, ойшыл, қобызды жасаушы, музыкант, композитор Қорқыт

қай ғасырда өмiр сүрдi?

а) IX ғ.

б) VII ғ.

в) VIII ғ.

г) IV ғ.

д) Х ғ.

 

70.Қорқыт -ата әңдерінің негізгі тақырыптары:

а) адам өмірінің тез өтетіндігі, өлімнің шарасыздығы

б) жалпы психологиялық және моральдік, педагогикалық мәселелер

в) даналықты көрсету

г)түркілердің ерлік оқиғалары

д) барлық жауаптар дұрыс

 

71.Әл-Фараби қандай ежелгi грек ойшылының еңбегiн талдады?

а) Аристотель

б) Демокрит

в) Платон

г) Плутарх

д) Сократ

 

72.Шығыстың   ұлы   ойшылы   Әл-Фараби   тәрбиеге қандай анықтама берген?

а) Тәрбие - халықтардың бойына бiлiмге негiзделген iзгiлiктер мен өнердi дарыту деген сөз

б) Тәрбие  - адамдарды iзгiлiкке  баулу мен  қайырымдылыққа үйрету деген сөз

в) Тәрбие бiлiм арқылы берiледi

г) Тәрбие өнер арқылы берiледi

д)Тәрбие – жеке тұлғаның бойында адами қасиеттерді қалыптастыруға бағытталған процесс

 

73. Тәрбиешiге қажеттi сапалар туралы Әл-Фараби қандай трактатында жазған?

а)Даналық туралы трактат

б)Музыка туралы үлкен трактат

в)Поэзия өнерi туралы трактат

г)Мемлекеттiк  қайраткердiн афоризмдерi

д) Қырғыз хрестоматиясы

 

74."Түрiк сөздерi жинағының" авторы кiм?

а) М. Қашқари

б) А. Йугнеки

в) Ж. Баласағұн

г) Әл - Фараби

д) Қ.А. Ясауи

 

75."Кұтты бiлiк" дастанының авторы кiм?

а) Ж. Баласағұн

б) М. Қашқари

в) А. Йугнеки

г) Әл - Фараби

д) Қ.А. Ясауи

 

76."Ақыл сыйы" кiтабының авторы кiм?

а) А.Йугнеки

б) М.Қашқари

в) Ж.Баласағұн

г) Әл - Фараби

д)  Ж.Баласағұн

 

77."Тарих-и-Рашиди" шығармасының авторы кiм?

а) М.Х.Дулати

б) М.Қашқари

в) Ж.Баласағұн

г) А.Йугнеки

д) С.Сараи

 

78.Қай жырау мәңгiлiк өмiр, жақсылық, жамандық, адамның жақсы-жаманы туралы толғанған?

а) Асан-Қайғы

б) Бұхар - жырау

в) Қазтуған

г) IIIалкиiз

д) Жиембет

 

79.Қай жырау ақыл-ой тәрбиесiне үлкен маңыз бердi жәнешешендiктi адам тәрбиелiлiгi критерийiнiң бiрi санады?

а) Бұхар - жырау

б) Асан-Қайғы

в) Шалкиiз

г) Шал-ақын

д) Ақтамбердi

 

80.Қазақ балалары үшiн бiрiншi офицерлiк мектеп кайда ашылды?

а) Оренбургте

б) Таразда

в) Түркістанда

г) Омскiде

д) Қызылордада

 

81. XIX ғасырда  Қазақстан  территориясындағы мектептердiң негiзгi типтерi:

а) Мектептер, медреселер

б) Дiни мектептер

в) Гимназиялар

г) Латын мектептері

д) Университеттер

 

82.Ш. Уәлиханов кiм болған?

а) Барлық жауаптар дұрыс

б) Ағартушы

в) Лингвист

г) Саяхатшы

д) Этнограф

 

83."Қырғыз хрестоматиясы" кiтабының авторы кiм?

а) Ы. Алтынсарин

б) С. Торайғыров

в) А. Құнанбаев

г) Ш. Уәлиханов

д) А.Байтұрсынов

 

84.Орыс-қазақ мектептерiнiң ашылуы кiмнiң әдiстерiмен байланысты?

а) Ы.Алтынсарин

б) А.Құнанбаев

в) Ш.Уәлиханов

г) М. Жұмабаев

д) Ж. Аймауытов

 

85.Қазақстанда әйелдерге бiлiм берудiң негiзiн қалаушы кiм?

а) Ы. Алтынсарин

б) Ш. Уәлиханов

в) А. Құнанбаев

г) Ж.Аймауытов

д) И.А. Ильминский

 

86.Абай Құнанбаев  тәрбиенiң  мынадай түрлерiн  бөлiп көрсеттi :

а) Барлық жауаптар дұрыс

б) Отбасы тәрбиесi

в) Эстетикалық тәрбие

г) Еңбек және дене тәрбиесi

д) Адамгершiлiк тәрбиесi

 

87. Жастарды   өнер - бiлiмге шақыру, адамгершiлiктi,  iзгi  қасиеттердi сақтау Ш. Құдайбердиевтiң қандай өлеңiнде айтылған?

а) Жастарға

б) Арман

в) Мақсатсыз өмiр тұл

г) Мiнеу мен күндеу

д) Дүние мен өмiр

 

88.Ш. Құдайбердиевтiң қандай еңбегiнде оның философиялық ой-пiкiрлерi айтылған?

а) Үш анық

б) Қазақ айнасы

в) Анық пен танық

г) Тәңiрi мен жал

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

89."Кiм жазықты" атты романның авторы кiм?

а) С. Торайғыров

б) М. Әуезов

в) Ә. Тәжiбаев

г) М. Жұмабаев

д) С. Сейфуллин

 

90.С.Торайғыровтың  "Оқып жүрген жастарға" атты өлеңiнде нендей мәселелер айтылады?

а) Оқу, бiлiм, ғылым

б) Өмiр, махаббат

в) Тұрмыс, бiлiм

г) Адамгершiлiк, сұлулық

д) Жақсылық пен жамандық

 

91.Қазақ  халқының  салт-дәстүрлерiн Қазан  төңкерiсiне   дейiн  кiмдер  зерттеп, жинастырған?

а) А.Құнанбаев, Ы.Алтынсарин, Ш.Уәлиханов

б) А.Байтұрсынов, М.Дулатов, М.Жұмабаев

в) М.Тынышпаев,Н. Құлжанова

г) С.Асфандияров,X. Досмұхамедов

д)С.Көбеев, М.Әуезов, А.Байтұрсынов

 

92.Қазақстанда 20-ғасырдың басында қандай мерзiмдi баспасөздер шықты?

а)  Барлық жауаптар дұрыс

б)«Дала уалайаты»

в)«Түркiстан уалайаты»

г)«Айқап»

д) «Мұғалiм»

 

93.Қазақтың мемлекеттiк университетi қай жылы ашылды?

а) 1925 ж.

б) 1917 ж.

в) 1928 ж.

г) 1940 ж.

д) 1953 ж.

 

94.  Педагог-ағартушы М. Жұмабаев:

а) Тұңғыш қазақ тiлiнде шыққан "Педагогика" оқулығының авторы

б) «Қырғыз хрестоматиясын» жазған

в) «Псиқология» оқулығын жазған

г)  «Қазақтарға орыс тілін оқыту бойынша нұсқауылық» кітабін жазған

д) «Дидактикалық очерктер» еңбегінің авторы

 

95.  Ағартушы-педагог Ж. Аймауытов:

а) Тұңғыш қазақ тiлiнде шыққан "Псиқология" оқулығының авторы

б) Тұңғыш қазақ тiлiнде шыққан "Педагогика" оқулығының авторы

в) Қазақ тiлiнде шыққан тұңғыш "Әлiппенiң" авторы

г) Есеп   құралы"   атты   ұлттық   оқу   құралының  авторы

д) Қазақстанда педагогика ғылымының негізін қалаушы

 

96.Қазақ тiлiнде шыққан тұңғыш "Әлiппенiң" авторы кiм?

а) А.Байтұрсынов

б) М.Жұмабаев

в) Ш.Уәлиханов

г) М.Дулатов

д) С.Көбеев

 

97.Ұлттық   тәрбие   туралы   қазақ   халқының   ұлы тәлiмгерi М.Жұмабаев не деген?

а) Әрбiр ұлттың бала тәрбиелеу туралы ескiден келе жатқан жолы бар

б) Ұлттық тәрбие - басты мәселе

в) Ұлттық тәрбие - қазақы тәрбие

г) Ұлттық тәрбие арқылы ұлттың санасы мен намысын дамытуға болады

д) Ұлттық тәрбие  - адамдарды iзгiлiкке  баулу мен  қайырымдылыққа үйрету деген сөз

 

98."Есеп   құралы"   атты   ұлттық   оқу   құралының  авторы кiм?

а) М.Дулатов

б) М.Жұмабаев

в) А.Байтұрсынов

г) Ж.Аймауытов

д) С.Торайғыров

 

99."Әрбiр   тәрбиешi,   сөз   жоқ,   ұлттық   тәрбиемен таныс болуы тиiс" деген ұсынысты айтқан кiм?

а) М. Жұмабаев

б)А. Байтұрсынов

в)М. Әуезов

г) Ш. Құдайбердиев

д) М. Дулатов

 

100.А.Байтұрсыновтың "Мектеп керектерi" деген мақаласы қай газетте шықты?

а) Қазақ

б) Еңбекшi қазақ

в) Қазақстан

г) Мұғалiм

д) Түркiстан

 

101.А.Байтұрсыновтың қай еңбегiнде "Ауыз әдебиетi – даналық негiзi" деген ой айтылды?

а) Әдебиет танытқыш

б) Әлiппе

в) Тiл құралы

г) Қырық мысал

д) Педагогика

 

102. 30-шы жылдары жарық көрген "Қазақ әдебиетi" атты оқу құралының авторы кiм?

а) С. Сейфуллин

б) М. Жұмабаев

в) А. Байтұрсынов

г) С. Көбеев

д)  С. Асфандияров

 

103.Қазақстанда тұңғыш жарық көрген "Педагогика тарихы" атты оқу құралының авторы кiм ?

а)К. Бержанов

б)М. Ғабдуллин

в)Т. Тәжiбаев

г) Л. Сембаев

д) С. Мұқанов

 

104.ХХ ғасырдың басында қазақ даласында қызмет атқарған мектептердің түрлері:

А).  ауыл, волост  және екі сыныпты орыс мектептері

В).  бастауыш, прогимназиялар және гимназиялар

С). элементар, грамматикалық

Д). бастауыш, толықсыз орта және орта

Е). мектептер және медреселер

 

 

105.М. Дулатовтың "Есеп құралы" ең алғаш рет қай жылы шықты?

а) 1914

б) 1920

в) 1900

г) 1990

д) 2000

 

106.М.Дулатов: "Балаларды оқыту өз алдына бiр ғылым. Ол - ғылыми педагогика" деген сөздерiн қай еңбегiнде жазды ?

а) «Қирағат»

б) «Ана тiлi»

в) «Есеп құралы»

г) «Оян, қазақ!»

д)  «Жастарға»

 

107."Оқу кiтаптары ана тiлiмен, өз ұлтының тұрмысымен жазылуы қажет" деген сөздердi М. Дулатов қай еңбегiнде айтты?

а) «Қирағат»

б) «Ана тiлi»

в) «Есеп құралы»

г) «Оян, қазақ!»

д)  «Жастарға»

 

108.Қазақ мектебiнiң практикасында сауат ашу үшiн әрiптiк әдiстi кiм ұсынды?

а) А. Байтұрсынов

б) М. Жұмабаев

в) А. Аймауытов

г) С. Көбеев

д) Н. Құлжанова

 

109.Ж. Аймауытов "Ана тiлiн жақсы меңгерiп алмай тұрып, өзге пәндердi түсiну мүмкiн емес" деген сөздерiн қай еңбегiнде айтты ?

а) «Тәрбиеге жетекшi»

б) «Тәрбие»   

в) «Комплекстi оқыту жолдары»         

г) «Психология»

д) «Педагогика»     

 

110.Х. Досмұхамедовтың  ұлттық  мектеп  және ұлттық тәрбие беру туралы ой-пiкiрлерi қай журналда жарияланды?

а) Сана

б) Мұғалiм

в) Айқап

г) Абай

д) Қазақ

 

111.X.Досмұхамедовтың "Қазақ халық әдебиетi" атты очеркi қай жылы шықты?

а) 1928

б) 1937

в) 1945

г) 1990

д) 2000

 

112.Қазақ халқының ұлы тәлiмгерi М.Жұмабаев  ұлттық тәрбие туралы қандай еңбегiнде айтқан?

а) «Педагогика»

б) «Ересектер үшiн әлiппе»

в) «Сауаттылыққа оқыту»

г)  «Бастауыш кластағы ана тiлi»

д)«Қазақ халық әдебиетi»

 

113.М. Жұмабаевтың "Педагогика" атты оқу құралында тәрбиенiң қандай түрлерi көрсетiлген?

а) Дене тәрбиесi, ақыл тәрбиесi, сұлулық тәрбиесi, құлық тәрбиесi

б) Экологиялық тәрбие, отансүйгіштік тәрбие, экономикалық тәрбие

в) Құқықтық тәрбие, еңбек тәрбиесі, адамгершілік тәрбиесі

г) Гуманистік тәрбие, имандылық тәрбиесі, саяси тәрбие

д) үлгі-өнеге, қоғамдық пікір, әңгіме, түсіндіру, пікірталас 

 

114."Қирағат" атты оқу құралының авторы кiм?

а) М.Дулатов

б) Ш.Уәлиханов

в) А.Құнанбаев

г) Н.А.Ильминский

д) С.Көбеев

 

115.Жастық шақтың үш типiне сипаттама бергенакын:

а) Шал-ақын

б) Хорезми

в) Жиембет

г) Шалкиiз

д) Ақтамберді

 

116.Өтiрiкшiлердi, жалқауларды, мақтаншақтардысынаған ақын-жырау:

а) Шалкиiз

б) Асан - Қайғы

в) Бұхар -жырау

г) Қазтуған

д)  Жиембет

 

117.М.Жұмабаевтың "Педагогика" атты оқулығының маңыздылығы неде?

а) Ғылыми педагогиканың негiзiн ұлттық тәрбиемен, халықтың мiнез- құлқымен байланыстыра бiлгендiгiнде

б) Алғаш рет ғылыми педагогиканың қазақ тiлiнде жазылуында

в) Қазақша педагогикалық терминдерді  қолдана білгендігінде

г) Ғылыми педагогиканы төрт тәрбие түрінің ерекшеліктерін ескере отырып негіздей білгендігінде

д) Педагогика ғылымын психология ғылымымен байланыстыра отырып, қарастыра білгендігінде

 

118. Қазақстанда педагогика ғылыми қалыптаса бастады:

а) XX  ғасырдың 20-30 жылдарында

б) XV ғасырдағы қазақ халық педагогикасы мұраларыда

в) XVI ғасырдағы ақын-жыраулар поэзиясында

г) XIX ғасырдағы  қазақ ағартушы-педагогтарының идеяларында

д) XX  ғасырдың басындағы қазақ ағартушылары еңбектерінде

 

119. Қазақстандық педагог-ғалым,  педагогика тарихы,  психология, этнопедагогика салаларында фундаментальді еңбектердің авторы:

а) Қ.Б.Жарықбаев

б) С.А.Ұзақбаева

в) Қ.Бержанов

г) Н.Д.Хмель

д) Р.Г. Лемберг

 

120.Тұтас педагогикалық процестің теориялық негіздерін зерттеді:

 а) Н.Д.Хмель

б)  Қ.Бержанов

в) Т.Тәжібаев

г) А.Сембаев

д) Г.А.Уманов

 

121. Еңбек тәрбиесі және кәсіптік білім беру мәселелерін зерттеген қазақстандық ғалым-педагог:

а) А.П.Сейтешев

б)  Қ. Бержанов

в) С.А.Узақбаева

г)  А.Сембаев

д) Т.Тәжібаев

 

122. Қазақстанда педагогика саласында ғылыми-зерттеулер жүргізетін арнайы  ғылыми-зерттеу мекемесі:

а) Ы.Алтынсарын атындағы Қазақ білім академиясы

б) «Дарын» мектептері

в) Назарбаев интелдлектуалдық мектептері

г) Қазақ-түрк лицейлері

д) Абай атындағы Қазақ Ұлттық педагогикалық университеті

 

123.Қазақстанның педогогикалық ой-пікірі дамуының 1 -кезеңіңдегі ойшыл-ғалымдар:

а) барлық жауаптар дұрыс

б)А. Иүгнеки

в) М. Қашғари

г) Әл-Фараби

д) Ж. Баласағұн

 

124. Қазiргi кезде халық педагогикасын қайта жаңғыртып үйренудiң идеясын түсiндiрудiң, тәжiрибесiн тарату керектiгiнiң себебiн түсiндiр:

а) Барлық жауабы дұрыс

б) Халықтың өзiндiк санасының өсуi үшi

в) Ұлттық мәдениеттiң өркендеуi үшiн

г) Ұлттық мектептiң жаңа моделiн жасаудың қажеттiлiгi үшiн

д) Этномәдениеттiк қажеттiлiктiң өсуi және ол туралы бiлiм алуға жағдай жасаудың қажеттiлiгi

 

125. Халықтық тәрбиенiң мақсаты: 

а) «Сегіз қырлы, бір сырлы», жетілген, толық адамды тәрбиелеу

б) Жан-жақты және үйлесімді дамыған тұлғаны қалыптастыру

в) Еңбекқорлыққа, бауырмалдыққа,азаматтыққа тәрбиелеу

г) Жоғары мәдениеттi жеке тұлғаны қалыптастыру

д) Көпмәдениетті жеке тұлғаны тәрбиелеу

 

126. Этнопедагогиканың қызметi:

а) Халықтың педагогикалық құнды мұраларын насихаттау

б) Халықтың салт – дәстүрлерiн, әдет – ғұрыптарын үйрену

в) Фольклордағы тәрбие идеяларын зерттеу

г) Тәрбие әдiстерiн зерттеу

д) Тәрбиенiң халықтық құралдарын зерттеу

 

127. «Халық педагогикасының ауыз әдебиетiндегi көрiнiсi» атты оқу құралының авторы кiм?

а) Қалиев С.

б) Жарықбаев Қ.

в) Адамбаев Б.

г) Ұзақбаева С.

д) Бержанов Қ.

 

128. «Этнопедагогика» терминiн педагогикалық еңбектерде алғаш рет қолданған кiм?

а) Волков Н.

б) Виноградов Ю.

в) Гашимов И.

г) Измайлов Э.

д) Жарықбаев Қ.

 

129. Халық педагогикасының құралдары:

а) барлық жауаптары дұрыс

б) ұлттық ойындар

в) салт-дәстүрлер

г) алық музыка шығармашылығы 

д) халық  ауыз шығармашылығы

 

130.Халық педагогикасындағы тәрбие әдiстерi:

а) үйрету, өсиет сөздер, өтiнiш айту, бата беру

б) өсиет сөздер, жеке бастың үлгiсi, кiтаппен жұмыс жасау

в) әңгiме, лекция, пiкiр-талас, үлгi-өнеге

г) демонстрациялау, жарыс, мадақтау

д) үйрету, жаттығу, суретпен бейнелеу, мадақтау

 

131. Жалпы бiлiм беретiн мектептердегi оқу-тәрбие процестерiнiң, сыныптан  тыс жұмыстарының өзiндік ұлттық ерекшелiктерiн айқындайтын, қазақ халық педагогикасының тәлiм-тәрбие принциптерiне негiзделген бағдарлама:

а) «Атамекен» бағдарламасы

б) «Елiм - ай» бағдарламасы

в) «Әдеп»   атты  арнайы курс

г) «Халық салт-дәстүрлерi» атты арнайы курс

д)  Этномәдени  бiлiм беру тұжырымдамасы

 

132. Жұмбақтар баланың ойын дамытуға, әртүрлi заттар мен құбылыстардың түйiнiн шеше бiлуге үйрету үшiн керек, сондықтан оның негiзi мақсаты:

а) Ақыл – ой тәрбиесi

б) Дене тәрбиесi

в) Эстетикалық тәрбие

г) Адамгершiлiк тәрбиесi

д) Еңбек тәрбиесi

 

133. Әр халықтың өзіне тән мінез-құлық ерекшеліктері қалай аталады?

а) Этникалық мiнез

б) Бiрдей мiнез

в) Қонақжайлылық және еңбексүйгiштiк

г) Жалпы мiнез

д) Айқын мiнез

 

134. Халық ауыз әдебиетiнiң қай шығармаларын балалар фольклорына жатқызуға болады?

а) ертегi, мақал-мәтел, жаңылтпаш, санамақ

б) ертегi, аңыз-әңгiме, айтыс

в) жұмбақ, өтiрiк өлең, эпос

г) санамақ, бата беру, мақал-мәтел

д) жаңылтпаш, ертегi, жоқтау

 

135. Балалар тәрбиесiне байланысты салт-дәстүрлер, әдет-ғұрыптар мен рәсiмдер:

а) Ит көйлек кигiзу, тұсау кесу, атқа мiнгiзу

б) Бесiкке салу, тасаттық, тоғыз құмалақ

в) Шiлдехана, сыңсу, қырқынан шығару

г) Құрсақ той, шiлдекүзет, бата беру

д) Беташар, ат қою, санамақ

 

136.Ұлттық ойындар iшiнде оймен келетiн ойындар:

а) Бес тас, тоғыз құмалақ, санамақ, ауызша есеп

б) Жұмбақ, аударыспақ, санамақ

в) Үш аманат, алтыбақан, ауызша есеп

г) Тоғыз құмалақ, үш әдiл, жұмбақ, бәйге

д) Жұмбақ, көкпар, бес тас, қыз қуу

 

137.Қазақ халық педагогикасының негiзгi ұғымдарын атаңыз:

а) Халықтық бiлiм, халықтық тәрбие

б) Бiлiм, қабілет, дағдылар

в) Тәрбие, бiлiм беру, оқыту

г) Тәрбиелеу, дамыту, жетілдіру

д) Этнопедагогика, этнопсихология

 

138. Ы.Алтынсарин өз мектебiнде оқу – тәрбие жұмысын ұйымдастыруда қандай идеяларға сүйендi?

а) Дүниежүзiлiк педагогика классиктерiнiң гуманистiк идеяларына

б) Жан-жақты және үйлесімді дамыған жеке тұлғаны қалыптастыру идеясына

в) Бiрыңғай мектеп идеясына

г) Қоғамдық еңбектi оқытумен байланыстыру идеясына

д) Тәрбиенiң табиғатпен сәйкестiлiк идеясына

 

139. «Қазақ этнопедагогикасының тарихы» атты оқу құралының авторы кiм?

а) С.Қалиев

б) Қ.Жарықбаев

в) Т.Тәжiбаев

г) А.Сембаев

д) С.Мұқанов

 

140. «Қазақтың тәлiмдiк ой-пiкiр антологиясы» (1-2 кiтаптар) атты оқу құралдарын кiмдер кұрастырған?

а) Қ. Жарықбаев, С. Қалиев

б) М. Ғабдуллин, С. Қалиев

в) Г. Тәжiбаев, Қ. Бержанов

г) А. Сембаев, С. Сейфуллин

д) С. Мұқанов, М. Әуезов

 

141. Қазақстанның   педагогика   тарихының   қалыптасуында  неше кезең бар?

а) 3 кезең

б) 5 кезең

в) 4 кезең 

г) 2 кезең

д) 4 кезең

 

142. Х.Досмұхамедов тiл туралы не деген?

а) «Тiл - жұрттың жаны»

б) «Тiл - тәрбие құралы»

в) «Тiл - қатынас құралы»

г) «Тiл – iс - әрекет құралы»

д) «Тiл – асыл қазына»

 

143.Соңы жылдары қазақстандық білім беру жүйесін реформалау бағытында қабылданған директивті құжаттар қатарына кірмейді:

а) Жалпы білім беретін мектеп туралы ережелер

б) Қазақстан Республикасында 2011-2020 жылдарға арналған білім беруді дамытудың мемлекеттік бағдарламасы

в) Қазақстан Республикасының «Білім туралы» Заңы

г) Қазақстан Республикасының 2015 жылға дейінгі білім беруді дамыту тұжырымдамасы

д) Қазақстан Республикасында 12-жылдық білім берудың тұжырымдамасы

 

144.Қоғамдық-саяси, этикалық және белгәілі дәрежеде педагогикалық мәселелерге арналған (ХI ғ.), шығарма, моралдық қағидаттар мен мінез-құлық нормаларының өзін тән кодексі:

А). «Құтадғу білік»

В). «Диуани хикмет»

С). «Хибатуил хақайық»

Д). «Диуан луғат ат турк»

Е). «Мухаббат-намэ»

 

 

145.«Өсиет-наме» шығармасының авторы:

а) Д. Бабатайұлы

б) Ақтамберді

в) Шал ақын

г) Асан Қайғы

д) Бұқар жырау

 

146. Қазақстандағы педагогикалық ой-пікір қалыптасуының 2- кезеңіндегі басты ағартушылар:

а) барлық жауаптар дұрыс

б) Ш. Уәлиханов

в) Ы. Алтынсарин

г) А. Құнанбаев

д) С. Торайғыров

 

147.Ш. Уәлихановтың шығармалары:

а) «Жоңғария очерктері», «Мұсылмандар туралы»

б) «Қара сөздер»

в) «Ана тілі», «Балалар әлемі»

г) «Қырғыз хрестоматиясы»

д) «Ересектер үшін әліппе»

 

148."Кiм жазықты" атты романның авторы кiм?

а) С. Торайғыров

б) М. Әуезов

в) Ә. Тәжiбаев

г) М. Жұмабаев

д) С. Сейфуллин

 

149. С.Торайғыровтың "Оқып жүрген жастарға" атты өлеңiнде нендей мәселелер айтылады?

а) Оқу, бiлiм, ғылым

б) Өмiр, махаббат

в) Тұрмыс, бiлiм

г) Адамгершiлiк, сұлулық

д) Жақсылық пен жамандық

 

150. Қазақ  халқының  салт-дәстүрлерiн Қазан  төңкерiсiне   дейiн  кiмдер  зерттеп, жинастырған?

а) А.Құнанбаев, Ы.Алтынсарин, Ш.Уәлиханов

б) А. Байтұрсынов,  М. Жұмабаев, Ж. Аймауытов

в) М. Жұмабаев

г) М. Тынышпаев

д) С. Асфандияров

 

151.Қазақстанда педагогикалық ой-пiкiр дамуының 3-шi кезеңiн дамытушы ағартушы-педагогтар:

а) Барлық жауаптар дұрыс

б) М. Жұмабаев

в) А. Байтұрсынов

г) Ж. Аймауытов

д) Н. Құлжанова

 

152.Қазақстанда 20-ғасырдың басында қандай мерзiмдi баспасөздер  шықты?

а) Барлық жауаптар дұрыс

б) "Дала уалайаты"

в)"Түркiстан уалайаты"

г) "Айқап"

д)"Мұғалiм"

 

153.Қазақтың мемлекеттiк университетi қай жылы ашылды?

а) 1925 ж.

б) 1917 ж.

в)1928 ж.

г) 1940 ж.

д)1953 ж.

 

154. Өзі ашқан қазақ-орыс мектептерінде дүние ғылымдарымен бірге діни тарихында оқыта отырып, «Мұсылмандық шарттары» атты оқулығын жазды:

а) Ы.Алтынсарин

б) М. Дулатов

в)X. Досмұхамедов

г) Ж. Аймауытов

д) М. Жұмабаев

 

155. Оның қазақ «Хрестоматиясы» (1879) мен «Қазақтарға орыс тілін үйретудің бастауыш құралы» (1880) атты оқулықтары  гуманистик идеяларға негізделген:

а) Ы.Алтынсарин

б) М. Жұмабаев

в)М. Дулатов

г) X. Досмұхамедов

д) Ж. Аймауытов

 

156.Қазақ тiлiнде шыққан тұңғыш "Әлiппенiң" авторы кiм?

а)А.Байтұрсынов

б) М.Жұмабаев

в)Ш.Уәлиханов

г) М.Дулатов

д)С.Көбеев

 

157."Есеп   құралы"   атты   ұлттық   оқу   құралының авторы кiм?

а)М. Дулатов

б) М. Жұмабаев

в)А. Байтұрсынов

г) Ж.Аймауытов

д)С.Көбеев

 

158."Әрбiр   тәрбиешi,   сөз   жоқ,   ұлттық   тәрбиемен таныс болуы тиiс" деген ұсынысты айтқан кiм?

а)М. Жұмабаев

б) А. Байтұрсынов

в)М. Әуезов

г) Ш. Құдайбердиев

д)С.Көбеев

 

159.Ахмет Байтұрсыновтың "Мектеп керектерi" деген мақаласы қай газетте шықты?

а)Қазақ

б)Еңбекшi қазақ

в)Қазақстан

г) Мұғалiм

д)Түркiстан

 

160. Ахмет Байтұрсыновтың қай еңбегiнде "Ауыз әдебиетi – даналық негiзi" деген ой айтылды?

а)Әдебиет танытқыш

б) Әлiппе

в)Тiл құралы

г) Қырық мысал

д) Қазақ

 

161.Қазақтың жазба әдебиетiнiң негiзiн қалаған ақын-ағартушы, аудармашы, шығыс әдебиетiн жетiк меңгерген кiм ?

а) М. Жұмабаев

б) Ш. Уәлиханов

в)Ы. Алтынсарин

г) X. Досмұхамедов

д)М. Дулатов

 

162.Орыс -қазақ мектептерінің ашылуы кімнің қызметімен байланысты?

а) Ы Алтынсарин

б) А. Құнанбаев

в) Ш. Уәлиханов

г) М. Жұмабаев

д) Ж. Аймауытов

 

163.Қазақстанда қолөнер училищесін алғаш ұйымдастырған кім?

а) Ы. Алтынсарин

б) Ш.Уәлиханов

в) А. Құнанбаев

г) А. Байтұрсынов

д) Х. Досмұхамедов

 

164.Қазақстанда әйелдерге білім берудің негізін қалаушы кім?

а) Ы. Алтынсарин

б) Ш. Уәлиханов

в) А. Құнанбаев

г) А. Байтұрсынов

д) Н.А. Ильминский

 

165.«Қара сөздердің» авторы кім?

а) А.Құнанбаев

б) Ы. Алтынсарин

в) Ш. Уәлиханов

г) М. Жұмабаев

д) А.Байтұрсынов

 

166.Шоқан Уәлихановтің шығармалары:

А). «Қырғыздар туралы жазбалар», «Қырғыздарда шамандықтің нышандары», «Қырғыз шежіресі»

В). «Қырғыз хрестоматиясы», « Қырғыздарды орыс тіліне оқытуға бастауыш нұсқаулық»

С). «Жаңа әліппе», «Мәдениет тарихы»

Д). «Бастауыш сыныпта ана тілі», «Ересектер үшін әліппе»

Е). «Ана тілі бойынша құрал», «Әдебиеттану негіздері»

 

167.Алғашқы қауымдық қоғам кезеңiндегi жастардың өмiрге дайындығын (мұқтаждыққа, ауруға төзе бiлу, батылдық пен төзiмдiлiктi көрсету сияқты) тексеретiн сынақ қалай  аталады?

а)инициация

б)олимпиадалық ойындар

в)криптийлер

г) әскери әрекеттер

д) емтихандар

 

168. ХХ ғасырдың 60-70 жылдарында зерттеулерінде тарихи-педагогикалық, дидактикалық, әдістемелік мәселелер қарастырылған ірі қазақстандық ғалымдар:

А). Т. Тажибаев, А. Сембаев, А.К. Кунантаева, К.Б. Жарикбаев

В). С. Торайгыров, С. Көбеев, Ш. Альжанов

С). Р.Г. Лемберг, К. Мухаммеджанов

Д). Т. Жургенов, С. Асфендияров, М. Ауэзов

Е). С.К. Калиев, К.Ж. Кожахметова, С.А. Узақбаева

 

 

169.Қудалауға ұшыраған 1926-29 жж. Шымкент педагогикалық техникумды басқарған, педагогика, психология, оқыту теориясы бойынша оқулық және оқу құралдарының авторы кiм?

а) Ж.Аймауытов

б) М.Жұмабаев

в) А.Байтұрсынов

г) М.Дулатов

д) Ш.Алжанов

 

170. Қазақ тілінде жарық көрген, екі бөлімнен туратын  бірінші байыпты педагогикалық еңбек:

а) «Марксистік-лениндік педагогикалық хрестоматия» (1935)

б) «Мектепке дейінгі тәрбие» (1927)

в) «Педагогика» (1922)

г) «Кешенді оқыту жүйесі әдістері» (1929)

д) «Педагогикалық жетекшілік» (1924)

 

171. Абай Құнанбаев, Шоқан Уәлиханов, Ыбрай Алтынсаринның педагогикалық мұрасы зерттеулерінің  пәні болған қазақстандық ғалымдар:

А). Т. Тәжібаев, С. Қожахметов, А.Ситдиқов

В). Р.Г. Лемберг, К. Мухамеджанов

С). Қ.Б. Жариқбаев, С.Қ. Қалиева

Д). Т. Жургенов, С. Асфендияров

Е). А. Байтурсынов, М. Жумабаев

 

 

172.Ы.Алтынсариннiң “Қырғыз хрестоматиясын” жасауында қай шығарма прообраз ретiнде қызмет еттi?

а) К.Д.Ушинский “Балалар әлемi”

б) К.Д.Ушинский “Ана тiлiсi”

в) Л.Н.Толстойдың “Әлiппесi”

г) Л.Н.Толстойдың “Оқу кiтабы”

д) Я.А.Коменскийдiң “Ана мектебi”

 

173.К.Д.Ушинскийдің педагогикалық мұрасына зерттеу жұмыстарын арнаған қазақстандық  педагог-ғалымдар:

А). Т. Тәжібаев, Р.Г. Лемберг

В). С. Мусин, А. Ситдыков

С). М. Жумабаев, А. Байтұрсынов

Д). Ж. Аймауытов, Х. Досмухамедов

Е). Ш. Альжанов, С. Көбеев

 

 

174. Педагогиканың теориясышы Н.К.Крупскаяның мұрасын зерттеген қазақстандық ғалымдар:

А). А. Сембаев, А. Ситдықов, С. Мусин

В). Т. Тәжібаев, Р.Г. Лемберг

С). Г.А. Уманов, К.Б. Жарықбаев

Д). Ш. Альжанов, С. Көбеев

Е). Н. Қулжанов, М. Жумабаев

 

 

175.Жаңа алфавиттi жасауға, оны араб транскрипциясынан латын транскипциясына, онан кейiн орыс графикасына көшiруге (1910-1926 жылдар) қатысқан қазақ педагогы, ғалым-лингвист кiм?

а) А.Байтұрсынов

б) М.Жұмабаев

в) А.Құнанбаев

г) Ш.Уәлиханов

д) Ы.Алтынсарин

 

176. Қазақстандағы алғашқы халық комиссары кiм?

а) А.Байтұрсынов

б) Ж.Аймауытов

в) М.Жұмабаев

г) Ш.Алжанов

д) М.Дулатов

 

177. «Бiр сағат iлiм үйрену бiр кеш бойы құлшылық етуден жақсы, бiр күн бойы дәрiс алу үш ай ораза тұтқаннан  жақсы»  деген сөздер кімдікі?

а) Мұхаммед Пайғамбардың хадистерi

б) Абай Құнанбаев

в) Ы.Алтынсарин

г) Қожа Ахмет Ясауи

д) М.Х.Дулати

 

178. Әдiлет, Ақыл, Парасат, Қанағат - қай шығарманың кейiпкерлерi?

а) «Құтты бiлiк»

б) «Тарихи-Рашиди»

в) «Диуани лұғат- ат- түрiк»

г) «Ақиқат сыйы»

д) «Диуани хикмет»

 

179.XX ғасырдың басындағы қазақ ағартушысы, өзінің «Социализм», «Адасқан өмір», «Қазақтарға білім беру мен оқыту ісінің хал-кұйі  қандай?» шығармаларында дидактика, жас кезеңдеріне бөлу, ана тілінің рөлі, өзіндік білім беру мәселелері бойынша бірегей идеяларды ұсынды:

А). С. Торайғыров

В). А. Байтұрсынов

С). М. Жұмабаев

Д). Ж. Аймауытов

Е). Х. Досмұхаммедов

 

 

180. Қазақ халық педагогикасынан жарық көрген еңбектердiң авторларын атаңыз?

а) Қ.Жарықбаев, С.Қалиев, С.Ұзақбаева, М.Балтабаев, Ж.Наурызбаев

б) Д.Локк, Я.А.Коменский, Ж.Ж.Руссо, А.Дистервег, И. Гербарт

в) Асан-Қайғы, Қорқыт, Ж.Баласағұни, әл-Фараби, М.Х.Дулати

г)Н.К.Крупская, К.Д.Ушинский, С.Т.Шацкий, Н.А.Радищев

д) барлық жауаптар дұрыс

 

181. Ақын, ағартушы, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы, ақынның көп жылдық ойлары, философиялық-моралдық, психологиялық-педагогикалық көзқарастарының  нәтижесі болған  «Қара сөздердің» авторы:

А). Абай Құнанбаев

В). Ибрай Алтынсарин

С). Ахмет Байтұрсынов

Д). Шоқан Уәлиханов

Е). Мағжан Жұмабаев

 

 

182. Орта ғасырда өмiр сүрген көрнектi ойшыл ғалым оқыту туралы ойын былай айтады: «Оқыту – бұл халықты мейiрiмдiлiкке тәрбиелеу теориясының бiр бөлiгi, ал тәрбие – эстетикалық өнер, негiзгi бiлiм берудегi бiр iзгi тәсiлдердiң бiр бөлiгi» дедi:

а) Әл - Фараби

б) Хорезми

в) Авиценна

г) Ә.Бируни

д) Ж.Баласағұн

 

183.Көрнекті көшпелі әнші, шешен, XIX ғасырдың басындағы Кіші жұз қазақстарының көтерілісі жетекшілерінің бірі, педагогикалық идеялары демократиялық бағыттылығымен ерекшеленеді:

А). Махамбет Өтемисұлы

В). Дулат Бабатайұлы

С). Шоқан  Уәлиханов

Д). Шал ақын

Е). Жиембет

 

 

184. Бірінші дүниеуи (дінсіз) қазақ мектептері ашылды:

А) Бөкеев Ортдасында хан ставкасында (1841), Орынбор шекере комиссиясында (1850)

В) Қазақстанның Ресейге қосылғанынан кейін (1731)

С) ерте ортағасыр дәуірінде (VII – VIII ғғ.)

Д) XIX ғасырдың бірінші жартысында, Қазақстанның Ресейге қосылуының аяқталуы қарсаңында

Е) ХХ ғасырдың басында

 

185. «Жаңа мектеп» педагогикалық журналы қай жылдан шыға бастады?

А). 1925 жылдан

В). 1919  жылдан

С).  1933 жылдан

Д).  1935 жылдан

Е).  1948  жылдан

 

 

186.Қашан  Қазкрайкомдың V пленумы шешімі бойынша Қазақ  АССР  халық ағарту ісі комиссариаты жанындағы мектептер ғылыми-зерттеу институты ашылды?

А). 1933 жылдың наурыз айында

В). 1920  жылда

С).  1948  жылда

Д).  1936  жылда

Е).  1946 жылда

 

187. Қазақ балалары үшін бірініші рәсми мектеп ашылды:

А).     Орынбордағы Меновой двор қасындағы мешіт жанында (1789 ж.)

В).  Бөкеев Ордасындағы Хан   ставкасы жанында (1841)

С).  Орынбор шекере комиссиясы жанында (1850)

Д). Дұрыс жауабы жоқ

Е).   Змеиногорск    қорғасын-қалай кеніші жанында  (1786)

 

 

 

188.Қазақ жастарын оқыту мен тәрбиелеуде Ы.Алтынсарин ХIХ ғасырдың 60-жж. прогрессившіл орыс педагогикасының идеяларын пайдаланды,  әсіресе...

А). К.Д. Ушинскийдің

В). В.Г. Белинскийдің

С). Н.И. Пироговтің

Д). Н.Г.Чернышевскийдің

Е). А.И. Герценнің

 

 

189. Кайкаус құрастырған ортағасырлық педагогикалық ескерткіш:

А). «Қабуснама»

В). «Құран кәрім»

С). «Хадистер»

Д). «Әлiппе»

Е). «Мың бір кеш»

 

 

190. Кімдің бастамасымен 1998 жылы Орынбор (Орск) мұғалімдер қырғыз  мектебі ашылып, орыс-қазақ мектептері үшін мұғалімдерді дайындаудың орталығына айналды?

А). И. Алтынсаринның

В). А. Құнанбаевтің

С). Ч. Уәлихановтің

Д). Махамбета Өтемісұлының

Е). Дулата Бабатайұлының

 

 

191.  Қазақ халқының әлеуметтік-экономикалық өмірі және тұрмысы жағдайларына  сәйкес келетін, ХХ ғасырдың басында Қазақстанның көпшілік облыстарында таралған орыс-қазақ мектептерінің түрлерін құрған қазақ ағартушысы:

А).  Ы. Алтынсарин

В). А. Байтұрсынов

С). М. Жұмабаев

Д). Х. Досмұхамедов

Е). Ж. Аймауытов

 

 

192. ХIХ-  ХХ ғасырдың басында қазақ халқының ағарту ісінде «Қырғыз хрестоматиясы», «Қырғыздарды орыс тіліне оқытуға бастапқы басшылық» оқулықтары маңызды рөл атқарды:

А). Ы. Алтынсаринның

В). С. Торайғыровтың

С). А. Байтұрсыновтың

Д). М. Жұмабаеватың

Е). А. Құнанбаевтың

 

193.ХХ ғасырдың 50-90 жылдарындағы көрнекті қазақстандық педагог-ғалымдар:

А). аталған ғалымдардың барлығы

В). Т. Тажибаев, Р.Г. Лемберг

С). К.Б. Бержанов, И.Б. Мадин

Д). А.И. Сембаев, Г.А. Уманов

Е). Н.Д. Хмель, А.П. Сейтешев

 

 

194. Ы. Алтынсарин кімнің идеясын пайдаланып еңбектер жазды?

а) К.Д. Ушинскийдің

б) Л.Н. Толстойдың

в) М.А. Добролюбовтың

г) Б.Г. Белинскийдің

д) Л.Н. Толстойдың

 

 

195. Көне түрк тайпаларының педагогикалық көзқарастары бейнеленген:

А). Орхоно-Енисей жазба ескерткіштерінде

В). «Авеста»да

С).  Қазақ халық ауыз әдебиетінде

Д). қазіргі түрктанушылардың зерттеулерінде

С). Қазақ ақын-жырауларының поэзиясында

 

 

196.ХIХ ғасырдың екінші жартысында өмір сүрген қазақ ағартушысы, «ұлттық рухты» жаңғыртуға шақырған. Бір қатар шығармаларында басқа халықтардың тұрмысы, салт-дәстүрлері, мәдениеті, географиялық ортасын  мұқият талдаған:

А). Ш. Валиханов

В). Абай Қунанбаев

С). Ы. Алтынсарин

Д). Махамбет  Өтемисұлы

Е). Дулат Бабатайұлы

 

197. ХIХ ғасырдың екінші жартысында өмір сүрген қазақ ағартушысы, жас ұрпақты жан-жақты тәрбиелеуді («Толы адам») әсемдікті, шынайы адамилықты, адамгершілікті  барлық  көргенсіздік, жүрек айнытарлық, надандықтан айыра білуге қабілеттіліксіз елестемеген:

А). Абай Құнанбаев

В). Ыбрай Алтынсарин

С). Шоқан Уәлиханов

Д). Шәкерім Құдайбердиев

Е). Махамбет Өтемисұлы

 

 

198. Орта ғасырлық Шығыс елдерiндегi педагогикалық шығарма:

а) Кабуснама

б) Хадистер

в) Кұран-Кәрiм

г) Мың бiр түн

д) Әлiппе

 

199. «Ар билетiн заманда нәпсi өлiп,

Бiрiгер еңбекте барша адам баласы», -  кiмнiң сөзi?

а) Ш.Құдайбердиев

б) А.Құнанбаев

в) Ы.Алтынсарин

г) М.Жұмабаев

д) Ж.Аймауытов

 

200. "Қорқыт-ата кiтабы" бөлiмдерiнiң аттары:

а) «Қорқыттың нақыл сөздерi" және 12 оғыздың батырлық жырлары»

б) «Қорқыттың нақыл сөздерi" және 10 оғыздың батырлық жырлары»

в)  Дене тәрбиесi, ақыл тәрбиесi, сұлулық тәрбиесi, құлық тәрбиесi

г)  Әдiлет, Ақыл, Парасат, Қанағат

д) «Атамекен», «Елiм - ай», «Әдеп», «Халық салт-дәстүрлерi»

 

 

2-деңгей

 

 

201. Қазақ педагог ғалыми, К.Д.Ушинскийдің халықтық идеясына негізделе, ұлттық тәрбие мәселелерін ғылыми педагогикамен ұштастырды, оған байланысты құнды идеялар айтты:

А). М. Жұмабаев

В). А. Байтұрсынов

С). Х. Досмұхамедов

Д). Ж. Аймауытов

Е). С. Көбеев

 

 

202. М.Жұмабаев бойынша тәрбие түрлері:

А).  дене,  ақыл-ой, эстетикалық, мінезді тәрбиелеу

В).  дене, адамгершілік, эстетикалық

С). патриоттық, адамгершілік, еңбек

Д).  еңбек, политехникалық, адамгершілік

Е).  адамгершілік, экономикалық,  жыныстық, эстетикалық

 

 

203. А.Байтұрсынов жазған оқу құралы. Онда қазақ тілінің грамматикалық және дыбыстық құрамы бірінші рет ана тілі құралдарымен ғылыми тұрғыдан ашып беріледі; онда лингвистикалық терминологияның негіздері қаланған:

А). «Тіл құралы»

В). «Қырғыз хрестоматиясы»

С). «Бастауыш мектептегі ана тілі»

Д). «Ересектер әліппесі»

Е). « Қырғыздарды орыс тіліне оқыту үшін бастапқы нұсқаулық»

 

204. Қазақстан Республикасында білім беруді дамытудың 2011-2020 жылдарға арналған мемлекеттік бағдарламасы аясында ғылыми-зерттеулердің негізгі бағыттарының бірі:

а) жалпы білім беретін мектепте инклюзивті оқыту мәселелері

б) білім беруді стандарттау

в) жаңашыл педагогтардың идеялары

г) білім беруді оңтайландыру

д) үздіксіз білім беру

 

205. Педагогикалық инноватика мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалым:

а) Ш.Таубаева

б) С.А.Узақбаева

в) К.Ж.Қожахметова

г) Г.А.Уманов

д) Т.Тәжібаев

 

206.Ж.Аймауытов "Ана тiлiн жақсы меңгерiп алмай тұрып, өзге пәндердi түсiну мүмкiн емес" деген сөздерiн қай еңбегiнде айтты?

а) Тәрбиеге жетекшi

б) Тәрбие      

в) Комплекстi оқыту жолдары 

г) Психология

д) Педагогика         

 

207. Х. Досмұхамедовтың ұлттық, мектеп және ұлттық тәрбие беру туралы ой-пiкiрлерi қай журналда жарияланды?

а) Сана

б) Мұғалiм

в) Айқап

г) Абай

д) Қазақ

 

208. X. Досмұхамедовтың "Қазақ халық әдебиетi" атты очеркi қай жылы шықты?

а) 1928

б) 1937

в) 1945

г) 1990

д) 2000

 

209. Қазақстанда педагогикалық зерттеулер негізінен іске асырылады:

а) Ы.Алтинсарын атындағы Қазақ білім академиясында

б) жалпы білім беретін мектептерде

в) педагогикалық колледждер мен институттарда

г) білім беру басқармалары жанындағы әдістемелік кабинеттерде

д) эксперименталдық мектептерде

 

210. Отандық білім беру жүйесін реформалауды күн тәртібіне қояды:

а) барлық жауаптар дұрыс

б) Әлемның дамыған елдеріндегі білім беруді дамытудағы тенденциялар мен жетістіктер

в) Қазақстанның Болония Конвенциясы т.б. халықаралық білім саласындағы құжаттарды ратификациялауы

г) әлемдік білім кеңістігіне интеграциялану процесіның тереңдеуы

д) білім берудың тұлғаға бағдарланған гумандық парадигмаларын қабылдануы

 

211. Тұтас педагогикалық процесс теориясы негізінде мұғалімдің кәсіби даярлығы проблемасын зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а)   Н.Д.Хмель, Н.Н. Хан, С.Т. Каргин

б) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов, А.А.Молдажанова

в) Т.С.Садықов, А.П.Сейтешев, Г.А.Уманов

г) С.И.Қалиева, М.Ж.Қозыбақов

д)  А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев, Г.Т. Хайруллин

 

212. Қазақстандық педагог-ғалымдар Т.С.Садықов, А.П.Сейтешев, Г.А.Уманов, Б.Момынбаев, Л.Х.Мажитов, Г.К.Нургалиева зерттеген:

а) кәсіптік білім мәселелерін

б) тұтас педагогикалық процесс теориясын

в) мектепке де»інгі білім беру психологтарын даярлаудың психологиялық негіздерін

г) оқытушылардың әдістемелік мәдениетін

д) оқушылардың экологиялық дайындығын

 

213. Оқушылардың экологиялық дайындығы мен жас ұрпақты экологиялық тәрбиесі мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а) Н.Сарыбеков,  К.Коккозова, М.Н.Сарыбеков

б) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов, А.А.Молдажанова

в) Т.С.Садықов, А.П.Сейтешев, Г.А.Уманов

г) С.И.Қалиева, М.Ж.Қозыбақов

д) .П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев, Г.Т. Хайруллин

 

 

214. Экономикалық білім мен  тәрбие беру мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а) А.А.Саипов, Ж.Аганина

б) С.И.Қалиева, М.Ж.Қозыбақов

в) Т.С.Садықов, А.П.Сейтешев

г) А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев

д) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов

 

215. Педагогикалық ынтымақтастық мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а) Н.Хан, А.А.Бейсенбаева, С.Т.Каргин

б) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов, А.А.Молдажанова

в) Т.С.Садықов, А.П.Сейтешев, Г.А.Уманов

г) С.И.Қалиева, М.Ж.Қозыбақов

д) А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев, Г.Т. Хайруллин

 

216. Қазақстанда педагогика ғылымының қалыптасуы мен дамуы тарихын зерттеген педагог-ғалымдар:

а) А.Ильясова, Г.М.Храпченков

б) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов

в) С.И.Қалиева, М.Ж.Қозыбақов

г) А.А.Саипов, Ж.Аганина

д) К.А.Дүйсенбаев, Г.Т. Хайруллин

 

217. Отандық білім беру жүйесін реформалаудың жаңа міндеттеріне орай қазақстандық педагогика ғылыми дамуының жаңа бағыттарының бірі:

а)  дарындылық педагогикасы мәселелері

б) үздіксіз білім беру

в)  білім беруді стандарттау

г) педагогикалық үрдісті оңтайландыру

д) жаңашыл педагогтардың  идеялары

 

218. Орта және жоғары мектеп дидактикасын жетілдіру, жоғары мектепте білім беру мазмұнын стандарттау мен интегративті курстар арқылы модернизациялау мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а) К.К.Жампеисова, А.А.Бейсенбаева, Ш.А.Абдраман

б) А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев, Г.Т. Хайруллин

в) Л.Х.Мажитова, Г.Ж.Менлибекова, Т.С.Сабиров

г) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов, А.А.Молдажанова

д) Н.Сарыбеков,  К.Коккозова, М.Н.Сарыбеков

 

 219. Педагогикада аксиологиялық тұрғыдан икелу, модельдеудің педагогикалық технологиясы, қашықтықтан оқыту, оқтуды ақпараттандыру және компьютерлендіру мәселелерін зерттеген қазақстандық педагог-ғалымдар:

а) Г.К.Нургалиева, Д.М.Джусубалиева, Ж.Ж.Қараев

б) А.А.Қалыбекова, К.С.Успанов, А.А.Молдажанова

в) К.К.Жампеисова, А.А.Бейсенбаева, Ш.А.Абдраман

г) А.П.Сейтешев, К.А.Дүйсенбаев, Г.Т. Хайруллин

д) Л.Х.Мажитова, Г.Ж.Менлибекова, Т.С.Сабиров

 

220. Қазақстан Республикасында 2011-2020 жж. білім беруді жетілдірудың негізгі міндеттеріне жататындар:

а) барлық жауаптар дұрыс

б) жан басына шаққандағы қаржыландыру әдістемесін әзірлеу және оны білім беру ұйымдарына жеткізу

в) білім берудегі менеджментті жетілдіру

г) педагог мамандығының мәртебесін көтеру

д) мектепте инклюзивті білім беруді жетілдіру

 

221. Егеменділік жылдары қазақстандық білім жүйесі  және педагогика ғылыми дамуына кең мүмкіндіктер ашылды, өйткені...

а) қазақ халқының рухани құндылықтары қайта өрлей бастады

б) үздіксіз білім беру жүйесі дамыды

в) білім беру стандарттары енгізілді

г) жаңа типтегі оқу орындары ашылды

д) дарынды балалар үшін мектептер ашылды

 

222. Отандық педагогика ғылыми алдына күрделі міндеттерді қояды:

а) жаңа қазақстандық білім беру жүйесін қалыптастыруға деген қажеттіліктер

б) педагогтардың біліктілігін артуы

в) дарынды балалар үшін мектептер ашылуы

г) халықаралық келісімдер

д) білім беру стандарттары енгізілуі

 

223. Егеменділік жылдары қазақстандық білім жүйесі  және педагогика ғылыми дамуына кең мүмкіндіктер ашылды, өйткені...

 а) отандық білім беру жүйесі әлемдік білім кеңістігіне кіріге бастады

б) дарынды балалар үшін мектептер ашылды

в) білім беру стандарттары енгізілді

г) үздіксіз білім беру жүйесі дамыды

д) жаңа мектептер құрылуына үлкен қаржылар бөліне бастады

 

224. Егемен Қазақстанда педагогика ғылымының қарқынды дамуы, әсіресе кадрлық потенциалының мәнді артуы байқалады:

а) педагогикалық зерттеу орталықтарының саны  артуы және сапасының жақсаруымен

б) қорғалатын диссертациялардың саны артуымен

в) шет елдерде кадрларды даярлау қолға алынуымен

г) шет елдік ғалымдарды ғылыми жетекшілікке тартумен

д) халықаралық байланыстардың кұшеюімен

 

225. Этнопедагогика, қазақ этнопедагогикасының әдіснамасы, тарихы мәселелерін зерттеген ірі педагог-ғалымдар:

а) Қ.Б.Жарықбаев, С.Қ.Қалиев, С.А.Ұзақбаева

б) К.К.Жампеисова, А.А.Бейсенбаева, Ш.А.Абдраман

в) Н.Хан, А.А.Бейсенбаева, С.Т.Каргин

г) Н.Сарыбеков,  К.Коккозова, М.Н.Сарыбеков

д) Л.Х.Мажитова, Г.Ж.Менлибекова, Т.С.Сабиров

 

 

226. Қазақстанда соңы жылдары педагогика ғылымының қарқынды дамуы, әсіресе кадрлық потенциалының мәнді артуы байқалады:

а) университеттер жанындағы ғылыми-педагогикалық кадрлар даярлау жүйесі ашылуымен

б) қорғалатын диссертациялардың саны артуымен

в) шет елдерде кадрларды даярлау қолға алынуымен

г) шет елдік ғалымдарды ғылыми жетекшілікке тартумен

д) халықаралық байланыстардың кұшеюімен

 

 

227. Қазақстан Республикасында 2011-2020 жж. білім беруді жетілдірудың негізгі міндеттеріне жататындар:

а) барлық жауаптар дұрыс

б) шағын жынақты мектептердің санын қысқарту

в) еліміздің индустриалды-инновациялық даму жобаларын жоғары және жоғары оқу орынына кейінгі білімді кадрлармен қамтамасыз ету

г) еуропалық аймаққа жоғары білімнің кірігіуін қамтамасыз ету

д) білім мен ғылымның кірігіуін қамтамсыз ету

 

228. «Мухаббат-наме» шығармасының авторы кім?

а) Р. Хорезми

б) А. Иүгнеки

в) М. Қашғари

г) Ж. Баласағұни

д) әл-Фараби

 

229. «Тарих-и Рашиди» шығармасының авторы кім?

а) М.Х Дулати

б) М. Қашғари

в) Ж. Баласағұни

г) А. Иүгнеки

д) С. Сараи

 

230.Конфессионалды мектеп:

а) мектеп, медресе

б) бастауыш элементарлық мектеп

в) гимназия алдындағы мектеп

г) туысқандық мектеп

д) латын мектебі, академия

 

231. Қазақстандағы педагогикалық ой-пікір қалыптасуының 2- кезеңіндегі басты ағартушылар:

а) барлық жауаптар дұрыс

б) Ш. Уәлиханов

в) Ы. Алтынсарин

г) А. Құнанбаев

д) С. Торайғыров

 

232. Ш. Уәлихановтың шығармалары:

а) «Жоңғария очерктері», «Мұсылмандар туралы»

б) «Қара сөздер»

в) «Ана тілі», «Балалар әлемі»

г) «Қырғыз хрестоматиясы», «Мұсылмандық тұтқасы»

д) «Ересектер үшін әліппе»

 

233. Орыс тілін игерудің әдістемелік және дидактикалық аспектілеріне қазақ ағартушылардың ішінде қайсысы ең алғаш рет көңіл аударды?

а) Ы. Алтынсарин

б) А. Құнанбаев

в) С.Асфандияров

г) М. Жұмабаев

д) Ж. Аймауытов

 

234.С. Торайғыровтың «Оқып жүрген жастарға» атты өлеңінде нендей мәселелер айтылады?

а) оқу, білім, ғылым

б) өмір, махаббат

в) тұрмыс, білім

г) адамгершілік, сұлулық

д) жақсылық пен жамандық

 

235. «Қазақ үлттық мектебінде оқу, жазу, дін, ұлт тілі, ұлт тарихы, есеп, шаруа, кәсіп, қолөнері, жағырафия, жаратылыс оқытылу тиіс» деген ұсыныстың авторы кім?

а) А. Байтұрсынов

б) Ж. Аймауытов

в) М. Дулатов

г) М. Жұмабаев

д) А.Құнанбаев

 

236.Қазақ ұлттық мектебінің үлгісін алғаш жасаушылар кімдер?

а) М. Жұмабаев, А. Байтұрсынов, М. Дулатов, Ж. Аймауытов

б) А. Құнанбаев, Ш.Уәлиханов, Ш.Құдайбердиев

в) М. Әуезов, М.Ғабдуллин, С.Мұқанов, І.Жансүгіров

г) Я.А.Коменский, И.Гербарт, А.Гельвецций, И.Песталоцци

д) барлық жауаптар дұрыс

 

237.А.Байтұрсыновтың тұнғыш қазақша сауаттандыратын «Оқу қуралы» қай жылы шықты?

а) 1912 ж.

б) 1920 ж.

в) 1932 ж.

г) 1940 ж.

д) 1990 ж.

 

238.Ахмет Байтұрсыновтың «Баяншы» атты әдістімелік құралы қай жылы шықты?

а) 1920 ж.

б) 1925 ж.

в) 1932 ж.

г) 1940 ж.

д) 1990 ж.

 

 

239. Ахмет Байтұрсыновтың «Әліппесі» неше рет басылып шықты?

а) 7 рет

б) 2 рет

в) 3 рет

г) 4 рет

д) 5 рет

 

240. Ахмет Байтұрсыновтың «Қазақ арасында оқу жұмысын қалай жүргізу керек» атты мақаласы қайсы газетте жарық көрді?

а) «Еңбекші қазақ»

б) «Қазақ»

в) «Қазақстан»

г) «Мұғалім»

д) «Түркістан»

 

241. Ахмет Байтұрсыновтың «Мектеп керектері» атты мақаласы қайсы газетте жарық көрді?

а) «Қазақ»

б) «Еңбекші қазақ»

в) «Қазақстан»

г) «Мұғалім»

д) «Түркістан»

 

242. Ахмет Байтұрсыновтың «Тіл жұмсар» атты кітабы қай жылы шықты?

а) 1928 ж.

б) 1940 ж.

в) 1948 ж.

г) 1990 ж.

д) 2000 ж.

 

243. М. Жұмабаевтың «Педагогика» атты оқу құралы тұнғыш рет қай жылы жарық көрді?

а) 1922 ж.

б) 1932 ж.

в) 1900 ж.

г) 1962 ж.

д) 2000 ж.

 

244. «Қазақ кітаптарының библиографиялық көрсеткіші» атты еңбектің авторы кім?

а) М.Дулатов

б) Ы. Алтынсарин

в) А. Құнанбаев

г) А.Байтұрсынов

д) М. Жұмабаев

 

245. Үш бөлімнен («Фонетика», «Морфология», «Синтаксис») тұратын «Ана тілі құралы» оқулығының авторы кім?

а) А.Байтұрсынов

б) М. Жұмабаев

в) Ж. Аймауытов

г) С. Көбеев

д) М. Дулатов

 

246.«Мектепке дейінгі тәрбие» атты еңбектің авторы кім?

а) Н. Құлжанова

б) Ш. Уәлиханов

в) А. Құнанбаев

г) Н. Ильминский

д) Х.Досмұхамедов

 

247.«Ересектер үшін әліппе» атты оқу құралының авторы кім?

а) А.Байтұрсынов

б) М. Жұмабаев

в) Ж. Аймауытов

г) С. Көбеев

д) С. Асфандияров

 

248. «Жан жүйесі және өнер таңдау» атты еңбектің авторы кім?

а) Ж. Аймауытов

б) М. Жұмабаев

в) С. Көбеев

г) А. Байтұрсынов

д) С. Асфандияров

 

249. Ж. Аймауытовтың «Тәрбие» атты көлемді мақаласы қай журналда басылды?

а) «Абай»

б) «Айқап»

в) «Мұғалім»

г) «Қызыл Қазақстан»

д) «Жаңа мектеп»

 

250.Ж. Аймауытовтың «Тәрбиеге жетекші» атты еңбегі қай жылы шықты?

а) 1924 ж.

б) 1934 ж.

в) 1954 ж.

г) 1994 ж.

д) 2000 ж.

 

251. Н.Құлжанова қай журналда қазақ балабақшаларының озат тәжірибелерін баяндады?

а) «Әйел теңдігі»

б) «Айқап»

в) «Мұғалім»

г) «Қызыл Қазақстан»

д) «Жаңа мектеп»

 

252. Х. Досмұхамедовтың «Қазақ халық әдебиеті» атты очеркі қай жылы шықты?

а) 1928 ж.

б) 1937 ж.

в) 1945 ж.

г) 1900 ж.

д) 2000 ж.

 

253. Қазақ халық педагогикасы бойынша  жарық көрген еңбектердi атаңыз:

а) «Қазақ тәлiм-тәрбиесi», «Қазақтың тәлiмдiк ой-пiкiр антологиясы», «Тамыры терең тәрбие», «Халық педагогикасының ауыз әдебиетiндегi көрiнiсi»

б) «Қирағат», «Ана тілі», «Есеп құралы»,«Оян, қазақ!», «Жастарға»

в) «Педагогика», «Ересектер үшін әліппе», «Сауаттылыққа оқыту», «Бастауыш кластағы ана тілі»

г) «Халық тағлымы», «Қазақ тәлiм-тәрбиесi», «Қазақ халқының салт-дәстүрлерi»

д) «Павлыш орта мектебі», «Ұстаздық дастан», «Ата-аналар, сіздер үшін»

 

254.Қазақ халқының салт-дәстүрлерiн Кеңес дәуiрiнде кiмдер жинастырып, зерттедi?

а) М.Тынышпаев, С.Асфандияров, С.Мұқанов, М.Әуезов, С.Сейфуллин, Х.Арғынбаев, Ә.Марғұлан және т.б.

б) М. Жұмабаев,  Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, Х. Досмұхамедов, М. Дулатов және т.б.

в) А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, Н.К.Крупская, С.Т.Шацкий және т.б.

г) дұрыс жауабы жоқ

д) барлық жауаптар дұрыс

 

253.Қазақ жанұясында ұлттық тәрбие қалай берiлген?

а) барлық жауаптар дұрыс

б) ұлттық ойындар негізінде

в) халық  музыка шығармашылығы негізінде

г) халық  ауызекі шығармашылығы негізінде 

д) әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлер негiзiнде

 

254. «Дәстүр» бағдарламасының авторы кiм?

а) Садуақасов А.

б) Қалиев С.

в) Оразаева М.

г) Смайлова М.

д) Ұзақбаева С.

 

255. «Қазақтың салт-дәстүрлерi мен әдет-ғұрыптары» атты  оқу құралының авторы кiм?

а) Кенжеахметұлы С.

б) Сарсенбаев Н.

в) Ахметов Ж.

г) Кәрiмов Ш.

д) Қожахметова К.

 

256.“Халық педагогикасының ауыз әдебиетiндегi көрiнiсi” атты оқу құралының авторы кiм?

а) Қалиев С.

б) Жарықбаев Қ.

в) Адамбаев Б.

г) Ұзақбаева С.

д) Қоңыратбаев Ә.

 

257.“Этнопедагогика” терминiн педагогикалық еңбектерде алғаш рет қолданған кiм?

а) Н.Волков

б) Г.Виноградов

в) Г.Гашимов

г) А.Измайлов

д) Қ.Жарықбаев

 

258.“Этнопедагогика” анықтамасына кiретiн негiзгi ұғымдар?

а) халықтың тәрбие жөнiндегi бiлiмi мен тәжiрибесi

б) халық дәстүрi мен әдет-ғұрпы

в) халықтың көркем өнерi

г) халықтың ауыз әдебиетi

д) “халық”, “ру”, “ұлт”, “этнос”

 

259.Халық педагогикасының құралдары:

а) барлық жауаптары дұрыс

б) ұлттық ойындар

в) салт-дәстүрлер

г) халық музыка шығармашылығы

д) халық ауызекі шығармашылығы

 

260. Халық педагогикасындағы тәрбие әдiстерi:

а) үйрету, өсиет сөздер айту, өтiнiш айту, бата беру және т.б.

б) кiтаппен жұмыс жасау: конспектілеу, цитата келтіру, аннотация жазу

в) әңгiме, лекция, пiкiр-талас, үлгi-өнеге

г) демонстрация, иллюстрация

д) үйрету, жаттығу, педагогикалық тапсырма

 

261.Жалпы бiлiм беретiн мектептердегi оқу-тәрбие процесінің  өзiндік ұлттық ерекшелiктерiн айқындайтын, қазақ халық педагогикасының тәлiм-тәрбие принциптерiне негiзделген бағдарлама:

а) “Атамекен” бағдарламасы

б) “Елiм -ай” бағдарламасы

в) “Әдеп” атты  мектепте өтiлетiн арнайы курс

г) “Халық салт-дәстүрлерi” атты арнайы курс

д) этномәдени бiлiм беру тұжырымдамасы

 

262. Халық педагогикасында негiзгi орын алатын әдiстiң бiрi:

а) ата-аналардың үлгi-өнегесi

б) өсиет айту

в) мадақтау

г) талап қою

д) пiкiр-талас

 

263.Халық ауыз әдебиетiнiң қай шығармаларын балалар фольклорына жатқызуға  болады?

а) ертегi, мақал-мәтел, жаңылтпаш, санамақ

б) айтыс, жыр, терме, толғау, күй

в) жұмбақ, өтiрiк өлең, эпос

г) бата беру, мақал-мәтел, аңыз, әңгіме

д) жоқтау, сыңсу, қоштасу

 

264. Баланы бесiкке қай кезiнде салады?

а) баланың кiндігi түскен соң

б) бес күннен кейiн

в) жетi күннен кейiн

г) тоғыз күннен кейiн

д) қырқынан шыққасын

 

265.Бала тәрбиесiне байланысты салт-дәстүрлер, әдет-ғұрыптар мен рәсiмдер:

а) ит көйлек кигiзу, тұсау кесу, атқа мiнгiзу

б) тоғыз құмалақ, көкпар, аударыспақ

в) жүн сабау, ер тоқым жасау

г) зергерлiк бұйымдар жасау, кiлем тоқу

д) беташар, құда түсу, ұрын бару

 

266.Қыздардың үй тұрмысындағы қолданбалы өнерi:

а) кесте тiгу, кiлем тоқу, ши тоқу

б) киiз басу, қамшы өру, киiм тiгу

в) жiп иiру, малға қарау, алаша тоқу

г) жүн сабау, ер тоқым жасау

д) зергерлiк бұйымдар жасау, кiлем тоқу

 

267.Ұлдардың үй тұрмысындағы қолданбалы өнерi:

а) ертоқым жасау, үй жиһаздарын жасау

б) жүзiк соғу, көрпеше тiгу

в) зергерлiк бұйымдар жасау, ши тоқу

г) сырмақ сыру, арқан өру

д) кiлем тоқу, кесте тiгу, киiм тiгу

 

268.“Тоғыз құмалақ” ойынын алғаш рет қағаз бетiне түсiрген кiм?

а) Пантусов

б) Пржевальский

в) Диваев

г) Потанин

д) Марко Поло

 

269.“Ұлды  ұяға, қызды қияға” қондыру салт-дәстүрлерi, әдет-ғұрыптары мен рәсiмдерi:

а) құда түсу, ұрын келу, сырға тағу

б) ит көйлек кигiзу, тұсау кесу, атқа мiнгiзу

в) зергерлiк бұйымдар жасау, кiлем тоқу

г) көкпар беру,  қыз қуу

д) қырқынан шығару, шiлдехана, тұсау кесу

 

270.Ұлттық ойындар iшiнде оймен келетiн ойындар:

а) бес тас, тоғыз құмалақ, санамақ, ауызша есеп

б) жұмбақ, аударыспақ, санамақ

в) үш аманат, алтыбақан, ауызша есеп

г) тоғыз құмалақ, үш әдiл, жұмбақ, бәйге

д) жұмбақ, көкпар, бес тас, қыз қуу

 

271.Қазақ халық педагогикасының негiзгi ұғымдарын атаңыз:

а) халықтық бiлiм, халықтық тәрбие

б) бiлiм алу, бiлiм беру, оқыту, тәрбиелеу

в) тәрбие, тәрбиелеу, бiлiм беру, оқыту

г) тәрбиелеу мен оқыту

д) дұрыс жауабы жоқ

 

272. Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие әдiстерiн атаңыз:

а) сенiм, бата беру, тiлек айту, сұрану, кеңес беру, ұрсу, жаратпау, тиым салу және  т.б.

б) халықтық  бiлiм, халықтық тәрбие,  өзiн-өзi тәрбиелеу, өзiн-өзi жетілдіру және  т.б.

в) қорқыту, ұрып-соғу, мектептен шығару, бұрышқа тұрғызу және т.б.

г) елiн-жерiн қорғау дәстүрлерi, табиғатты қорғау дәстүрлері, еңбек дәстүрлері және т.б.

д) дұрыс жауабы жоқ

 

273. Қазақ этнопедагогикасындағы дене тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) адамға қажеттi дәстүрлi еңбек пен ұлттық ойындар

б) елiн-жерiн қорғау дәстүрлерi

в) парасаттылық, имандылық дәстүрлерi

г) ұлттық салт-дәстүрлер

д) еңбек ету, еңбекқорлық

 

274. Қазақ этнопедагогикасындағы еңбек тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) ұлттық еңбек ету дәстүрлерi

б) еңбек ету, еңбекқорлық

в) еңбек етпесе отыра алмау

г) ұлттық салт-дәстүрлер

д) дұрыс жауабы жоқ

 

275.Қазақ этнопедагогикасындағы кәсiби тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) еңбек және кәсiби дәстүрлер

б) еңбек дәстүрлерi

в) кәсiби дәстүрлер

г) ұлттық салт-дәстүрлер

д) дұрыс жауабы жоқ

 

276.Қазақ этнопедагогикасындағы имандылық тәрбиесiнiң рухани-ұлттық сипаты неде?

а) дiни тәрбие

б) адамгершiлiк тәрбиесi

в) имандылық тәрбиесi

г) парасаттылық

д) дұрыс жауабы жоқ

 

277.Қазақ этнопедагогикасындағы адамгершiлiк тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) адамгершiлiк дәстүрлерi

б) адамгершiлiк қасиеттер

в) еңбек дәстүрлерi

г) достық пен сыйластылық

д) дұрыс жауабы жоқ

 

278.Қазақ этнопедагогикасындағы имандылық-адамгершiлiк тәрбиесiн берудiң қандай жолдарын бiлесiз?

а) ұлттық салт-дәстүрлер мен ұлттық әдептер

б) ұлттық әдептер

в) ұлттық салт-дәстүрлер

г) ұлттық әдет-ғұрыптар

д) дұрыс жауабы жоқ

 

279.Қазақ этнопедагогикасындағы ақыл-ой тәрбиесi қандай бiлiмдердiң негiзiнде берiледi?

а) табиғат, адам, жан-жануарлар, өсiмдiктер, қоғам туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

б) адамгершiлiк дәстүрлерi туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

в) қоғам, достық пен сыйластылық туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

г) қоршаған орта, Отан, тарих, тіл  туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

д) дұрыс жауабы жоқ

 

280.Қазақ этнопедагогикасындағы эстетикалық тәрбиенiң мәнi неде?

а) баланы табиғаттағы, адам бойындағы және өмiрдегi әсемдiкке тәрбиелеу

б) баланы қарым-қатынастағы адамгершiлiкке  тәрбиелеу

в) баланы жас кезінен бастап  еңбекқорлыққа, еңбекті сүюге   тәрбиелеу

г) баланы отансүйгіштікке  тәрбиелеу

д) балада салауатты өмір салтын қалыптастыру, оның  денесін шынықтыру

 

281. Табиғат әсемдiктерiне нелер жатады?

а) тұрлi табиғат көрiнiстерi, адамның жастық шағы, мал-жануарлар төлi, әсем өсiмдiктер, бағалы пайдалы қазбалар, асыл-тастар және т.б.

б) денсаулық пен тазалық, еңбек пен өнер, оқу мен бiлiм, инабаттылық пен

парасаттылық, сұлулық пен сымбаттылық және т.б.

в) өмiрдегi сұлулықтар

г) табиғат құбылыстары

д) дұрыс жауабы жоқ

 

282. Адам бойындағы әсемдiкке нелер жатады?

а) мiнез-құлық, қарым-қатынас әдептерi, сөйлеу мәдениетi, өнер

б) жағымды қасиеттер

в) адам бойындағы еңбекқорлық

г) адамның  отансүйгіштік  қасиеттерiнiң мол болуы

д) iзгiлiк пен жақсы мiнездiлiк

 

283.Өмiрдегi әдемiлiкке нелер жатады?

а) киiм-кешектi, жүрiс-тұрысты, тұрмысты сыпайы, сәнді, таза, қарапайым ұстауға  жаттығу

б) адамгершiлiк дәстүрлерi,  адамгершiлiк қасиеттер, еңбек дәстүрлерi және т.б.

в) қоршаға ортаны аялауға,  табиғатты қорғауға, ондағы жан-жануарлар мен өсімдіктер әлемін күтіп ұстауға жаттығу 

г) баланы жас кезінен бастап  еңбекқорлыққа, еңбекті сүюге   тәрбиелеу

д) дұрыс жауабы жоқ

 

284.Қазақ этнопедагогикасындағы табиғат қорғау тәрбиесiнiң негiздерiне нелер жатады?

а) қазақ халқының табиғат қорғау дәстүрлерi

б) табиғат әсемдiгiн қорғау дәстүрлерi

в) табиғатты сүю дәстүрлерi

г) табиғатты аялау дәстүрлерi

д) дұрыс жауабы жоқ

 

285.Қазақ этнопедагогикасындағы ұлтжандылық тәрбиенiң негiздерiне нелер жатады?

а) ұлтын, халқын, жерiн, елiн, Отанын қорғау дәстүрлерi

б) табиғаттың, қоршаға ортаның  әсемдiгiн қорғау дәстүрлерi

в) баланы жас кезінен бастап  еңбекқорлыққа, еңбекті сүюге   тәрбиелеу дәстүрлері

г) азамат тәрбиесi, “Сегiз қырлы, бiр сырлы азаматты” тәрбиелеу

д) дұрыс жауабы жоқ

 

286.Қазақ этнопедагогикасындағы құқықтық тәрбие негiздерiне нелер жатады?

а) қазақтың салт-дәстүрлерi мен дәстүрлi құқық заңдары

б) дiни әдет-ғұрыптар мен имандылық негіздері

в) табиғатты аялау дәстүрлерi мен еңбек дәстүрлері

г) ұлтын, халқын, жерiн, елiн, Отанын қорғау дәстүрлерi

д) барлық жауаптар дұрыс

 

287.Қазақ этнопедагогикасындағы жанұялық тәрбиенiң түрлерiн атаңыз?

а) құрсақ тәрбиесi, бесiк тәрбиесi, қыз бала тәрбиесi, ұл бала тәрбиесi, келiн тәрбиесi, ер азамат тәрбиесi  және т.б.

б) шілдехана, бесік той, тұсау кесер, шолпы салу, құда түсу,  ұрын бару, беташар және т.б.

в) толық жанұя, көпбалалы жанұя, этникалық құрамы бойынша аралас жанұя, қалалық жердегі жанұя және т.б.

г) “Сегiз қырлы, бiр сырлы азаматты” тәрбиелеу

д) барлық жауаптар дұрыс

 

288.Қазақ қыздары туралы ауыз әдебиетiндегi мақал-мәтелдердi атаңыз?

а) «Қыз –елдiң көркi», «Қыз – жағадағы құндызың»

б) «Ер елі үшін туады, елі  үшін өледі»

в) «Еңбек етсең ерінбей, тояды қарның тіленбей»

г)  «Ата көрген оқ жонар, ана көрген тон пішер»

д)  дұрыс жауабы жоқ

 

289.“Баланы жастан, келiнді бастан” деген мақалдың мәнi неде?

а) баланы жас кезiнен қалай тәрбиелесең, жас келiнді де келген күннен бастап солай  тәрбиеле деген сөз

б) баланы жас кезiнен бастап, ал келiнді келген күннен бастап босаңсытпай,  қатты ұстау деген сөз

в) баланы жас кезiнен бастап өз  еркіне жіберсең,  келiнді де келген күннен бастап өз өз еркімен жіберу керек  деген сөз

г) баланы жас кезiнен бастап  қатаң тәртіпке бағындырсаң,  келiнді де келген күннен бастап  тәртіпке үйрету керек   деген сөз

д) барлық жауаптар дұрыс

 

290.Қазақ ұл бала дүниеге келсе “ұл туғанға - күн туған” деуiнiң мәнi неде?

а) өйткенi, қазақ баланы «өмiрдiң жалғасы, шаңырақтың болашақ иесi» деп білген

б) өйткенi, қазақ баланы «жанұяны асыраушы, оның мүшелерiнiң тiрегi, қамқоршысы, тәлiмгерi»  деп білген

в) өйткенi, қазақ баланы «үйдегi басты тұлға» деп білген

г) өйткенi, қазақ баланы «күн нұрынан жаралған, қасиетті» деп білген 

д) барлық жауаптар  дұрыс

 

291.Қазақ халқының бала тәрбиесiнде Ана басты рөль атқарған. Неге?

а) өйткенi, Ана - балаға өмiр сыйлаушы, қамқоршы, тәрбиешi, ақылшы, қорғаушы, барлық  бiлiмi мен  тәжiрибесiн бала бойына сiңiрушi адам

б) өйткенi, Ана - жанұяны асыраушы, оның мүшелерiнiң тiрегi, қамқоршысы, тәлiмгерi, барлық  күш-жігерін жанұяның беріктігіне арнаушы адам

в) өйткенi, Ана - өмiрдiң жалғасы, шаңырақтың болашақ иесi болатын адам

г) өйткенi, Ана - ұстамдылық, төзiмдiлiк,  сабырлылық, имандылық, адамгершiлiк, iзеттiлiк сияқты қасиеттердің иесі

д) барлық жауаптар дұрыс

 

292.Қазақ халқының бала тәрбиесiнде Әке негiзгi рөлді  атқарған. Неге?

а) өйткенi, Әке –жанұяны асыраушы, оның мүшелерiнiң тiрегi, қамқоршысы, тәлiмгерi

б) өйткенi, Әке - балаға өмiр сыйлаушы, қамқоршы, тәрбиешi, ақылшы, қорғаушы адам

в) өйткенi, Әке - өмiрдiң жалғасы, шаңырақтың болашақ иесi болатын адам

г) өйткенi, Әке - ұстамдылық, төзiмдiлiк,  сабырлылық, имандылық, iзеттiлiк сияқты қасиеттердің иесі

д) барлық жауаптар  дұрыс

 

293. Қазақ халқының бала тәрбиесiнде Әже мен Ата басты тәлiмгерлер болған. Неге?

а) өйткенi, Әже мен Атаның мiнез-құлқындағы  жағымды қасиеттер баланы  ерекше етiп тәрбиелейді

б) өйткенi, Әже мен Атаның тәрбиесі баланы еңбекқор адам болып өсуіне әсерін тигізеді

в) өйткенi, Әже мен Атаның  балаларды еркелетуі олардың еркін адам болып өсуіне ерекше ықпалын тигізеді

г) өйткенi, Әже мен Ата балаларды, ең алдымен, iзеттiлiкке және батылдыққа тәрбиелейдi

д) дұрыс жауабы жоқ

 

294.“Қыз сыны” ұғымын қалай түсiнесiз?

а) ол - қыздың сұлулығын, әдемiлiгiн, шеберлiгiн, нәзiктiгiн, өнер-бiлiмге бейiмдiлiгiн  анықтау

б) ол - қыздың батылдығын, ерлік қасиеттерін, отан қорғауға дайындығын анықтау

в) ол-  қыздың  ең алдымен, еңбекқорлығын, еңбексүйгіштігін  анықтау

г) ол - қыздың нәзiктiлiгi мен бiлiмiн анықтау

д) дұрыс жауабы жоқ

 

295.“Жiгiт сыны” ұғымын қалай түсiнесiз?

а) ол – жiгiттің оның кескiн-келбетiне, қадiр-қасиетiне, қабiлет-икемiніне   қойылатын талаптарға сәйкестігін  анықтау

б)  ол – жiгiттiң сұлулығын, әдемiлiгiн, шеберлiгiн, нәзiктiгiн, өнер-бiлiмге бейiмдiлiгiн

анықтау

в)  ол- жiгiттiң, ең алдымен, еңбекқорлығын, еңбексүйгіштігін  анықтау

г)  ол -жiгiттiң қабiлетi мен икемiн анықтау

д) дұрыс жауабы жоқ

 

296.Ер жiгiттiң кескiн-келбетi туралы қазақ халқының  талғамы қандай болған?

 а) еңсегей бойлы, терең ойлы, өткiр көздi, кең иықты, апай төстi, жуан бiлектi, қынай   белдi,  капсағай денелi және т.с.с.

 б)  арыстандай айбатты, жолбарыстай қайратты,  сауысқандай сақ, қабыландай жылдам және т.б.

 в) көсем жігіт, шешен жігіт, батыр жігіт, балуан жігіт,  сері жігіт, сал жігіт және т.б.

 г) адамгершілігі мол жігіт, еңбекқор жігіт,  мейірімді жігіт, адал жігіт, шебер жігіт,  өнерлі жігіт және т.б.

 д) дұрыс жауабы жоқ

 

297.“Этнопедагогика”  ғылымына профессор Қ.Жарықбаев қандай анықтама берген ?

а) Этнопедагогика – әрбiр этностың оқыту және тәрбиелеу туралы ғылымы

б)  Этнопедагогика - халықтық педагогиканы зерттейтiн ғылым

в) Этнопедагогика  - ұлттық  педагогиканы зерттейтiн ғылым

г) Этнопедагогика – халық  тәжiрибесi мен бiлiмiн зерттейтiн ғылым

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

298.Этнопедагогиканың пәнi не?

а) Этнопедагогиканың пәнi - халықтық тәрбие үрдiсi

б)  Этнопедагогиканың пәнi – тәрбие үрдiсi

в) Этнопедагогиканың пәнi – тәрбие мен оқыту үрдiсi

г) Этнопедагогиканың пәнi  – оқыту үрдiсi

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

299.Этнопедагогика  ғылымының мiндетiн атаңыз:

а) Жалпы халыққа ұлттық тәрбие беру

б)  Адамды тәрбиелеу

в) Адамды тәрбиелеу және оқыту

г) Жеке адамды “Сегiз қырлы , бiр сырлы ” етiп тәрбиелеу

д) Жан-жақты және үйлесімді тұлғаны тәрбиелеу

 

300.“Қазақ тәлiм-тәрбиесi” оқу құралын  жазған кiмдер?

а) Қ.Жарықбаев  және С.Қалиев

б) С.Ұзақбаева және З.Әбiлова

в) Ж.Наурызбаев және  С.Табылдиев

г) С.Қалиев және Ж.Наурызбаев

д) А.Қалыбекова және С.Ұзақбаева

 

301.Қазақ халық педагогикасы бойынша  жарық көрген еңбектердi атаңыз:

а) «Қазақ тәлiм-тәрбиесi», «Қазақтың тәлiмдiк ой-пiкiр антологиясы», «Тамыры терең тәрбие», «Халық педагогикасының ауыз әдебиетiндегi көрiнiсi»

б) «Қирағат», «Ана тілі», «Есеп құралы»,«Оян, қазақ!», «Жастарға»

в) «Педагогика», «Ересектер үшін әліппе», «Сауаттылыққа оқыту», «Бастауыш кластағы ана тілі»

г) «Халық тағлымы», «Қазақ тәлiм-тәрбиесi», «Қазақ халқының салт-дәстүрлерi»

д) «Павлыш орта мектебі», «Ұстаздық дастан», «Ата-аналар, сіздер үшін»

 

302.Қазақ халқының салт-дәстүрлерiн Кеңес дәуiрiнде кiмдер жинастырып, зерттедi?

а) М.Тынышпаев, С.Асфандияров, С.Мұқанов, М.Әуезов, С.Сейфуллин, Х.Арғынбаев, Ә.Марғұлан және т.б.

б) М. Жұмабаев,  Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, Х. Досмұхамедов, М. Дулатов және т.б.

в) А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, Н.К.Крупская, С.Т.Шацкий және т.б.

г) дұрыс жауабы жоқ

д) барлық жауаптар дұрыс

 

303. Қазақ жанұясында ұлттық тәрбие қалай берiлген?

а) барлық жауаптар дұрыс

б) ұлттық ойындар негізінде

в) халық  музыка шығармашылығы негізінде

г) халық  ауызекі шығармашылығы негізінде 

д) әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлер негiзiнде

 

304. «Дәстүр» бағдарламасының авторы кiм?

а) Садуақасов А.

б) Қалиев С.

в) Оразаева М.

г) Смайлова М.

д) Ұзақбаева С.

 

305. «Қазақтың салт-дәстүрлерi мен әдет-ғұрыптары» атты  оқу құралының авторы кiм?

а) Кенжеахметұлы С.

б) Сарсенбаев Н.

в) Ахметов Ж.

г) Кәрiмов Ш.

д) Қожахметова К.

 

306.“Халық педагогикасының ауыз әдебиетiндегi көрiнiсi” атты оқу құралының авторы кiм?

а) Қалиев С.

б) Жарықбаев Қ.

в) Адамбаев Б.

г) Ұзақбаева С.

д) Қоңыратбаев Ә.

 

 

307.“Этнопедагогика” терминiн педагогикалық еңбектерде алғаш рет қолданған кiм?

а) Н.Волков

б) Г.Виноградов

в) Г.Гашимов

г) А.Измайлов

д) Қ.Жарықбаев

 

308.“Этнопедагогика” анықтамасына кiретiн негiзгi ұғымдар?

а) халықтың тәрбие жөнiндегi бiлiмi мен тәжiрибесi

б) халық дәстүрi мен әдет-ғұрпы

в) халықтың көркем өнерi

г) халықтың ауыз әдебиетi

д) “халық”, “ру”, “ұлт”, “этнос”

 

309.Халық педагогикасының құралдары:

а) барлық жауаптары дұрыс

б) ұлттық ойындар

в) салт-дәстүрлер

г) халық музыка шығармашылығы

д) халық ауызекі шығармашылығы

 

310. Халық педагогикасындағы тәрбие әдiстерi:

а) үйрету, өсиет сөздер айту, өтiнiш айту, бата беру және т.б.

б) кiтаппен жұмыс жасау: конспектілеу, цитата келтіру, аннотация жазу

в) әңгiме, лекция, пiкiр-талас, үлгi-өнеге

г) демонстрация, иллюстрация

д) үйрету, жаттығу, педагогикалық тапсырма

 

311.Жалпы бiлiм беретiн мектептердегi оқу-тәрбие процесінің  өзiндік ұлттық ерекшелiктерiн айқындайтын, қазақ халық педагогикасының тәлiм-тәрбие принциптерiне негiзделген бағдарлама:

а) “Атамекен” бағдарламасы

б) “Елiм -ай” бағдарламасы

в) “Әдеп” атты  мектепте өтiлетiн арнайы курс

г) “Халық салт-дәстүрлерi” атты арнайы курс

д) этномәдени бiлiм беру тұжырымдамасы

 

312. Халық педагогикасында негiзгi орын алатын әдiстiң бiрi:

а) ата-аналардың үлгi-өнегесi

б) өсиет айту

в) мадақтау

г) талап қою

д) пiкiр-талас

 

313.Халық ауыз әдебиетiнiң қай шығармаларын балалар фольклорына жатқызуға  болады?

а) ертегi, мақал-мәтел, жаңылтпаш, санамақ

б) айтыс, жыр, терме, толғау, күй

в) жұмбақ, өтiрiк өлең, эпос

г) бата беру, мақал-мәтел, аңыз, әңгіме

д) жоқтау, сыңсу, қоштасу

 

314. Баланы бесiкке қай кезiнде салады?

а) баланың кiндігi түскен соң

б) бес күннен кейiн

в) жетi күннен кейiн

г) тоғыз күннен кейiн

д) қырқынан шыққасын

 

315.Бала тәрбиесiне байланысты салт-дәстүрлер, әдет-ғұрыптар мен рәсiмдер:

а) ит көйлек кигiзу, тұсау кесу, атқа мiнгiзу

б) тоғыз құмалақ, көкпар, аударыспақ

в) жүн сабау, ер тоқым жасау

г) зергерлiк бұйымдар жасау, кiлем тоқу

д) беташар, құда түсу, ұрын бару

 

316.Қыздардың үй тұрмысындағы қолданбалы өнерi:

а) кесте тiгу, кiлем тоқу, ши тоқу

б) киiз басу, қамшы өру, киiм тiгу

в) жiп иiру, малға қарау, алаша тоқу

г) жүн сабау, ер тоқым жасау

д) зергерлiк бұйымдар жасау, кiлем тоқу

 

317.Ұлдардың үй тұрмысындағы қолданбалы өнерi:

а) ертоқым жасау, үй жиһаздарын жасау

б) жүзiк соғу, көрпеше тiгу

в) зергерлiк бұйымдар жасау, ши тоқу

г) сырмақ сыру, арқан өру

д) кiлем тоқу, кесте тiгу, киiм тiгу

 

318.“Тоғыз құмалақ” ойынын алғаш рет қағаз бетiне түсiрген кiм?

а) Пантусов

б) Пржевальский

в) Диваев

г) Потанин

д) Марко Поло

 

319.“Ұлды  ұяға, қызды қияға” қондыру салт-дәстүрлерi, әдет-ғұрыптары мен рәсiмдерi:

а) құда түсу, ұрын келу, сырға тағу

б) ит көйлек кигiзу, тұсау кесу, атқа мiнгiзу

в) зергерлiк бұйымдар жасау, кiлем тоқу

г) көкпар беру,  қыз қуу

д) қырқынан шығару, шiлдехана, тұсау кесу

 

 

320.Ұлттық ойындар iшiнде оймен келетiн ойындар:

а) бес тас, тоғыз құмалақ, санамақ, ауызша есеп

б) жұмбақ, аударыспақ, санамақ

в) үш аманат, алтыбақан, ауызша есеп

г) тоғыз құмалақ, үш әдiл, жұмбақ, бәйге

д) жұмбақ, көкпар, бес тас, қыз қуу

 

321.Қазақ халық педагогикасының негiзгi ұғымдарын атаңыз:

а) халықтық бiлiм, халықтық тәрбие

б) бiлiм алу, бiлiм беру, оқыту, тәрбиелеу

в) тәрбие, тәрбиелеу, бiлiм беру, оқыту

г) тәрбиелеу мен оқыту

д) дұрыс жауабы жоқ

 

322. Қазақ халық педагогикасындағы тәрбие әдiстерiн атаңыз:

а) сенiм, бата беру, тiлек айту, сұрану, кеңес беру, ұрсу, жаратпау, тиым салу және  т.б.

б) халықтық  бiлiм, халықтық тәрбие,  өзiн-өзi тәрбиелеу, өзiн-өзi жетілдіру және  т.б.

в) қорқыту, ұрып-соғу, мектептен шығару, бұрышқа тұрғызу және т.б.

г) елiн-жерiн қорғау дәстүрлерi, табиғатты қорғау дәстүрлері, еңбек дәстүрлері және т.б.

д) дұрыс жауабы жоқ

 

323. Қазақ этнопедагогикасындағы дене тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) адамға қажеттi дәстүрлi еңбек пен ұлттық ойындар

б) елiн-жерiн қорғау дәстүрлерi

в) парасаттылық, имандылық дәстүрлерi

г) ұлттық салт-дәстүрлер

д) еңбек ету, еңбекқорлық

 

324. Қазақ этнопедагогикасындағы еңбек тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) ұлттық еңбек ету дәстүрлерi

б) еңбек ету, еңбекқорлық

в) еңбек етпесе отыра алмау

г) ұлттық салт-дәстүрлер

д) дұрыс жауабы жоқ

 

325.Қазақ этнопедагогикасындағы кәсiби тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) еңбек және кәсiби дәстүрлер

б) еңбек дәстүрлерi

в) кәсiби дәстүрлер

г) ұлттық салт-дәстүрлер

д) дұрыс жауабы жоқ

 

326.Қазақ этнопедагогикасындағы имандылық тәрбиесiнiң рухани-ұлттық сипаты неде?

а) дiни тәрбие

б) адамгершiлiк тәрбиесi

в) имандылық тәрбиесi

г) парасаттылық

д) дұрыс жауабы жоқ

 

327.Қазақ этнопедагогикасындағы адамгершiлiк тәрбиесiнiң ұлттық сипаты неде?

а) адамгершiлiк дәстүрлерi

б) адамгершiлiк қасиеттер

в) еңбек дәстүрлерi

г) достық пен сыйластылық

д) дұрыс жауабы жоқ

 

328.Қазақ этнопедагогикасындағы имандылық-адамгершiлiк тәрбиесiн берудiң қандай жолдарын бiлесiз?

а) ұлттық салт-дәстүрлер мен ұлттық әдептер

б) ұлттық әдептер

в) ұлттық салт-дәстүрлер

г) ұлттық әдет-ғұрыптар

д) дұрыс жауабы жоқ

 

329.Қазақ этнопедагогикасындағы ақыл-ой тәрбиесi қандай бiлiмдердiң негiзiнде берiледi?

а) табиғат, адам, жан-жануарлар, өсiмдiктер, қоғам туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

б) адамгершiлiк дәстүрлерi туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

в) қоғам, достық пен сыйластылық туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

г) қоршаған орта, Отан, тарих, тіл  туралы бiлiмдер негiзiнде берiледi

д) дұрыс жауабы жоқ

 

330.Қазақ этнопедагогикасындағы эстетикалық тәрбиенiң мәнi неде?

а) баланы табиғаттағы, адам бойындағы және өмiрдегi әсемдiкке тәрбиелеу

б) баланы қарым-қатынастағы адамгершiлiкке  тәрбиелеу

в) баланы жас кезінен бастап  еңбекқорлыққа, еңбекті сүюге   тәрбиелеу

г) баланы отансүйгіштікке  тәрбиелеу

д) балада салауатты өмір салтын қалыптастыру, оның  денесін шынықтыру

 

331. Табиғат әсемдiктерiне нелер жатады?

а) тұрлi табиғат көрiнiстерi, адамның жастық шағы, мал-жануарлар төлi, әсем өсiмдiктер, бағалы пайдалы қазбалар, асыл-тастар және т.б.

б) денсаулық пен тазалық, еңбек пен өнер, оқу мен бiлiм, инабаттылық пен

парасаттылық, сұлулық пен сымбаттылық және т.б.

в) өмiрдегi сұлулықтар

г) табиғат құбылыстары

д) дұрыс жауабы жоқ

 

332. Адам бойындағы әсемдiкке нелер жатады?

а) мiнез-құлық, қарым-қатынас әдептерi, сөйлеу мәдениетi, өнер

б) жағымды қасиеттер

в) адам бойындағы еңбекқорлық

г) адамның  отансүйгіштік  қасиеттерiнiң мол болуы

д) iзгiлiк пен жақсы мiнездiлiк

 

333.Өмiрдегi әдемiлiкке нелер жатады?

а) киiм-кешектi, жүрiс-тұрысты, тұрмысты сыпайы, сәнді, таза, қарапайым ұстауға  жаттығу

б) адамгершiлiк дәстүрлерi,  адамгершiлiк қасиеттер, еңбек дәстүрлерi және т.б.

в) қоршаға ортаны аялауға,  табиғатты қорғауға, ондағы жан-жануарлар мен өсімдіктер әлемін күтіп ұстауға жаттығу 

г) баланы жас кезінен бастап  еңбекқорлыққа, еңбекті сүюге   тәрбиелеу

д) дұрыс жауабы жоқ

 

334.Қазақ этнопедагогикасындағы табиғат қорғау тәрбиесiнiң негiздерiне нелер жатады?

а) қазақ халқының табиғат қорғау дәстүрлерi

б) табиғат әсемдiгiн қорғау дәстүрлерi

в) табиғатты сүю дәстүрлерi

г) табиғатты аялау дәстүрлерi

д) дұрыс жауабы жоқ

 

335.Қазақ этнопедагогикасындағы ұлтжандылық тәрбиенiң негiздерiне нелер жатады?

а) ұлтын, халқын, жерiн, елiн, Отанын қорғау дәстүрлерi

б) табиғаттың, қоршаға ортаның  әсемдiгiн қорғау дәстүрлерi

в) баланы жас кезінен бастап  еңбекқорлыққа, еңбекті сүюге   тәрбиелеу дәстүрлері

г) азамат тәрбиесi, “Сегiз қырлы, бiр сырлы азаматты” тәрбиелеу

д) дұрыс жауабы жоқ

 

336.Қазақ этнопедагогикасындағы құқықтық тәрбие негiздерiне нелер жатады?

а) қазақтың салт-дәстүрлерi мен дәстүрлi құқық заңдары

б) дiни әдет-ғұрыптар мен имандылық негіздері

в) табиғатты аялау дәстүрлерi мен еңбек дәстүрлері

г) ұлтын, халқын, жерiн, елiн, Отанын қорғау дәстүрлерi

д) барлық жауаптар дұрыс

 

337.Қазақ этнопедагогикасындағы жанұялық тәрбиенiң түрлерiн атаңыз?

а) құрсақ тәрбиесi, бесiк тәрбиесi, қыз бала тәрбиесi, ұл бала тәрбиесi, келiн тәрбиесi, ер азамат тәрбиесi  және т.б.

б) шілдехана, бесік той, тұсау кесер, шолпы салу, құда түсу,  ұрын бару, беташар және т.б.

в) толық жанұя, көпбалалы жанұя, этникалық құрамы бойынша аралас жанұя, қалалық жердегі жанұя және т.б.

г) “Сегiз қырлы, бiр сырлы азаматты” тәрбиелеу

д) барлық жауаптар дұрыс

 

338.Қазақ қыздары туралы ауыз әдебиетiндегi мақал-мәтелдердi атаңыз?

а) «Қыз –елдiң көркi», «Қыз – жағадағы құндызың»

б) «Ер елі үшін туады, елі  үшін өледі»

в) «Еңбек етсең ерінбей, тояды қарның тіленбей»

г)  «Ата көрген оқ жонар, ана көрген тон пішер»

д)  дұрыс жауабы жоқ

 

339.“Баланы жастан, келiнді бастан” деген мақалдың мәнi неде?

а) баланы жас кезiнен қалай тәрбиелесең, жас келiнді де келген күннен бастап солай  тәрбиеле деген сөз

б) баланы жас кезiнен бастап, ал келiнді келген күннен бастап босаңсытпай,  қатты ұстау деген сөз

в) баланы жас кезiнен бастап өз  еркіне жіберсең,  келiнді де келген күннен бастап өз өз еркімен жіберу керек  деген сөз

г) баланы жас кезiнен бастап  қатаң тәртіпке бағындырсаң,  келiнді де келген күннен бастап  тәртіпке үйрету керек   деген сөз

д) барлық жауаптар дұрыс

 

340.Қазақ ұл бала дүниеге келсе “ұл туғанға - күн туған” деуiнiң мәнi неде?

а) өйткенi, қазақ баланы «өмiрдiң жалғасы, шаңырақтың болашақ иесi» деп білген

б) өйткенi, қазақ баланы «жанұяны асыраушы, оның мүшелерiнiң тiрегi, қамқоршысы, тәлiмгерi»  деп білген

в) өйткенi, қазақ баланы «үйдегi басты тұлға» деп білген

г) өйткенi, қазақ баланы «күн нұрынан жаралған, қасиетті» деп білген 

д) барлық жауаптар  дұрыс

 

341.Қазақ халқының бала тәрбиесiнде Ана басты рөль атқарған. Неге?

а) өйткенi, Ана - балаға өмiр сыйлаушы, қамқоршы, тәрбиешi, ақылшы, қорғаушы, барлық  бiлiмi мен  тәжiрибесiн бала бойына сiңiрушi адам

б) өйткенi, Ана - жанұяны асыраушы, оның мүшелерiнiң тiрегi, қамқоршысы, тәлiмгерi, барлық  күш-жігерін жанұяның беріктігіне арнаушы адам

в) өйткенi, Ана - өмiрдiң жалғасы, шаңырақтың болашақ иесi болатын адам

г) өйткенi, Ана - ұстамдылық, төзiмдiлiк,  сабырлылық, имандылық, адамгершiлiк, iзеттiлiк сияқты қасиеттердің иесі

д)

 

342.Қазақ халқының бала тәрбиесiнде Әке негiзгi рөлді  атқарған. Неге?

а) өйткенi, Әке –жанұяны асыраушы, оның мүшелерiнiң тiрегi, қамқоршысы, тәлiмгерi

б) өйткенi, Әке - балаға өмiр сыйлаушы, қамқоршы, тәрбиешi, ақылшы, қорғаушы адам

в) өйткенi, Әке - өмiрдiң жалғасы, шаңырақтың болашақ иесi болатын адам

г) өйткенi, Әке - ұстамдылық, төзiмдiлiк,  сабырлылық, имандылық, iзеттiлiк сияқты қасиеттердің иесі

д) барлық жауаптар  дұрыс

 

343. Қазақ халқының бала тәрбиесiнде Әже мен Ата басты тәлiмгерлер болған. Неге?

а) өйткенi, Әже мен Атаның мiнез-құлқындағы  жағымды қасиеттер баланы  ерекше етiп тәрбиелейді

б) өйткенi, Әже мен Атаның тәрбиесі баланы еңбекқор адам болып өсуіне әсерін тигізеді

в) өйткенi, Әже мен Атаның  балаларды еркелетуі олардың еркін адам болып өсуіне ерекше ықпалын тигізеді

г) өйткенi, Әже мен Ата балаларды, ең алдымен, iзеттiлiкке және батылдыққа тәрбиелейдi

д) дұрыс жауабы жоқ

 

344.“Қыз сыны” ұғымын қалай түсiнесiз?

а) ол - қыздың сұлулығын, әдемiлiгiн, шеберлiгiн, нәзiктiгiн, өнер-бiлiмге бейiмдiлiгiн  анықтау

б) ол - қыздың батылдығын, ерлік қасиеттерін, отан қорғауға дайындығын анықтау

в) ол-  қыздың  ең алдымен, еңбекқорлығын, еңбексүйгіштігін  анықтау

г) ол - қыздың нәзiктiлiгi мен бiлiмiн анықтау

д) дұрыс жауабы жоқ

 

345.“Жiгiт сыны” ұғымын қалай түсiнесiз?

а) ол – жiгiттің оның кескiн-келбетiне, қадiр-қасиетiне, қабiлет-икемiніне   қойылатын талаптарға сәйкестігін  анықтау

б)  ол – жiгiттiң сұлулығын, әдемiлiгiн, шеберлiгiн, нәзiктiгiн, өнер-бiлiмге бейiмдiлiгiн

анықтау

в)  ол- жiгiттiң, ең алдымен, еңбекқорлығын, еңбексүйгіштігін  анықтау

г)  ол -жiгiттiң қабiлетi мен икемiн анықтау

д) дұрыс жауабы жоқ

 

346.Ер жiгiттiң кескiн-келбетi туралы қазақ халқының  талғамы қандай болған?

 а) еңсегей бойлы, терең ойлы, өткiр көздi, кең иықты, апай төстi, жуан бiлектi, қынай   белдi,  капсағай денелi және т.с.с.

 б)  арыстандай айбатты, жолбарыстай қайратты,  сауысқандай сақ, қабыландай жылдам және т.б.

 в) көсем жігіт, шешен жігіт, батыр жігіт, балуан жігіт,  сері жігіт, сал жігіт және т.б.

 г) адамгершілігі мол жігіт, еңбекқор жігіт,  мейірімді жігіт, адал жігіт, шебер жігіт,  өнерлі жігіт және т.б.

 д) дұрыс жауабы жоқ

 

347.“Этнопедагогика”  ғылымына профессор Қ.Жарықбаев қандай анықтама берген ?

а) Этнопедагогика – әрбiр этностың оқыту және тәрбиелеу туралы ғылымы

б)  Этнопедагогика - халықтық педагогиканы зерттейтiн ғылым

в) Этнопедагогика  - ұлттық  педагогиканы зерттейтiн ғылым

г) Этнопедагогика – халық  тәжiрибесi мен бiлiмiн зерттейтiн ғылым

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

348.Этнопедагогиканың пәнi не?

а) Этнопедагогиканың пәнi - халықтық тәрбие үрдiсi

б)  Этнопедагогиканың пәнi – тәрбие үрдiсi

в) Этнопедагогиканың пәнi – тәрбие мен оқыту үрдiсi

г) Этнопедагогиканың пәнi  – оқыту үрдiсi

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

349.Этнопедагогика  ғылымының мiндетiн атаңыз:

а) Жалпы халыққа ұлттық тәрбие беру

б)  Адамды тәрбиелеу

в) Адамды тәрбиелеу және оқыту

г) Жеке адамды “Сегiз қырлы , бiр сырлы ” етiп тәрбиелеу

д) Жан-жақты және үйлесімді тұлғаны тәрбиелеу

 

350.“Қазақ тәлiм-тәрбиесi” оқу құралын  жазған кiмдер?

а) Қ.Жарықбаев  және С.Қалиев

б) С.Ұзақбаева және З.Әбiлова

в) Ж.Наурызбаев және  С.Табылдиев

г) С.Қалиев және Ж.Наурызбаев

д) А.Қалыбекова және С.Ұзақбаева

 

351.Тазалық  сақтау әдеттерiне нелер жатады?

а) Адамның  өз бойын үнемi таза, күтiп ұстауы

б) Адамның  еңбексiз отыра алмауы

в) Адамның  адамгершілікті  іс-әрекеттері

г) Адамның  салауатты өмір салтын ұстануы

д) Барлық жауаптар дұрыс

352.Еңбек әдеттерiне нелер жатады?

а) Еңбексiз отыра алмау, еңбек етудегi тиянақтылық

б) Адамның  салауатты өмір салтын ұстануы

в) Адамның  адамгершілікті  іс-әрекеттері

г) Үйдi таза ұстау мәдениетi

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

353.Мәдени әдеттерге нелер жатады?

а) Киiм кию, сөйлеу, үйдi таза ұстау мәдениетi, ұқыптылық

б) Еңбексiз отыра алмау, еңбек етудегi тиянақтылық

в) Адамның  адамгершілікті  іс-әрекеттері

г) Адамның  салауатты өмір салтын ұстануы

д) Барлық жауаптар дұрыс

354.Әдет-ғұрыптарға мысалдар келтiрiңiз:

а) Түрлi жоралғылар, салтанаттар, ритуалдар

б) Бала тәрбиесiне байланысты әдет-ғұрыптар

в) Түрлi тойлар

г) Халықтық мерекелер

д) Барлық жауаптар дұрыс

355.Салт дегенiмiз не?

а) Адамдардың қоғамдағы қарым-қатынастарын реттейтiн ережелер

б) Адамдардың  күнделiктi iс –әрекеттерiн қалыптастыратын нормалар 

в) Адамдарды тәрбиелеу құралдары

г) Ұлттық сана мен намыс құралы

д) Адамдардың адамгершілік қасиеттерін қалыптастыратын қағидалар

356.Салтқа мысалдар келтiрiңiз:

а) Асар жасау,ерулiк беру, бастаңғы беру, жарапазан айту, көрiмдiк беру, дiни мерекелер, азаматтық мерекелер

б) Дiни және азаматтық мерекелер

в) Тұсау кесу,атқа мiнгiзу,той жасау

г) Бесiкке салу,ерулiк беру,тойға шақыру,сүйiншi беру

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

357.Дәстүр дегенiмiз не?

а) Дәстүр -әдет-ғұрыптар мен салт-дәстүрлердiң барынша жиынтығы

б) Дәстүр - ата-ананы құрметтеу, үлкендi сыйлау, адал болу, әдiлеттiк сезiмдер және т.б.

в) Дәстүр-  адамдардың адамгершілік қасиеттерін қалыптастыратын қағидалар

г) Дәстүр - тарихи жағдайлар туғызған заңдылық

д) Дәстүр - адамдардың  күнделiктi iс –әрекеттерiн қалыптастыратын нормалар 

 

358.Дәстүрге мысал келтiресiз?

а) Ата-ананы құрметтеу, үлкендi сыйлау, адал болу, әдiлеттiк сезiмдер және т.б.

б) Бала тәрбиесiне байланысты әдет-ғұрыптар

в) Бала тәрбиесiне байланысты салттар

г) Тұрмыстық салттар

д) Көкті баспау, суға түкірмеу, малды теппеу, үйді айналмау және т.б.

 

359."Қазақ этнопедагогикасының тарихы" атты оқу құралының авторы кiм ?

а) С. Қалиев

б) Қ. Жарықбаев

в) Т. Тәжiбаев

г) А. Сембаев

д) С. Мұқанов

 

360."Қазақтың тәлiмдiк ой-пiкiр антологиясы" (1-2 кiтаптар) атты оқу құралдарын кiмдер кұрастырған?

а)  Қ. Жарықбаев, С. Қалиев

б) М. Ғабдуллин, С. Қалиев

в) А. Сембаев, С. Сейфуллин

г) Т. Тәжiбаев, Қ. Бержанов

д) С. Мұқанов, М. Әуезов

 

361. Қазақ  халық педагогикасы бойынша  жарық көрген ғылыми –педагогикалық еңбектердiң авторларын атаңыз:

а) Қ.Жарықбаев, С.Қалиев, С.Ұзақбаева, М.Балтабаев, Ж.Наурызбаев, Е.Сағындықов

б) М.Тынышпаев, С.Асфандияров, С.Мұқанов, М.Әуезов, С.Сейфуллин, X. Арғынбаев

в) Асан-Кайғы, Бұхар-жырау, Қорқыт-ата, Ахмет Жуйнеки, Әл  - Фараби, Ж.Баласағұн

г) Н.К. Крупская, К.Д. Ушинский, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, А.Луначарский

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

362."Қазақ тәлiм-тәрбиесi" оқу құралын кiмдер жазған?

а) Қ. Жарықбаев және С. Қалиев

б) С. Ұзақбаева және 3. Әбiлова    

в) Қ. Бержанов және С.Мусин

г)  К.Қожахметова және С.Ұзақбаева

д) А. Құнанбаев және Ш. Құдайбердиев

 

363.Н.Ә. Назарбаевтың "Тарих толқынында" атты еңбегi неге ұлттық тәрбие берудiң әдiснамалық негiзi болып саналады?

а) өйткенi, ол еңбекте ұлт, үлттық салт-дәстүр, ұлттық сана ұғымдарына жаңаша түсiнiктемелер берiлген

б) өйткенi, ол еңбекте тарихи даму- қоғам дамуының негiзi деп саналған

в) өйткенi, ұлттық мәдениет -тарихи дамудың басты бағыты деп саналған

г) өйткенi, тарихи құбылыстарға жаңаша мән-мағына берілген 

д) барлық жауаптар дұрыс

 

364.Қазақ халық педагогикасындағы эстетикалық тәрбиенi жан-жақты зерттеушi кiм?

а) С. Ұзақбаева

б) С.Қалиев

в) Ә. Табылдиев

г) 3. Әбiлова

д) I.  Халитова

 

365.Қазақстанның Ресейге қосылуында патша өкiметiнiң керiтартпа-отаршылдық саясатына қарамастан, көптеген прогресшiл жақтары да болды. Әсiресе, бұл өлкенiң рухани дамуына жол ашты және ...

а) Европа мәдениетi мен оның ағартушылық элементтерiнiң енуiне жағдай жасалынды

б) Орыстық – түземдiк мектептер ашылуына  жағдай жасалынды

в) Бiлiм мен мәдениеттiң ресейлiк орталықтары кең көлемде ашыла бастады

г) Патша өкiметi орыс емес халықтардың отырықшылануына  жағдай жасады

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

366.Абайдың көзқарасы бойынша,  эстетикалық талғам, идеал, өнердегi дарындылық және шеберлiк, iскерлiк, дәстүрлi қазақтың ән мен күйлерiнiң орындалуы  қандай тәрбиенің  негiзi болып табылады?

а) Эстетикалық тәрбиенің

б) Адамгершілік тәрбиенің

в) Экологиялық тәрбиенің

г) Отансүйгіштік  тәрбиенің

д) Құқықтық тәрбиенің

 

367.Орта азиялық энциклопедист – ғалым, өзiнiң «Ғылымды классификациялау» атты  еңбегiнде сол кездегi ғылым жүйелерiне жiктеу жасады. Ол ғылымдарды классификациялауымен де, жаратылыстану пәндерiн оқытудың жолдарын қарастыруымен де, данышпандық ойларымен де  Аристотельдiң iзiн басушы болып табылады. Ол кім?

а) Әл - Фараби

б) Ибн – Сина

в) Бируни

г) Хорезми

д) Дулати

 

368.М.Жұмабаевтың «Педагогика» атты оқулығының маңыздылығы неде ?

а) Ғылыми педагогиканың негiзiн ұлттық тәрбиемен, халықтың мiнез- құлқымен байланыстыра бiлгендiгiнде

б) Алғаш рет ғылыми педагогиканың қазақ тiлiнде жазылуында

в) Ғылыми педагогиканы төрт тәрбие түрінің ерекшеліктерін ескере отырып негіздей білгендігінде

г) Қазақша педагогикалық терминдердің кеңінен қолданылуында

д) Педагогика ғылымын психология ғылымымен байланыстыра отырып, қарастыра білгендігінде

 

369.Ы.Алтынсарин өз мектебiнде оқу – тәрбие жұмысын ұйымдастыруда  қандай  идеяларға  сүйендi?

а) Дүниежүзiлiк педагогика классиктерiнiң гуманистiк идеяларына

б) Тәрбиенiң табиғатпен сәйкестiлiк идеясына

в) Бiрыңғай мектеп идеясына

г) Қоғамдық еңбектi оқытумен байланыстыру идеясына

д) Үздіксіз тәрбие беру идеясына

 

370.М.Жұмабаевтың ұлттық тәрбие туралы идеясы ....... ұқсайды.

а) К.Д.Ушинскиидiң халықтық идеясына

б) Я.А.Коменскиидiң табиғатқа сәйкестiлiк идеясына

в) Я.А.Коменскийдiң жалпы білім беру идеясына

г) А.Дистервегтiң тәрбиенiң мәдени бейнеленуi идеясына

д) Қоғамдық еңбектi оқумен байланыстыру идеясына

 

371.Халықтық педагогика туралы түсiнiктiң әртүрлi болып талдануының себебi неде?

а) өйткені, халықтық педагогика - көпжақты құбылыс

б) өйткені, этнопедагогикада әртүрлi ғылыми мектептердiң бар болуы

в) өйткені, ғылыми методологиясында айырмашылықтардың болуы

г) өйткені, халық педагогикасын барлық ғылымдар қарастырады

д) өйткені, ғалымдардың пікірлері бір-бірімен  қарама-қайшылық туындатады

 

372.Қазiргi кезде халық педагогикасын қайта жаңғыртып, оны  түсiндiрудiң, пайдалану тәжiрибесiн насихаттаудың  қажеті не?

а) Барлық жауабы дұрыс

б) Халықтың өзiндiк санасының өсуi үшiн

в) Ұлттық мәдениеттiң өркендеуi үшiн

г) Ұлттық мектептiң жаңа моделiн жасаудың қажеттiлiгi үшiн

д) Этностар үшiн этномәдениеттiк қажеттiлiгiнiң өсуi үшін 

 

373.Халық педагогикасындағы дәстүрлердiң өмiршеңдiгi, механизмiнiң анықтығы және қазiргi қоғамның рухани өмiрi:

а) Этнопедагогиканың функциясы

б) Этнопедагогиканың құралдары

в) Этнопедагогиканың категориялары

г) Этнопедагогиканың принциптерi

д) Этнопедагогиканың объектiсi

 

 

374.Этнопедагогика  мiндеттерiнiң бiрi:

а) Халықтық педагогиканың педагогика ғылымымен байланысын анықтау

б) Әртүрлі халықтардың тәрбиелік дәстүрлерін салыстыру

в) Тәрбиенiң маңызын анықтау

г) Тәрбиенiң мазмұнын анықтау

д) Ұлттық мәдениетке үйрету

 

375.Халықтық педагогикада жалпы адамзаттық нормаларға негiзделген оқыту мен тәрбиенiң ортақ негiзi, ортақ қабылданған ережесi бар екенiн ескере отырып, А.Э.Измайлов неге  баса назар аударады?

а) Халық педагогикасының жалпыадамзаттық белгiсiне

б) Халық педагогикасының өмiрмен байланыстылығына

в) Халық педагогикасының өмiршеңдiгiне

г) Халық педагогикасының сабақтастығына

д) Халық педагогикасының табиғилығына

 

376.Этнопедагогиканың жалпы заңдылығы:

а) Ұлттың озық ойлылығы, оның әрқашан интернационалдық рухта болуы

б) Тәрбиенiң әлеуметтiк жағдайға байланыстылығы

в) Тәрбие мен жеке тұлғаның өзiн - өзi тәрбиелеуiнiң өзара байланыстылығы

г) Жеке тұлға бiлiмiнiң, тәрбиесiнiң және дамуының бiрлiгi болуы

д) Тәрбиенiң баланың жас ерекшелiгiне байланыстылығы

 

377.Халықтық тәрбиенiң мақсатын .........болады:

а) Жетiлген адамның тәрбиесiндегi «ақыл», «мейірiмдiлiк», «еңбексүйгiштiк» сияқты данышпандық триада арқылы дамытуға болады

б) Жеке адамның жан-жақты және үйлесімді дамуын қалыптастыру арқылы дамытуға болады

в) Еңбекқорлыққа, бауырмалдыққа,азаматтыққа тәрбиелеу арқылы дамытуға болады

г) Жоғары мәдениеттi жеке тұлғаны қалыптастыру арқылы дамытуға болады

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

378.Халықтың педагогикалық мәдениетiне өзiндiк талдау жасау, олардың ежелгi туыстарының педагогикалық дәстүрлерiне, ескi көршiлерiнiң және жаңа көршiлерiнiң, достарының көзқарасына қатынасын сипаттау .......... болып табылады.

а) Этнопедагогиканың мiндетi

б) Халық педагогикасының мақсаты

в) Этнопедагогиканың категориясы

г) Этнопедагогиканың принципi

д) Этнопедагогиканың құралы

 

379.Этнопедагогиканың қызметi:

а) Халықтың педагогикалық құнды мұраларын насихаттау

б)Халықтың салт – дәстүрлерiн, әдет – ғұрыптарын үйрену

в) Фольклордағы тәрбие идеяларын зерттеу

г) Тәрбие әдiстерiн зерттеу

д) Тәрбиенiң халықтық құралдарын зерттеу

 

 

380.Халық адамның құндылық сапасының белгiсiн,  нағыз жетiлген, тәрбиелi адамның бейнесiн...

а) Нағыз жiгiттiң және нағыз қыздың бейнесiнен тапты

б) Жеке тұлғаның жан-жақты және үйлесімді дамуында тапты

в) Адамгершiлiк тәрбиесiнiң мақсаты мен мiндетiнде тапты

г) Ұлттық этика нормаларында тапты

д) Тәртiптiң этникалық стреотипiн қалыптастыруда тапты

 

381.«Сегiз қырлы, бiр сырлы» деген  анықтама  мынадай мақсатты қалыптастырады:

а) Жетiлген адамды тәрбиелеу

б) Жеке тұлғаны қалыптастыру

в) Жастарды еңбекке тәрбиелеу

г) Өнiмдi еңбектегi iскерлiк пен дағдыны қалыптастыру

д) Тәртiптiң этникалық стереотиптiн қалыптастыру

 

382. Халық еңбек еткiсi, еңбекке үйренгiсi келмейтiндерге күле отырып, бұл мiндеттi еңбек тәрбиесiнде қандай әдісті  орынды қолдана отырып шештi?

а) Қоғамдық пiкiрдi

б) Сендіруді

в) Жазалауды

г) Бата беруді

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

383.«Сала бiлмегенге аула қисық» деген мақал бойынша қандай  адам меңзеліп, мысқылданады?

а) Еңбекке икемдiлiгi, дағдысы жоқ адам

б) Сауықшыл, мақтаншақ адам

в) Жауапкершіліксіз, санасыз адам

г) Асығыс іс-әрекет ететін адам

д) Еңбекқор, еңбексүйгіш адам

 

384.«Егер жабыла кiрiссе, киiз қазық та жерге кiредi» деген мақал жастарды неге шақырады?

а) Жұмыла ұйымдасып еңбек етуге

б) Жаттығуға  және дағдылануға

в) Сүйіспеншілікке, адамгершілікке

г) Жалқаулыққа, енжарлыққа

д) Қажырлылыққа

 

385.«Оқу - бiр iс, үйрену - екi iс» деген мақал нені бiлдiредi?

а) Оқудың екi жақты сипатын

б) Сапалы оқуды

в) Циклдi оқуды

г) Оқудың оңайлығын

д) Оқудың өмiрмен байланыстылығын

 

 

386.Атақты жазушы Б.Момышұлы: «Егер кiмде - кiм бесiк жырын естiмей, ертегiлерді тыңдамай, ата – баба дәстүрiн бойына сiңiрмей өссе, ол - рухани мүгедек болып қалады -ау деп қорқамын» дегенде  ненi айтқысы келдi?

а) Рухани сабақтастықтың қажет екендiгiн

б) Патриоттық тәрбиенiң қажет екендiгiн

в) Гуманистiк тәрбиенiң қажет екендiгiн

г) Адами қасиеттердi сезiну қажет екендігін

д) Ұжымдық тәрбиенiң қажет екендiгiн

 

387.Ертегiлер  қандай мiндеттердi шешуге көмек беретiндей етiп құрастырылған?

а) Ақыл – ой, адамгершiлiк және эстетикалық тәрбие беру мiндеттерін

б) Жан – жақты жетiлген  тұлғаны қалыптастыру мiндеттерін

в) Ұлттық тәрбие беру  мiндеттерін

г) Жалпыадамзаттық тәрбие беру мiндеттерін

д) Саяси – мәдени тәрбие беру мiндеттерін

 

388.Еңбек процесiнде мынадай моральдық сапалар туындайды:

а) Барлық жауаптар дұрыс

б) Адами  қасиеттер 

в) Еңбексүйгiштiк

г) Тұрақтылық

д) Қажырлылық

 

389.Барлық халықтардың ауыз әдебиетiнде батырларды былайша сипаттайды:

а) Қайырымы мол және адамдық қасиеттерге бай 

б) Еңбексүйгiш және ақылды

в) Әдемi, сұлу, көрікті, нәзік

г) Шыншыл және адал

д) Қатал, тәртіпті сүйетін, жауапты

 

390. Жұмбақтардың негiзi мақсаты:

а) Баланың ақыл – ойын дамыту 

б) Балада салауатты өмір салтын қалыптастыру

в)Баланың эстетикалық  талғамын  дамыту

г) Баланың адамгершiлiк қасиеттерін қалыптастыру  

д) Баланы  еңбек дәстүрлеріне баулу 

 

391. Баланың  дене сымбатын қалыптастырып, оның ептілігін, шапшаңдығын, күш-қайратын, ақыл-ойын шыңдауға ықпалын тиізетін халық педагогикасының бірден-бір құралы:

а) Ұлттық  ойындар

б) Салт-дәстүрлер

в) Халық әндерi, күйлері

г) Сәндік -қолданбалы өнер

д) Жұмбақтар, жаңылтпаштар

 

392. Еңбек етудiң ақыл – ой тәрбиесiндегi құндылығы сол,  ол балалардың табиғат туралы түсiнiгiн кеңейтедi және ...

а) Ойлау iс - әрекетiнде белсендi процесс жүредi

б) Қатар құрбыларымен қарым – қатынаста болады

в) Күнделiктi өмiрдегi қарым – қатынасты үйренедi

г) Әлеуметтік қарым-қатынасқа түседі

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

393.Әр халықтың өнегелiк идеялары болады. Олардың бiрi: 

а) Этникалық мiнез

б) Темперамент

в) Қонақжайлылық

г) Ұлттық сана

д) Отансүйгіштік

 

394.Халық педагогтары iс-әрекетiнiң критерийлерi педагогтарға ... қызмет етедi

а) Парасатты ақыл-ой мен эмпирикалық тәжiрибенi жинақтауға

б) Балаларды тәрбиелеуге, дамытуға және оқытуға

в) Өз бiлiм деңгейлерiн көтеруге, кәсіби біліктіліктерін жетілдіруге

г) Балалардың ойын дамытуға

д) Педагогтiк кәсіби шеберлікке

 

395.Халық педагогикасы өзiнiң қалыптасу процесi барысында көптеген маңызды мазмұнынан айырылды, көптеген құндылықтар мыңдаған рет жаңалық ретiнде қайтадан жасалды. Ол неліктен?

а) Жазба әдебиетiнiң болмауы себепті

б) Халық педагогикасының спонтанды сипатына байланысты

в) Табиғилық сипатына  байланысты

г) Халықтық тәрбиенiң жүйесiздiгiне байланысты

д) Ғылыми негiзделмеуi себепті

 

396.Ұлы педагогтар Я.А.Коменский мен К.Д.Ушинскийдiң халықтық тәрбиенiң қағидалары туралы айтқан екi ұлы көзқарастары:

а) Табиғилық және халықтық

б) Жүйелiлiк және бiрiздiлiк

в) Жаратылыстық және өзара байланыстылық

г) Патриоттық және интернационалдық

д) Синкретизм және детерминизм

 

397.Сабақта халықтық педагогика туралы түсiнiктi қалыптастыру мен оның педагогикалық iс-тәжiрибеде нәтижеге жетуi үшiн ... қажет

а) Халықтық педагогика тәжiрибесiн  жинақтап, білім беру мазмұнына ендiру

б) Тәрбиенiң түрлi әдiстерiн пайдалану арқылы  халыққа тарату

в) Тәрбиелей отырып, оқытуды тарату

г) Халықтық идеяларды іс- тәжірибеге ендiру

д) Барлық жауаптар дұрыс

 

398.Оқу – тәрбие процесiндегi халықтық педагогика элементтерiнiң негiзгi бағыттарын меңгертетiндер :

а) Барлық жауаптар дұрыс

б) Оқыту мен тәрбие мазмұнына халық тәжiрибесiнен алынған құралдарды енгiзу

в)Халықтық педагогика тәжiрибесiнен алынған оқыту мен тәрбие әдiстерiн кiрiстiру

г) Оқыту және тәрбие формаларына халықтық әдiстердi ендiру

д) Халықтық идеялар мен тәжiрибелердi шығармашылық тұрғыдан пайдалану

 

399.Қазiргi оқу тәрбие процесiне халықтық педагогиканың материалдарын қолдануда қандай мiндеттердi ескеру қажет?

а) Барлық жауаптары дұрыс

б) Балаларды халықтың мәдениетiн жүйелiлiкпен, бiрiздiлiкпен, байланыстылықпен үйрету

в) Озық дәстүрлердiң педагогикалық жаңа жетiстiктерi мен үйлесімділiгiн ескеру

г) Халықтық психология ерекшелiктерiн есепке алу

д) Этникалық тәрбиедегi полоролевойлық айырмашылықтарды есепке алу

 

400.Алғашқы  педагогика  оқулығында  халықтық  тәрбиенiң  тарихи құбылыс екендiгiн көрсеткен кiм?

А) Құдайбердiұлы Ж.

Б) Сатпаев К.

В) Жұмабаев М.

Д) Құнанбаев А.

С) Сейфуллин С.

 

 

3-деңгей

 

401.Ұлттық қолөнердi кәсiби бағдар беруде алғашқы пайдаланған әдiскер

кім?

А) Ы. Алтынсарин

Б) С. Көбеев

В) М. Жұмабаев

Д) С . Калиев

С) Ш. Уәлиханов

 

402. Қазақ халқынан шыққан алғашқы этнограф ғалым:

А) Ш. Уәлиханов

Б) Ы.Алтынсарин

В) А.Құнанбаев

Д) А.Көбесов

С) А.Сембаев

 

403.Халық педагогикасының  тарихы  әлеуметтiк  тәжiрибенiң жемiсi  екендiгi туралы еңбек жазған ғалымды атаңыз:

А) Э. Измайлов

Б) Ы. Алтынсарин

В) С. Көбеев

Д) К. Бержанов

С) Ш. Уәлиханов

 

404.«Терме сазындағы айтушылар жастарды халықтық  мiнезге  тәрбиелегiсi келедi» деген  сөздер кiмдікі?

А) Ә. Қоңыратбаев

Б) А. Байтұрсынов

В) Ә. Мүсiрепов

Д) С. Сейiтов

С) Б. Момышұлы

 

405. Этнопедагогикалық зерттеу әдiстерiн сөз еткен авторды атаңыз:

А) Н.Я.Ханбиков

Б) Қ. Бержанов

В) А. Сембаев

Д) М.Әуезов

С) Г. Мұстафин

406. Педагогикалық тұрғыдан келгенде  тәрбиелiк  мәнi  бар, ескерткiш жазуды атаңыз:

А) Орхон

Б) Енисей

В) Капаган

Д) Елтерiс

С) Бiлге

407. Тәлiм-тәрбиелiк мәнi зор "Қорқыт ата" кiтабын қазақ тiлiне тұңғыш аударған кiм?

А) Ә. Қоныратбаев

Б) І. Жансүгiров

В) М. Ғабдуллин

Д) М. Кенжебаев

С) С. Қалиев

 

408.Халық данасы, сәуегейі,  халқымыздың жыраулық,  бақсылық, күй өнерiнiң атасы аталған тәлiмгер кiм?

А) Қорқыт ата

Б) Құрманғазы

В) Шал ақын

Д) Сүгiр

С) Қазанқап

 

409. Орта ғасырдан бастап қазақ жерiнде тарихи- мәдени орталыққa айналған елдi мекендi атаңыз:

А) Отырар

Б) Хорезм

В) Самарканд

Д) Ташкент

С) Орынбор

 

410. «Әлемнің  екiншi ұстазы» атанған Әбу Насыр Әл-Фарабидiң туған жерiн атаңыз:

А) Отырар

Б) Созақ

В) Түркiстан